历史上真实的陈思王曹植，到底是个什么样的人？
东晋末季，南北朝刘宋初年的大诗人谢灵运，曾不可一世地说过：“天下文才共有一石(旦)之多，陈思王曹植独占八斗，而我只得一成，古往今来其余之人都不足为谈了!”这位谢灵运也确实才华横溢，技压群雄，震古烁今，后世的诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易都曾将这位一生寄情于山水的谢大才子视作“诗赋文采”上的天花板，而谢大才子为何又如此推崇曹家三公子曹子建呢?
俗话说“鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾”，曹子建到底靠什么使他成为了千古风流人物之中的佼佼者呢?他那气贯长虹的《白马篇》，真的蕴藏着一颗比他父亲曹操更加威武霸气，欲吞三国的雄心吗?他那缠绵悱恻的《洛神赋》，真的是隐喻着他与“含冤而逝”的二嫂甄氏确有一段凄绝的情愫吗?他被封为“鄄王”终身不得志，真的是他二哥曹丕对他残忍而又无情的报复吗?
今天就拿出史实细掰，为看官们“拨云撩雾”，一见这位风流才子“陈思王”的“鱼山”真面目。“陈思王”曹植，字子建，他是魏武王曹操的第三子，十几岁的时候，他就能背诵几十万言的诗词歌赋，从小就非常擅长写文章，他的亲爸爸魏王曹操每次读过他的文章，都要问他道：“你是不是请人写的?”曹植往往冷笑着答道：“文章的每句话都是出自我的大脑，我下笔成章，你可以直接当面试我，为什么要说我请人代写呢?”这话直接就把不可一世的曹孟德说得灰头土脸，哑口无言。
当曹操为自己在河北邺城修建好铜雀台新城后，他又将所有的儿子都叫上宏伟奢华的高台来，命他们每个人都为铜雀台写一篇赞美之赋。曹植拿起笔来立马就写成了一篇，曹操读过之后，连连赞好，因此大为惊奇。
曹植这个人性情十分随意，从来没有把自己当作是王公贵族，也不搞什么排场威仪，车马服饰也是随心所欲，不崇尚华丽，每次见到曹操，被出题刁难之时，他都比其他兄弟们要聪明百倍，应声而出，对答如流，由此受到曹操特别的宠爱。
建安十六年，同样喜好诗文的汉献帝刘协，亲自封他为平原侯。建安十九年，又加大了他的封地，晋升了他的爵位为临淄侯。曹操在平定北方之后，决定南征东吴孙权，便立马让曹植作为大本营留守，并告诫他说道：“老爸在你这个年纪的时候，还只是做一个顿丘县令，我回想这一辈子的所作所为，至今都没有追悔的，你今年也二十三岁了，站在监国留守的位置上，一定要好好干!”这话如此直白，就已经不言而喻了。
曹植本就是聪明之人，自然明白这个道理，于是兴奋得翩翩起舞，得意忘形，很快就把自己的酒友丁仪、丁廙、杨修等人引为了谋臣羽翼。后来曹操见他结交这些轻浮之人，行为十分孟浪不堪，于是对魏国太子的人选再三犹豫。
曹植却还蒙在鼓里，依旧我行我素，十分任性，从来没有激励自己奋发进取，特别是饮酒毫无节制。他的二哥曹丕就很不一样，非常谙熟权谋驾御之术，做任何事情都十分矫情做作，又相当在意自己的外表，对魏王左右的宫女宦官更是百般笼络，使得朝野上下，宫里宫外没有人不称赞他的仁德，曹操最终也就选择了曹丕做了魏国太子。
建安二十二年，汉献帝再次为曹植增加食邑五千户，加上之前的封赏共有万户之多，可他却把“万户侯”视若粪土一般。曹植做不了太子之后，日常行为就更加荒诞起来，甚至驾着车马直接从天子的御道上飞驰，并强行冲撞天子出入的司马门出城，当时曹家本来就倍受天下人非议说有篡汉之心，如今曹植如此狂悖，简直就是打他爸爸曹操的脸。
曹操也因此大怒，直接就把给曹植驾车的车夫，还有掌管司马门的守吏论罪斩首，以此来对他进行严厉的警示。另外，曹操又加强了对诸子及曹家诸侯的管制，曹植在曹操心中的地位更是一落千丈。
后来到了曹操晚年，又担心曹植太过聪明，恐怕有一天会对太子曹丕不利，而他的心腹杨修又是一个诡计多端的狂士，且他还是袁术的外甥，于是就想尽了一切办法，最终在行军途中将杨修斩杀，以断曹植这只最有力的臂膀。曹植在好友杨修死后，更加惶恐不安。
建安二十四年，大将曹仁被刘备麾下第一猛将关羽所围，曹操着急万分，于是命曹植为南中郎将，征虏将军，准备派他去打败关羽，营救曹仁，也借此给他最后一次表现的机会，可曹植太不争气了，接到委任，还醉酒不起，拒不受命，曹操悔恨万分，最终还是罢去了他的职务，将他彻底放弃。
曹操去世之后，曹丕先登上魏王宝座，掌握军权之后，又逼迫诗友汉献帝禅让帝位，去做了大魏山阳郡公，接着曹丕又以祸乱朝纲、挑拨宗室之罪将丁仪、丁廙两兄弟及满门男丁全部诛杀。
曹植于是任由兄长处分，魏文帝曹丕也没有直接加害于他，而是命他和其他兄弟赶紧去自己的封地老老实实过着自由受限的“富家翁”生活。大魏黄初二年，监国谒者灌均希上书奏说，临淄侯曹植醉酒狂悖，居然将天子派去宣旨的使者给百般侮辱和殴打。
曹丕立马命有司对他进行治罪，可卞太后疼爱曹植，不准曹丕伤害三弟，曹丕只好将曹植的爵位降封为安乡侯，第二年又改封为鄄城侯，黄初三年，又晋升为鄄城王，赐食邑二千五百户。黄初四年，又改封为雍丘王，当年他进京朝贺，已经收敛了许多，竟上书给曹丕说道：“臣弟获罪被流放在藩邸，内心的惭愧真是刻骨铭心，我日日夜夜都在追思自己过往的罪过，没有一天睡得着觉。
现在我只希望陛下能把天恩仁德赐予给臣弟，不要再介意我之前的无礼和罪责，我知道自己再也没有手执玉珪白笏站立在庙堂的资格了，但我还是如饥似渴般期盼陛下慈父般的召唤!”
