言者无罪，闻者足戒的意思是什么
这句话的意思是：写唱诗的人没有罪过，听到吟唱诗的君主应引以为戒。
出处：《诗经·周南·关雎·序》
选段：
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰“风”。
译文：
所以诗有六种形式：一叫做风，二叫做赋，三叫做比，四叫做兴，五叫做雅，六叫做颂。天子用风诗教育感化臣民，臣民用风诗讽谏规劝天子诸侯。诗要依托事物的描绘而委婉地讽谏，写唱诗的人没有罪过，听到吟唱诗的君主应引以为戒，因此叫做“风”。
扩展资料：
《诗大序》可看作《诗经》总序，它相当概括和完整地表述了儒家美学的基本理论思想。它首先继承先秦美学传统，将“言志”规定为诗歌的本质，同时又认为“志”在“心”中，把“志”同“生于人心”的“情”联系起来，这又体现出儒家诗学的一种发展，即“言志”开始同“表情”统一了起来，“言志”与“表情”密不可分。
在诗的审美功能论上，它从情志统一的观念出发，强调其巨大的以感化为途径的政教价值。这也表现在它对诗之“六义”的阐释上，不仅每一“义”都被赋予各样的教化意义。
而且“风”被视为贯乎其中、居乎其上的最根本的东西，其他“五义”都包含和展现着“风”；而所谓“风”也是通过个体心情的感动、感化而不是通过理性说教，指责训斥的方式，达到政治、伦理的教育目的。
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