《西西弗神话》之1——人生的荒诞
我是徐君宝，这是我的第763篇日记（2021年6月14日）。在加缪的书中，荒诞具体指的是人类的向往跟周围环境的有限性、跟社会生活的局限性之间的断裂，人类的作为、人类的奋斗跟徒劳无功这一结果之间的断裂。 就是你明明知道一切没有意义，生命的尽头没有意义，每天重复的工作没有意义，但是你却只能不由自主地重复这一切，像西西弗一样。 这就是人生的荒诞感。
加缪并不否定这样的状态，他告诉我们这种厌倦是有益的，因为我们只有意识到问题，才会有后面的觉醒。加缪进一步把荒诞分成四种类型—— 时间的荒诞、世界的荒诞、人的荒诞、死亡的荒诞。
什么叫“时间的荒诞”呢？加缪的观点是： 我们的生活建立在对明天的希望之上，而明天却使我们更加接近死亡。什么意思呢？我们总是说明天会更好，但是明天到了尽头，就是死亡。 死亡明明是我们避之不及的，既然这样我们为什么还要期待明天？所以，这是第一种时间的荒诞。
在对宇宙的观测上，几千年以前大家以为地球是宇宙的中心，后来认为太阳是宇宙的中心，再到后来发现太阳也不是宇宙的中心。在牛顿发现万有引力的时候，大家多么兴奋，然而三百年后，爱因斯坦的相对论又告诉大家引力其实是不存在的。再过个几百年，有没有可能爱因斯坦的相对论又被颠覆了呢？
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！” 我们用有限的生命去追寻无边无际的知识，一边，我们弄得自己精疲力竭，另一边，世界的真相和我们认识之间的鸿沟似乎永远无法填补。既然如此，我们为什么要这样辛苦地求知呢？
加缪发现，有时候我们会有一种超脱于人世的疏离感，觉得这个世界和我没有什么关系。
就好像看一个玻璃电话亭里的人打电话，如果听不到他的声音，只看到他在里面比比划划的话，就会觉得他指手画脚的样子真可笑啊。或者，我们去旅游景点玩，会感慨“哎呀人真多啊”。可明明我们自己也是人，但我们在感慨其他那些游客的时候，并不会觉得我们也是游客的一员，会觉得我们和他们不一样。
这种对世界的疏离感甚至会导致我们一下子变得冷血无情，没有人性。
其实我们每个人生下来就注定要死亡，这是肯定的事实，没有人能逃避。但大家都不想死，觉得死是忌讳，是意外，是不能理所当然接受的。 这在加缪看来也是一种荒诞的行为。
用学习成就每个人的梦想！陪伴一亿人终身学习！活成一束光，照亮一群人！
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