读上下五千年有感（元明清那个时代的）
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如果说年代久远可以用“历史悠久”来描述；如果说土地广大，物产丰富可以用“地大物博”来形容；如果说“日出而作，日落而息”可以用“人民勤劳”来表达，那么从这些如果中，我首先联想的都是一个词——中国。不信？《上下五千年》便是最好的证据。林汉达的《上下五千年》概括了中国远古至辛亥革命时期的重大历史事件及各时期的科技、经济、文化、艺术，给我们提供了一个更加透彻的了解中国过去的载体，激发我们的民族自豪感，鼓舞我们开拓未来。
332篇文章，让我看的倍受感动，自豪无比。庆幸能生长在中国，能了解中国母亲的过去，能熟识雄才伟略的爱国主义者，能憧憬那辉煌的未来。谁说历史是千年的叹息？谁说历史是陈腐的骨架?谁说历史是死亡的灵魂？翻开历史的长卷，悠悠古韵，沉沉气息，在它面前水都是赤诚的灵魂。历史就是一面镜子，一面反射心灵的镜子。
当我打开远古的历史，圣人款款而来，演绎着人类的闪光：夸父的执着，岳飞的忠诚，诸葛亮的智慧……一代代风流人物的精神让我崇敬。这是中华民族的脊梁，也是中华民族的根基。
从盘古开天地说起……
五千年中华文明尽收眼底。本书以中华民族文明发展的历史脉络为序，上自远古传说，下至辛亥革命，内容涉及历史、哲学、宗教、文学、艺术、语言、考古、天文、地理、科技、人物、民俗以及中外交流等方面，涵盖了中国各民族在各个时期所创造的灿烂辉煌的传统文化，既博大精深又雅俗共赏，是一部百科全书，它把大学的课堂延伸到了社会，把高雅文化普及到了大众。”
古老的中华民族是人类文明最早的发祥地之一，璀璨的文化是全人类所共有的珍贵财富！
本书全面系统地展示了中华民族五千年来的辉煌历史和灿烂文化。从华夏始祖盘古开天地开始，一一展示了中华文化的珠宝：珍贵的历史文物，遗址和遗迹；挖掘鲜为人知的历史人物和重大历史事件，热情讴歌发历代千秋的英雄豪杰，仁人志士，颂扬震惊世界的伟大发明和丰功伟业。这套书却以一个个动人的历史故事，具体地展现了一个个动人情节。
我很佩服商鞅过人的才智。他的变法使秦国封建经济得到发展，使秦国成为“战国七雄”中的最强国家，为统一其它六国奠定了基础。
屈原是战国时期楚国的政治家和大诗人。屈原的结局是一个悲剧。我特别喜欢这位可敬的爱国诗人，他立志振兴楚国，而环境却不让他施展胸中抱负。他在楚国受当权者打击、排挤、并被流放。在苦闷和激愤中，他把对祖国的忠诚，对人民的关爱，对理想的追求，对恶势力的愤怒，化成了一篇又一篇的璀璨的诗篇。屈原采用了楚国的方言和民歌的形式，创造了一种新的诗歌体裁叫“楚辞”。他留下了著名诗篇有：《离骚》、《天问》和《九歌》等。唐代大诗人李白说：“屈平辞赋悬日月。”他的诗不仅受到我们中国人民的喜爱，也得到世界人民的喜爱，他的诗在世界各地发行，1953年，屈原逝世2230年之际，他被列为世界文化名人，受到全世界人民的纪念。我感到屈原的精神是可贵的，他的诗，也是世界的瑰宝。
韩非的成功，并非轻而易举。生理上的缺陷，不能实现的变法热情。可他没有轻言放弃，终于写成了那些流传千古的名篇。没有心机的韩非却因小人李斯的迫害，含冤九泉。读到这里我悲痛至极，而韩非的那种不屈不饶的精神也让我感动至极。秦统一以后没有几年，一个儒生(淳于越)要求秦始皇仿照西周的制度，分子弟做诸侯。丞相李斯却认为儒生借古非今，搞乱人心。他主张把秦国史书外所有的《诗》、《书》和诸子百家的书籍，除中央政府主管以外，一律收缴烧毁，就连敢谈论这些书的也要处死。后来有两个方士在背后指责秦始皇自以为是，滥用刑罚，秦始皇大怒，下令追查，结果有460多名儒生受到牵连，被活活埋死。这件事，历史上称为“焚书坑儒”。啊!
