[谈古代画论对艺术设计的影响] 汉画对当代艺术有何影响
一、中国古代画论在古代设计中的表现 中国现代著名国画大师李可染指出:“深入全面认识生活,大胆高度意匠加工。”①这应是中国画的特点,体现了中国画主体的创造性。中国画的最高境界是意境、气韵、虚实、经营等,论点超越绘画和雕塑,超越了当时社会,在其他艺术领域,尤其对设计理论的影响巨大。1.六朝谢赫《古画品录》中提出绘画六法:“一气韵生动、二骨法用笔、三应物象形、四随类赋彩、五经营位置、六传移模写。”
“气韵生动”是对作品总的要求,是绘画中的最高境界。这要求作画应以生动的形象充分表现人物的内在精神。“六法”是我国古代绘画的系统总结。“六法”是一个互相联系的整体。“六法”的其他几个方面则是达到“气韵生动”的必要条件;讲究主次分明,远近得体,构图规律、疏密、参差、曲直,适用于园林。著名造园理论家计成的《园治》,主张建筑设计与绘画理论保持高度一致,而其本人就是位国画家,例如对江南私家园林色彩取冷色,就是对建筑色彩的归纳设计。
2.张彦远《历代名画记》“意在笔先,画尽意在”。
意为主导方,以意构象,意象为一体。“意在笔先,胸有成竹”,就是心与自然、主观和客观融合无间,摒弃理智,显示意境,要求作画者在未画之前应先考虑全局,不能信笔乱涂,必先精心审度全幅布局、设色、精神、气势。宋梁楷《太白行吟图》就是不拘细节,选择瞬间动作,把“诗仙”的飘逸神韵勾画得惟妙惟肖、言简意赅。
同时,在传统图案设计中,单位元素与全体关系显得尤为重要。传统连续纹样设计方法分散点式、波纹式、折线式、连环式、连缀式等,设计公式非常严谨。如设计一个地毯,如只有在角花上做功夫,而不考虑全幅连贯性,一定做不好;做一四方连续,不考虑单位提花连续后的效果,也会失败。做四扇屏风,只注意各扇画面,不考虑连续效果,都不是完整作品。
3.石涛《苦瓜和尚画语录》中的“虚而灵,空而妙”。
分析东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》作品,我们可以看出其画面表现均为一片虚空背景,突出集中表现人物行动姿态,省略背景刻画。在八大山人作品中虚实关系更明显,亦是肯定有生无,实生虚,写黑见白,强调虚实相间,在象外见虚,在象内留虚,在画外感虚,将虚渗入实象,虚实打成一片。在中国古典园林设计中,古人常运用虚实相生的审美原则来布置空间,扩大空间,丰富美感,创造意境。采用“化实为虚”“化虚为实”,创造许多园林艺术表现手法和技巧,将自然美与建筑美有机融合在一起。如被誉为“天下园林之母”的苏州拙政园,就很讲究曲径通幽,是虚实意境的典范之作。
二、中国画审美思想对现代设计的影响
1.谢赫“六法”,强调人的内在精神性是符合设计发展规律的。
设计本质上是人的设计,尤其在后现代主义设计中体现为人文关怀,在现代社会则日益突显。人的精神产品被主体化,如体验设计,谢佐夫定义为:体验设计是将消费者的参与融入设计中,是企业把服务作为舞台,产品作为道具,环境作为布景,使消费者在商业活动中感受美的体验过程。例如发光枕头设计、苹果电脑设计,都是基于人的体验需求。体验设计就是强调人的内在精神性。
此外,“气韵生动”还指传神。艺术设计中强调设计创意即传神。一件好的设计作品必须有精神内涵,如靳埭强作品显示出的是浓重的中国传统文化精神。
“经营位置”还指设计构图。构图是所有视觉艺术的重要环节,尤其体现在现代构图表现上。现代西方艺术设计的视觉流程理论,强调图形的连贯、画面的节奏、视觉的中心,和视觉动态,其本质就是谢赫“六法”精神的体现。
2. 张彦远“意在笔先,画尽意在”符合现代艺术设计创作原理。
设计符号的表征性和设计的创意是通过视觉表现的。设计的象征功能是认知功能体现的另一重要方面,象征功能传达出物“意味着什么”的信息内涵。艺术和设计是相通的。艺术家和设计师擅于找出一个着力点,以这一着力点显示其余,由于不和盘托出,所以显得无穷无尽,即所谓引一以概万,言有尽而意无尽,在有尽中显示无尽,以达到“空则有、有则空”的含蓄美的最高境界。靳埭强指出设计三原则:立意――意念在先,以形取神;创新――承前启后,破旧立新;活用――适身合用,灵活生动,指的就是中国山水意境,主张把中国传统文化精髓融入到西方设计理念中,如中国银行的标志。
含蓄不拘泥于单纯的形式。美学家王国维认为,“言气质,言神韵,不如言境界,有境界,本也。气质、神韵,未也。有境界而二者随之矣。”含蓄,能增强艺术设计的感染力,启发想象,具有感人的持续力,包含丰富的内容,有其特殊作用,积极意义。在现代广告设计、产品设计、服装设计、室内设计中,都能看到含蓄表现形式的成功实例。例如当今世界500强企业标志个个简洁含蓄,冲击力强;雀巢咖啡的广告语“美味的开始”;可口可乐“永远的可口可乐”,含蓄传达深广含义。还有意大利“孟菲斯”产品设计的样式简单,表达含蓄。在靳埭强海报《沟通》中,石块、尺子、砚台、毛笔等中国传统器物成为海报的主要创作元素,而无论做何种出现都以其所蕴含的强烈、神秘、极致、文化、典雅的气度,使观者感受到不同海报主题所表达的不同的震撼。
3. 石涛“虚实相生”观点与艺术设计创作手段一致。
在现代图形设计中,为了便于形象的传播,让消费者记忆,设计需要简洁、集中、概括。中国传统艺术中空白、虚形的表现方式不自觉地体现在许多现代设计师的作品当中。荷兰画家、图形大师埃舍尔(M・C・Escher)作品中负形运用得炉火纯青,如作品《八个头像》《鱼》《鹅》《蜥蜴》等,利用形与形不同轮廓之间的关系,构成一个新的形,彼此的共用线相互依存、互生互长、图地互换。埃舍尔的负形研究成果影响了许多近现代的设计师。在日本设计师福田繁雄的许多招贴作品中,充分运用正负形的关系,以自己独特的、具有很强感染力的简洁图形语言传达信息,深化印象,这种图形之间巧妙、奇特的构合,要比精确地描绘物像更为不易。在图形中寻找、回味,领略其中的妙处,是现代图形创意的亮点。
总之,中国古代画论是中国几千年独立存在的文化系统中形成的、独特的民族艺术,中国画论的核心思想意境――中得心源、天人合一、气韵、虚实等不仅是中国艺术美学的瑰宝,而且是与现代设计理论不谋而合,充分证明了中国古代画论对现实的指导意义。
注释:
①李可染.李可染论艺术[M].人民美术出版社,2006:120.
参考文献:
[1]鲁道夫・阿恩海姆.艺术与视知觉[M].四川人民出版社,1999.
[2]尹定邦.设计学概论[M].湖南科技出版社,2001.
[3]王受之.世界当代艺术史[M].中国青年出版社,2001.
[4]彭吉象.中国艺术学[M].高等教育出版社,2003.
作者单位:九江学院艺术学院
(责任编辑:贺秀梅)
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