曹丕读了他的表文，非常满意，于是下诏对曹植表示了象征性的安抚，也就仅此而已。黄初六年，曹丕准备南征东汉，大军路过雍丘，他还在曹植的王府暂住了几天，两兄弟相处得还不错，后来曹丕还给曹植增加了食邑五百户。
到黄初七年，刚满四十岁的魏世祖文皇帝曹丕驾崩，他与三弟曹植的一世恩怨也应该得到了化解，至于演义所描写的“七步诗”之说，应该都是后世说书人横加点缀的剧情。
曹丕之后，魏烈祖明皇帝曹叡即位，改元“太和”，皇叔曹植也被改封为浚仪王，第二年又恢复为雍丘王。曹植自从父兄皆亡之后，常常自怨自艾，说自己满腹才华，被武功盖世的父亲曹操贬斥，被足智多谋的兄长曹丕挤兑也就罢了，如今连乳臭未干的大侄子曹叡都可以对他这个皇叔百般摆弄，呼来喝去，东丢西掷，简直不把他当一回事，他竟愤恨自己“抱利器而无所施为”，于是又强行上书请求出山。
他在表文上说道：“臣闻大丈夫生于世间，进家门就要好好侍奉父亲，出家门就要好好效忠君王，现在我父亲没了，眼前只有君王你可以效力了!慈父不会宠爱对家无益之子，明君也不会畜养于国无用之臣，三叔我不想做一个尸位素餐的王爷，我还想着跟召公一样成为周天子的强藩燕国，像周公一样成为周天子的羽翼鲁国，三叔我深受武帝、文帝以及陛下三世厚恩，怎么可以只知享福，却没有任何报效之举呢?
如今西有违命之国蜀汉，东有不臣之邦吴国，将士们不敢脱盔解甲，谋士们未能高枕无忧，忘家报国，捐躯济难，这才是忠臣之志呀!臣寝不安席，食不甘味，就是因为两大敌国还未攻克啊!我真的很想为陛下立下毛发之功，擒权馘亮(活捉孙权，割下诸葛亮的左耳)，歼灭东西两大丑陋的劲敌，以此来填补臣终身的愧疚!
曹叡读完他的请战书之后，没有做出任何反应，太和三年，又把他改封到东阿为王。太和五年，曹植再次上书向魏明帝询问还活着的宗族兄弟们近况，魏明帝传诏答复他说道：“寡人从来没有禁锢宗亲诸侯间的互通往来，只是各郡诸侯的监国官吏矫枉过正，害怕有出一点问题就遭天谴，因此使你们相互间都没有了音讯，寡人已经敕令有司，去替皇叔问候其他宗亲叔伯了!”
曹植见魏明帝的答复没那么强硬，于是又上书说道：“俗话说相门有相，将门有将，我们曹家子弟向来都是出将入相，陛下为了完成武帝、文帝的遗志，经常劳苦远征，将万乘之尊暴露于危险的边境之上，这让阿叔我太过心疼啊!
昔日乐毅受到谗言，逃到赵国，心中却从来没有忘记燕国，廉颇被迫投靠楚国，也日夜想着再回赵国为将，臣生于乱世，长于军中，之前一直受到你爷爷武帝曹操的教诲，对行军用兵之道深得要领，我真的很想到洛阳来觐见陛下，亲自给你讲讲孙子与吴起的兵法之妙，然后位列将帅之班，由陛下给臣须臾之良机，将毕生所学兵法都交给陛下，那就虽死无恨了!
且汉朝在天下设有数十个藩王，周朝也是大封诸侯，这都是为了起到辅弼圣朝，尊王攘夷之用，如今我们大魏却恰恰相反，天子疏远宗亲，信赖异姓，这让阿叔我非常困惑啊!