残暴的秦始皇，竞会使用这等手段，他不仅扼杀了春秋末年以来的“百家争鸣”的局面，而且使古代文化遭受了严重的损失。没想到《上下五千年》这套书里竟然有这种故事，可悲!
可悲! 实在可悲!
我读到了英法联军火烧圆明园的故事；读到了《天津条约》、《北京条约》、《中俄瑷珲条约》的签订；读到了慈禧太后夺政权，捕八大臣，勾结入侵者，毒死东太后；读到了人贩子王三拐骗祖国花朵，卖给外国人(慈仁堂)；读到了丧权辱国的《马关条约》的签订；读到了荣禄的出卖，导致戊戌变法的失败；读到了英国强占“新界”；读到了秋瑾被害轩亭口；读到了……
读到了我以前并不了解的历史，我只恨我不是那个时代的人；只恨自己无力阻止这一切；只恨清政府的腐败、懦弱；只恨……
已经灭亡了的清政府王朝呀，你曾拥有辉煌的历史，却在外国人面前屈尊卑膝，你不感到可耻吗？从亘古到如今，有太多太多的事情，有的愚蠢，有的睿智，有的充满欢笑，有的却饱含忧伤。每每读到这些，我都在笑，笑时苦涩却在心中泛滥：如今的人们有着如此多的前车之鉴，却常常重复前人的错，现在的人，实在太需要历史这面镜子了。
想到了怕吃苦的当代中学生，想到贪得无厌的胡长清们，也想到了用双手挽救生命“抗非典”一线的医务工作者。糟粕与精华同存于天地。百态人生，风水轮转，遥不可及的千年时光清澈见底，俯身可及。到此，心也不紧哑然失笑，苦涩中蕴涵着欣慰。
走进近代，血与泪是它的主旋律。“落后就要挨打！”历史告诉我们这个真理。这份沉重鞭笞着我们，让我们时时警醒，这便是历史所付。这面高悬的明镜永远一丝不苟，不能忘也不敢忘。
千年为镜，我们审视自己；千年为镜，我们改造自己；千年为镜，我们创造千年！多少年了，历史的风云早已烟消云散，而有一种人不会离开，他屹立于天地之间。有一种精神不会逝去，它是地平线上不落的辉煌。英雄和英雄梦就这样支撑起文明的梁柱。
主要是从文化方面去看！
五代末，全国经济重心南移，宋代已成定局。当时浙江的农业、手工业、对外贸易均高居全国首位。“两浙之富，国用所恃。岁漕都下米百五十万石，其他财赋供馈不可悉数”
南宋南渡后，杭州成为全国的政治、经济、文化中心，更刺激了浙江地区经济文化的发展。
宋元时全国有七处市舶司，浙江占了四处：杭州的丝绸、温州的漆器、处州的瓷器、明州的草席是浙江对外贸易的重要商品。“市舶之利，颇助国用。宜循旧法，以招徕远人，阜通货贿”当时海关收入占全国财政总收入的二十分之一。
宋代赵宋皇室具有较高的文化修养，地主阶级知识分子通过科举大量入仕，使宋代文化呈现“追求高雅、恬淡、自然的审美情趣，追求艺术的个性化发展”趋势。因而存世的宋代文物许多至今仍然具有很高的文化意蕴。
浙江是雕版印刷的发祥地之一。王国维先生的结论是“自古刊板之盛，未有如吾浙者”
原因：A、北人南迁；B、宋元时文化家族的兴起，各地书院林立，文风鼎盛。
杭州在北宋已成为全国雕版印刷中心。南宋时刻书范围愈加扩大，除承印经史典籍外，又遍刻史书、子书、医书、算术和唐宋名家诗集、文选。同时期出现铜版精印的最古老纸币之一的会子，表明不易仿冒的铜版雕镂技术也已成熟。
