言者无罪,闻者足戒的意思是什么
这句话的意思是:写唱诗的人没有罪过,听到吟唱诗的君主应引以为戒。
出处:《诗经·周南·关雎·序》
选段:
故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰“风”。
译文:
所以诗有六种形式:一叫做风,二叫做赋,三叫做比,四叫做兴,五叫做雅,六叫做颂。天子用风诗教育感化臣民,臣民用风诗讽谏规劝天子诸侯。诗要依托事物的描绘而委婉地讽谏,写唱诗的人没有罪过,听到吟唱诗的君主应引以为戒,因此叫做“风”。
扩展资料:
《诗大序》可看作《诗经》总序,它相当概括和完整地表述了儒家美学的基本理论思想。它首先继承先秦美学传统,将“言志”规定为诗歌的本质,同时又认为“志”在“心”中,把“志”同“生于人心”的“情”联系起来,这又体现出儒家诗学的一种发展,即“言志”开始同“表情”统一了起来,“言志”与“表情”密不可分。
在诗的审美功能论上,它从情志统一的观念出发,强调其巨大的以感化为途径的政教价值。这也表现在它对诗之“六义”的阐释上,不仅每一“义”都被赋予各样的教化意义。
而且“风”被视为贯乎其中、居乎其上的最根本的东西,其他“五义”都包含和展现着“风”;而所谓“风”也是通过个体心情的感动、感化而不是通过理性说教,指责训斥的方式,达到政治、伦理的教育目的。
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