我个人感觉现代人只追求物质欲望 弄得世界污秽不堪，那些有神通的人也有责任。 现代人精神世界最缺什么，请谈谈您的个人理解。准备写剧本，想了...
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唯物主义不能救世界，唯心又何尝能够？道理空讲当然不行，因为道理只能体会，只能力行。如果你因为人家显示神通就相信臣服，那你的愚昧一样治不好，不管你信什么，都一样是无明，都一样是痛苦。就算你信的是正信佛教，跟的是真正的上师，你的心如果还是没有内在之主，那你一样是愚迷，一样是糊涂。而人如果找到内在之主宰，明白自己的价值与追求，那不管现实是如何，不管有没有上师，不管有没有人显神通，都会明白正道所在，而能见光明。如果唯物主义是外道，唯心又何尝不是？又有谁比谁糟呢？而且自己不懂得真理，难道是别人的错吗？难道是老师的错吗？自己素质低，是自己无始以来所造业障，有与人何干？这样的态度，那是一辈子都求不得真理的。望楼主擅自珍重，努力反省，好好学习。
末学合十。
第一 度人，先就要看那被渡的人是否可度。所谓神通亦是有限的——相对于其它动物而言，人类也算是有神通了，我们可以让它们跟我们一样生存么？不能。是我们不愿么？非也，非不为也，是不能也。同理，神仙也许愿意度我们成仙，但，问题是，我们可堪造就么？我们顶多能教会鹦鹉学舌，但我们无法教它同人交谈。神仙顶多也就是能给我们一些超出平常的能力而已——那种能力又岂能随便就给？你喜欢动物园里的某只猴子，你顶多也只能多喂喂它，你会给它一把手枪并教会它怎么用么？除非它明显地显示出自已的理性，人性化，取得你的信任，让你确信它会理智地使用。而现今的人类……有几个能让神仙放心的？你？我？怕是都不行……
第二 说到宗教……宗教里的也只是人，而不是神仙。举个不太恰当的例子，普通人就好比野狗，宗教中人就好比警犬，神仙才是警察。对于普通的野狗……你让警犬能作些什么？他顶多只能叫野狗们都乖些，也许警察们一高兴就多丢几块骨头出来。而今野狗们却红着眼睛到底处乱瞄，就连警犬们都不大安份——教廷的丑闻可不少见。至于说人类对神的怀疑……你会在意一条狗对你的看法么？神仙又怎么会在意凡人的看法？
第三 天地万物，各有定数。人类自有人类的前途，干人家神仙鸟事？若你是个神仙，与天地同寿，不朽不灭，有万般妙法，你也许会一时三刻对脚下蝼蚁般的人类偶有兴趣，但这种兴趣能维持多久？我觉得，自上古以来神仙们的耐性已经很强了。人类的堕落，是自已的堕落，不是人家神仙加给我们的。就如溺水之人，不可轻言相救一般。不是漠视生命，而是溺水者会抓着你不放，一起往下沉。所以救溺水者，都要从其背后将其头部托出水面，就是怕被他的手抓到。神仙亦然，一旦沾惹了红尘因果，怕是神仙也要临劫了。封神榜上诸仙何以封神？若非沾了红尘因果加入商周之争怎么会陨落？
总而言之，命运是人类的命运，堕落，是人类的堕落。神仙又不是我们的母亲，凭什么要对人类负责？况且，如果我们要堕落，母亲怕也没法子吧？神仙纵有诸般妙法，并且神仙也不介意把诸般妙法传给世人，但神仙没必要也没理由求着人类把人格升华成神格吧？我们是唯物还是唯心糟糕还是不糟糕关人家神仙什么事呢？纵然人类灭绝了，人家顶多再造一批也就是了。向上是要自发的。千百年来，人们一直信奉着神仙。一直向上努力着。但经过了千百年之后，人们发现神仙并无法度化每个人，于是才提出了唯物——既然我们无法延长生命的长度，那干脆也别往那方面努力了—— 一方面加紧享受提高生命的浓度；另一方面努力提高科技，希望将来子孙后代有一天能以科技达至与天地同寿的境地。于是信仰倒塌，礼崩乐坏。而这些，自西方欧美而始……这也是我不喜欢西方人的根本原因之一。
魔鬼亦有神通。有神通的人不一定是觉悟的人，也可能是邪魔歪道。
所谓的神通，对于那些好奇的人而言，只是猎奇而已。无非就是大部分不会的那个人却会，例如魔术，障眼法。
神通出现在世人面前，世人会认为那是魔术，那是障眼法。
例如，一个魔术出神入化的人站在你面前跟你说道理，你能听进去吗？又例如，一个算命很牛的人，算无遗策，然后跟你讲道理，你就一定会照他说的去做吗？
由此可见，神通除了满足人的好奇心以外，要动摇人的我慢心，执取心是很难的。这个案例楼主可以去找大愚阿阇黎的故事来看一看。当时，大愚和尚就是用神通度人，结果大家都学神通去了，但是却学不好，完全违背了大愚度人的原意。
神通只能满足好奇心，猎奇而已，没有其他用处。神通既然异于世俗，必然是不可随便示人的。追求神通更是容易着魔的忌讳。佛陀是觉行圆满的觉悟者，所言非妄语，佛陀看问题必然比我们这些凡夫俗子深入长远，遵循佛陀的教诲是不会有错的。
时代的发展是有其规律的，现代人处于贤劫的减劫阶段，人心的败坏其实无法逆转，末法时代的端倪也开始显现。谁要去追求物质欲望，那主要是他自身的问题，与神通者又有何关系呢？所谓，自净其意，是诸佛法。佛只是给我们指出一条路，走不走，是否快点走上这条路，那主要还是自己的因缘了。当然，在如此污浊的世界中，能自净其意，自然有自己的受用。
如佛陀所言，神通不是度人的法门，此语真实不虚。佛法只度有缘人，许多假设是不可能成为现实的，而能够自度自利，且尽量力所能及度他利他那就很不错了。而希望一统江湖，那是不可能实现的，这种事情即使佛陀在世时也没有实现啊。
马克思是唯物，终极是共产主义，如果看看《阿弥陀经》就能知道，共产主义与极乐世界是一样的，万法归一，殊途同归。法都是好的，是人不去实行，才得不到利益。
至于神通，是度不了人的，只是一种能力。佛度人就像我们的老师讲课一样，我们都在听，可是课后能真做的才能得到利益，关键是我们不去做。又如各大教派把盛宴都摆在我们面前，可是我们自己不去吃，那自然得不到利益。
云何摄心我名为戒若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来。先佛世尊。第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅盘。何路修证。
能看明白吗
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