但丁和神曲的内涵 但丁《神曲》中的人生哲理
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但丁其人但丁·阿里盖利（1265－1321）生于佛罗伦萨一个没落贵族家庭，从小爱好诗文，崇拜古罗马文化，对神学、哲学、诗学、历史、音乐都有研究。
但丁早期作品
为贝娅特丽丝创作
《新生》
早期三大著作
1、《飨宴》（意大利语）
2、《论俗语》（拉丁文）
3、《帝制论》（拉丁文）
《神曲》
《神曲》（约1307－1321）是但丁的代表作，作者花了10多年时间才完成这部巨著,
共14233行.原名《喜剧》，用意大利文写成。薄加丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”，1555年以此为书名。 《神曲》四重意义：字面意义——但丁游历地狱、炼狱、天堂情景；寓言意义——善有善报，恶有恶报；道德意义——对人类的警告，对迷途者的指导：人通过自觉的受苦，可以改善人性，达到至善至美的境界；神秘意义——对于未来神圣事物的预言。）
谈《神曲》思想内容的矛盾性
一方面表现了鲜明的进步倾向，闪现着新时代人文主义思想的曙光：1.批判了基督教会的反动和腐败，歌颂反抗天帝的英雄，批判了神权政治，主张政教分离和限制教权扩张；
2．抨击了腐败的封建官僚统治集团；
3．深刻揭露了新兴资产阶级的贪婪和自私；4、同情人类痛苦，关心人类命运，表现人的思想感情，体现了追求现世幸福的思想；5、歌颂知识的力量、人的尊严，肯定人的力量；6、肯定推崇古代希腊罗马文化。另一方面又表现出浓厚的宗教神学和禁欲主义的观念：
但丁虽大胆揭露教会罪恶，但并不反对宗教本身；
虽肯定人的力量，又强调节欲和苦修，人要以神学和信仰为引导才能达到幸福境界；
歌颂现世生活，又把它作为来世的准备。
推崇古代文化，又把古代文化的代表作为异教徒放在地狱里。
但丁也是个人，不要真把他当圣人。他是有自己的志向的，曾经为官，后落魄。他个人的命运和曹雪芹家族的命运有点像。所以都写文去了。诚然的，但丁在神曲中明确地反抗了腐败权威但依然没有超脱属于时代的局限性，过分的夸赞自己喜爱的（自己的爱人），也过分的强调了宗教的作用（因出生于基督之前而失去受洗机会因此不能上天国的伟大人物们）他是文艺复兴初期对宗教抱有原始的、纯洁的理想，但依然依托于宗教，他的意识是空想的。虽然有进步意义，可是依然没有超脱时代的框架，仅仅表现了不得志的人的壮志难酬而没有实务性。神曲就文学价值来看是卓越的，它的反抗性是鲜明的，但与其说是一个革命者的呼唤，不如说是一个受压迫的人愤怒的反击。它的反抗是幼稚的，不成熟的。不过作为时代的标志，无论是但丁还是神曲都是一个里程碑
《神曲》二重性首先表现在如何看待祖国的前途命运。一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径，另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的，把希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上。
其次表现在对待宗教的二重态度上。一方面主张信仰上帝，为天主、圣徒、苦行僧唱颂歌，另一方面对现实中的教会罪恶做了全面的揭发与批判。
第三表现在对待现世人生的态度。一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念，另一方面又肯定现世人生，赞美人性，表现了人文主义的思想意识。
第四表现在艺术手法的运用上。一方面采用中世纪文学的创作手法，如梦幻形式、象征手法、神秘主义描写；另一方面又显示出近代文学的创作特点，如写实手法、心理描写、运用意大利语写作，促进了意大利民族语言和民族意识的形成和发展。凡此种种，都表现出《神曲》的二重性，既有中世纪的一面，又有新时代的一面。
《神曲》的主题思想是在新旧交替的时代，个人和人类需从迷惘和错误中经过磨练，到达真理和至善的境地。它是作者从政治上、道德上探索意大利民族统一的寓言性总结，表现了强烈的爱国精神和人文主义思想的萌芽。
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