彭祖是精血论的开山祖师吗
彭祖不是精血论的开山祖师。精血论是中国古代哲学的一个重要理论，涉及到人体生命力的来源和运动等问题。精血论的基本观点是，人体的生命力来自于血液中的精气，而精气的产生和运动与人的精神、情绪、饮食、气候等因素密切相关。精血论理论在中国古代医学、养生学等领域都有广泛应用。
在精血论的发展历程中，有不少杰出的思想家和医学家做出了贡献，其中被认为是最早明确提出精血论观点的是战国时期的医学家文挚。彭祖也被认为是中国古代的养生大家，他的养生理论中也涉及到了精血论的内容，但是具体贡献如何并没有明确的史料记载。因此，彭祖并不是精血论的开山祖师。
张景岳论精血张氏的精血论,是他的命门学说的一个重要方面。在他的学术思想中,命门是真阴真阳的所在。但他又明确指出:“命门为精血之海”(《景岳全书》)。
对照他所认为的命门“即真阴之府”(《类经附翼》)及“培左肾之元阴,而精血自充”(《景岳全书》),可知精血是由真阴(元阴、真水)产生的。精血作为真阴的具体物质,滋养五脏之阴,即“五藏之阴气,非此不能滋”
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