宋代雕版印刷的另一个特点是质量上乘，印刷精美。俚俗有宋刻片纸值千金之说。南宋杭州雕版印刷的图书，字体工整清丽，刀法遒劲圆润，墨色浓淡均匀；所用纸张均是绵软、光洁，韧性很好的各档名纸。
雕版印刷有官营和私营两类。私营如杭州棚桥北睦亲坊陈解元书籍铺，棚南街前西经坊王念三郎家等
代表：
南宋《佛国禅师文殊指南图赞》
北宋《大随求陀罗尼曼佗罗图》（北宋刊行，为随身携带的单幅经咒图，以求“能成一切善事”。画中的方圆组合和分割，使画面富于韵律和节奏感。
南宋《梅花喜神谱》（湖州人宋伯仁绘编，最早的画谱。按蓓蕾、小蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢，就实而构图百幅，上题古诗）
宋代崇尚理学，提倡“格物”精神，以分析研究的方式去观察事物。这也深刻影响了宋代绘画。宋前绘画以装饰性为主，元后以表现性为主，宋代则是再现艺术的高峰。这种风格的代表就是南宋宫廷画院。
代表：杭州籍李嵩《市担婴戏图》
《西湖图》（现存宋代最完好的西湖全景名作）
宋画的特点是尚理，重在写实，那么元画特点就是尚意，贵在抒情。元代是文人画大发展的时期。大多舒缓柔和，任一缕淡泊的心绪游弋其中。浙江是元代文人画成就最大的地区。
首开元代画风的当属赵孟頫。提倡一种旧瓶装新酒式的古典复兴。把五代董源、巨然开创的江南山水画一派，推到了一个成素的高度，尤其是披麻皴的用法，对后人影响极大。其后元画主流“元四家”江苏-黄公望（披麻皴用法推向极致，风格疏朗松秀）；嘉善-吴镇（隐士题材，独用湿墨，景致浑然天成）；湖州-王蒙（风格以繁密取胜，独创细短密集的“牛毛皴”法使画面别具一种运动感）
代表：赵孟頫《秀石疏林图》
《吴兴赋》
黄公望《富春山居图》
吴镇《洞庭渔隐图》
王蒙《具区林屋图》
王冕《梅花图》
宋代温州漆器号称全国第一，《东京梦华录》记载汴京有“温州漆器什物铺”《梦粱录》等也有记载。浙江发现的漆器以瑞安慧光塔所出的经函最为精致。
代表：北宋 檀木描金经函
北宋 檀木堆漆描金舍利函
佛教教义在宋代完全走向世俗化、生活化，因而其造像也发生了一系列变化。
体型变小、佛像充满了人间生活的意味（世俗化）——杭州飞来峰石刻造像
代表文物：北宋 鎏金铜如来像
北宋 银天王像
北宋 玲珑银塔
明清两代浙江繁华富庶，人文渊薮。明中叶后，杭嘉湖地区棉纺、丝织为主的手工业繁荣，运河沿岸新兴集镇大量涌现。杭绣、杭剪、杭烟、杭粉、宁式家具、东阳木雕都享有盛誉，尤其是清代杭州织造的丝绸。
同时浙江的思想、文化、艺术也达到鼎盛。明末“浙东学派”兴起，从王阳明“心学”到龚自珍的变法之议，反映了充分的人文关怀和探索。藏书之风日浓。“南国书城”天一阁的兴建具有里程碑的意义。清乾隆《四库全书》告成（乾隆三十七年开始纂修，成于乾隆四十七年1782AD，共收书3503种，79330卷，分经史子集四部），在杭州修建文澜阁分藏抄本，更是文化史上的盛典。（四库全书先抄四部，分藏故宫文渊阁、奉天文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁内廷四阁。后又续抄三部，分藏镇江文宗阁、扬州文汇阁和杭州文澜阁江南三阁，现只存文澜阁一部——钱塘人丁申、丁丙冒险拾残，又百计购抄，得28000册，本世纪初，钱恂、张宗祥诸人募集捐款补抄，终得复其原璧）