如今陛下总是亲自践冰履炭，登山浮涧，去应对吴蜀两个强敌，臣作为陛下的亲叔叔，怎么可以远离陛下呢?阿叔真的不胜愤怨，所以写了这封表章，只乞求能出入朝堂，哪怕在陛下身边做个历史顾问，臣也是知足了!”
可魏明帝依旧没有起用他的意思，只是将曹植改封为了陈王，又赐食邑陈郡四县三千五百户。曹植每次上书都想让魏明帝大侄子单独和他谈一谈，可魏明帝就是不肯见他。当时曹家的藩王们所配护卫大多都是老弱病残，且人数不会超过二百人，僚属都是些庸碌无能之辈。
曹植又因为之前的过错，导致藩王待遇事事减半，做藩王十一年间就被三次迁徙改封，以至于最终郁郁而终，他也只比他二哥曹丕享寿多出了一载，终年四十一岁。他临终前要求对自己薄葬，最后葬在了东阿鱼山。他的儿子曹志承嗣了他的爵位，后被改封为了济北王。
而野史和坊间戏文传说曹植所爱慕的二嫂甄氏，真实历史当中又是怎样的一个女子呢?甄氏，史称魏文昭皇后，中山郡无极县人，是魏明帝曹叡的生母，是西汉末年太保甄邯的后人，她父亲名叫甄逸，做过上蔡县令。
甄氏三岁丧父，后来天下大乱，可她家却十分殷实，在她十岁的时候居然对母亲说道：“乱世之中家中，金银珠玉宝物太多不是好事，匹夫无罪，怀璧为罪，现在左右邻里都在挨饿，那我们家就危险了，还不如将这些金银多换些米粮，赈济给亲族邻里，广施恩惠，咱家就可以平安无虞了!”全家听了她的话，都觉得很有道理，于是就按她说的去做了。
汉献帝建安年间，大将军、冀州牧袁绍的次子袁熙将甄氏纳为了妾室，后来袁熙做了幽州刺史，甄氏被留在邺城侍奉家婆，帮忙抚养年幼的小姑子。不久之后，曹操在官渡击败袁绍，攻下冀州，活捉了甄氏，竟赏给了次子曹丕做妾，甄氏由于貌美贤惠，深得曹丕宠爱，生下了曹丕长子曹叡和后来的东乡公主。
汉献帝延康元年，曹丕称王。大魏黄初元年，曹丕称帝。被废黜的汉献帝刘协做了大魏山阳郡公，他竟将自己的两个女儿都献给了曹丕做贵嫔，两位刘贵嫔和当时的郭、李、阴三位贵人都受到了曹丕的宠爱，甄夫人因此就愈加在魏文帝曹丕面前失意了。因此，才会屡出怨言，从而激怒了曹丕，竟在黄初二年六月，被曹丕派人强行赐死，葬于邺城。
魏明帝曹叡即位后，立马命有司给生母追封谥号为“文昭皇后”，他又派司空大朗以太牢之礼将甄氏的神位放入曹家的宗庙祠堂，后来在为甄氏建庙的时候，又掘地挖出一块玉玺，上面刻有“天子羡思慈亲”六个大字，意思就是皇帝羡慕别人都有慈祥的母亲，这让曹叡大为伤感，后来他又做梦，梦见甄氏要他照顾好母家的亲舅。
于是他又拼命地给每个舅舅不停地大加封赏，已故的外公甄逸被追谥为敬侯，大表哥甄像承袭侯爵之位，并授予虎贲中郎将之职。外婆去世，魏明帝居然亲自素服临丧，百官都相陪送葬。表弟甄畅成年之后，也做了射声校尉，加授散骑常侍，后来曹叡还亲自下诏为他修筑大豪宅，并御驾亲临为其乔迁，这都是为了表达他对母亲甄氏的怀念和愧疚。
至于，魏明帝三叔曹植曾作千古名篇《洛神赋》，有人说是为了纪念他所“恋慕”的嫂嫂甄氏，也有人说是为了表达自己的失意绝望之情。“恋嫂”之说多是因为曹植曾被封为“鄄城王”，“鄄”与“甄”字相近，然而这简直就是无稽之谈，“鄄”字音同“倦”，与“甄”风马牛不相及，影射之意都难以支撑，更别说其他了。
“失意之说”则更为可信，曹植在《洛神赋》开篇就说得非常明白，他在黄初三年好不容易入朝见了皇帝一面，就被赶出了天下的权力中心洛阳，这本是他曾经可以施展抱负的“神仙之地”啊!
他说自己就像战国时楚襄王的侍臣宋玉那样，虽然身负大才，也只能为襄王作赋以记载“巫山神女”之事，却不能再得到任何重用，以振兴国邦，因此才会对“洛阳神都”有着“怅盘桓而不能去”的绵绵恨意，曾经跨坐白马之上，那“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。捐躯赴国难，视死忽如归!”的壮志也恐怕只能化作洛水之上梦幻般的“凌波微步”了。
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