道家隐士思想：小隐隐于山，大隐隐于市
道家追求的是自然，道家追求的是顺生，随生，乐生，爱生，贵生，道家虽然也承认轮回，不过却是认为生命的由来完全是自然而然，用佛祖老人家的话说就是因缘和合，只不过因为每一个人都独一无二的特性，也就造成了不同的观点。佛祖老人家认为人生来就是苦，于是总结了八种苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛，人因为十二因缘（无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死），不断地轮回转世，于是佛祖通过觉悟式的修行达到离苦得乐，而总结出金刚经，最终使人心清静，度尽体内众生，使得自己心清静，这也是《释迦牟尼佛度尽众生真实含义》，而度尽体内众生的方式有两种，一种是修炼生理身体，一种是外在的行善方式，当然佛祖老人家度尽是他自己体内众生，因为他早在数千年前就涅盘回归于属于他自己的极乐世界去了。
我六华真人则有点不一样，因为我偏性于科学思想，同时又因为我有《十方六华门长生不老术》，使得我更有充足的时间体验人间的七情六欲，或者换种说法体验人生八苦，因为苦才有乐，无苦自然也就无乐，苦乐是相对而言的。
所以佛祖老人家思想意识是苦是乐，是佛祖老人家自己的看法，对于我们这些爱生活的普通人，积极地吸收放大佛教的积极思想就可以了，而佛教本义就是自净其意，也就是使人的思想转为八正，至于那些迷信佛教的人整天追求虚无世界的极乐世界，厌弃充满酒色财气和生老病死的现实生活，那是他们把佛教消极思想放大了极点，真正每天生活在地狱之中了。心内清净无杂念便是极乐世界，心内杂念丛生，便是地狱世界。慧能和尚在《六祖坛经》说过一念觉,即是佛;一念迷,即是凡夫。当然佛教内部观点也是各异，要不然也就不会有这么多佛教支流，同样也不会有道教这么多支流，还是如同上面所说每一个人都是独一无二的，正因为独一无二才使得每一个人都有了各自的看法，这也算是道祖《道德经》所说的同出而异名了，不过正因为每个人独立的看法，才使得现实世界变得丰富多彩，众生才能充分体验生命的意义了。
因为众生想体验生命，所以才有了隐士生活，隐士经过日常生活的修炼，历经了三个阶段，然后又复归于生活，第一阶段，看山是山，看水是水；第二阶段看山不是山，看水不是水；第三阶段，看山还是山，看水还是水。如果用三乘说话的话，那么第一阶段便是小乘，第二阶段便是中乘，第三阶段便是大乘。
这句话好像有点矛盾，就像有一个段子这么说的，一个穷人问一个富人，你赚那么多钱干什么，富人回答说我现在努力地赚钱，有朝一日可以躺在沙滩上晒太阳，过无忧无虑的田园生活，于是穷人就顺理成章地得到我自己不就是现在的生活嘛，我干嘛去努力赚钱，然后再过我现在的生活呢，这句话听得是有理，可是我们在日常生活中仔细比较就会发现，富人的田园生活是有了物资保障式的田园生活，生病了可以及时就医，想学习就学习，想工作就工作，一切是财务自由式的田园生活，而穷人的田园生活则是整天为填饱肚子而忙碌着，生病没钱医的田园生活。
所以说小隐隐于山，大隐隐于市的境界是有着相当大的区别，而不是简单的区别，而这是相对于修行人来说的，对于隐士的话，则流传着“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”的思想意识。比如晋代王康琚之《反招隐诗》。反招隐诗如下
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
再有唐代诗人白居易所作的《中隐》也是体现了道家的这种自由洒脱的思想。下面就是中隐诗
大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。
所以有学者便提出了隐士的三种精神境界：
一、看破人生的人才往往想过隐居的生活。与世无争，所以有人解甲归田。这是小隐。
二、隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而求得心境的宁静，这是中隐。
三、在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧，勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。朝，指朝廷，这里引申为做官。
而对于想在现实生活得好的修行人或者修炼人可以参考历经5个朝代10个皇帝,连续20多年当宰相的冯道偶作
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
但是我们需要明白的是隐于山的隐士的未必就是小隐，隐于市的隐士未必就是大隐，就像青衣江道长得道后照样做他的道士，元吾氏得道之后照样过他的生活。谁是小隐，谁是中隐，谁是大隐，这个只能是如人饮水，冷暖自知，区别只在于心境是否清澈。
我六华真人只是一个小小得道真人，是一个只羡鸳鸯不羡仙却又拥有长生不老术的凡人，不是什么大隐，如果非要给隐士归类的话，则最多只能算一个中隐，反正我算不上什么大隐，我自己几斤几两，我还是知道的。
（十方六华门六华真人）
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