中国历史博物馆将海源阁与江苏常熟瞿绍基“铁琴铜剑楼”、浙江杭州丁申丁丙“八千卷楼”、浙江吴兴陆心源“皕宋楼”并称为清代四大私人藏书楼。
明末清初，随着商品经济的发展，市井文化勃然兴起，书画艺术的变化尤为明显。徐渭开画坛变革风气之先，追求个性解放，笔墨纵放淋漓，终于导致了以赵之谦、吴昌硕为代表的“海派”画家的诞生。
明清时期官营的丝绸生产，由杭州织造府管理，地址在今涌金门附近的红门局一带。康熙年间，杭州织造分为东府、西府、织染、总织四大实体。机台总数和工人数大抵和江宁织造、苏州织造不相上下，但产量高居首位。
明清刻书业成就卓著。其中沛然兴起木刻版画，成了一个时代艺术时尚。
明代早期，画坛是“院体”与“浙派”一统天下。浙江籍谢环和戴进被征入宫廷画院。谢环山水宗法荆关和米芾，戴进兼容两宋各家之长，号称“院体第一手”（作品具尘俗气息）《长松五鹿图》
明代师法宋元画风的还有明末被称为“武林派”（雄伟苍劲风格）的蓝氏家族，包括蓝瑛（擅长花卉，尤以山水著称）及他的子孙蓝孟、蓝深和蓝涛。他们虽追求古法，但融会贯通，自成一家。
明中叶社会酝酿重大变革，画界也有新的倾向。一批在野文人，有着不羁的观念和情感，开始更为自由地抒写自己的主观世界，追求气韵神采的笔墨效果。吴门画派中出现端倪，到晚明浙江籍画家徐渭身上尤为突出。徐渭创作笔简意浓，带着强烈的个人感情色彩，开启了明清以来水墨写意法的新路
同期晚明的陈洪绶开创了一种文人画和民间绘画相融合的风格。所作人物画奇傲古拙，颇具讽喻意味，对后世影响极大
代表文物：
明 徐渭 《四时花卉》
《墨葡萄》——笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中
明 陈洪绶 《羲之笼鹅图》
《仕女图》
明 蓝瑛仿元人《兰竹石图》
《万壑清声图》
清 蓝孟《洞天春霖图》
清 蓝深《雷峰夕照图》
清沈铨《锦鸡绶带图》
清代绘画以文人画为主流，清中期“扬州八怪”八怪之首客居扬州的钱塘人金农，他的画质朴清秀，兼带古拙的金石笔意，影响很大。
“扬州八怪”后，作为通商口岸的上海，随着与西方接触的频繁，成了一个各种文化的大熔炉。以它为中心，到晚清形成了一个职业画家群“海上画派”，其大多数成员都是浙江人。
赵之谦善画花卉，把日常蔬果引入作品，并一反淡雅格调，画面浓丽强烈，注重创造和从俗的艺术风貌，创立了海派的基调。
任颐是“海上四任”中成就最突出的一位，善绘人物花鸟，吸收西画影响，画风新颖动人
海派中保持传统文人画特征最多的是吴昌硕和蒲华。作品柔中寓刚，气势磅礴。
代表文物：
清 金农隶书轴
金农梅花册页
赵之谦《积书岩图》花卉四条屏
清 蒲华 《海波浩日图》《墨竹》
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