精神的定义 精神的定义是什么
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哲学界的“精神”，即道律，指能量所遵循的维持自身稳定的本性。
即便有着如此定义，道律依然难被理解，毕竟其确实非常空泛。
依据目前的学说，宇宙被分为“物质”与“精神”两大类——“物质”，即等同于本文的“能量”；“精神”，即等同于本文的“道律”。
古希腊哲学家泰勒斯认为“万物有灵”，可谓远见卓识。个人觉得，同样是对道律的认识：一“灵”字，便比“精神”二字，更显高妙。
依据道律，可知任何道能（指能量和道律的合体），均有趋利性（指道能趋向于更稳定的状态的本性）与维原性（指道能趋向于维持原样的本性）。相对于非生物，生物的趋利性与维原性，更为明显；且生物的智能程度越高，两者越明显。
二、能量与道律
宇宙中的存在，莫不属于能量或（和）道律。
因而，宇宙中任何没有蕴含能量的道体（指一切存在的统称），均属于道律——即便是能量（道能）的衍化，和对能量（道能）的认识，也是如此。
譬如冷热，难易，多少，情欲，道德，功业，名位，昼夜，时空，运动与静止，无不属于道律。
然而，由于能量与道律，两者混融；故有些原本属于道律（能量）的存在，由于道律与能量的纠缠不清，而可能蕴含有能量（道律）——譬如意识。
精神就是要又叫心理，心理活动也就是精神活动；精神活动他指的就是人脑在反应客观事物的时候进行的一些比较复杂的功能活动，是大脑各个部分的一个整合活动，大脑反映客观事物的过程是一个主动的复杂的积极的过程的素质特点环境生活的经历或者是教育因素等等都参与并影响着人的精神活动。
那么精神是人们生活的现实社会当中因为长期劳动的影响、环境条件的作用、人际交往的关系、每个人的特质个性和生活和经验的积累那么等等，都是有神经系统特别是大脑具体的来进行反应的，他支配了我们生理活动的一种综合现象，在一种高级神经活动为基础的一种表现中产生了你像感觉、直觉、情感、思维、记忆、意识和行为活动等等，这些内容他都属于精神活动的内容。
整个人类文明的构成，不外乎两类:一为精神，二为物质。精神养心；物质养身。物质是能看得见，摸得着的实物；精神是看不见，摸不着的能量和信息。精神力量虽无形，在某些方面、时候和地方，却比物质作用要重要得多！由其是对人类社会的生存、发展和繁荣强盛却至关重要！精神作用的不同和大小对所属人群的属性，亦有所不同。单就精神而言，大致可分为:一、婴幼儿需要精神的抚爱；二、青少年需要精神的鼓舞和激励；三、中壮年需要精神的支柱和信仰（当然其他人也需要，只是没有中壮年人占的份量和需要更重要而已）；四、老年人需要精神的寄托和安慰；一家、一个单位、一个国需要一个长远的精神支柱作为基础和灵魂，才能长存不亡、长盛不衰、长治久安！华夏民族就是在“爱国和团结”精神的滋养和鼓励下，才成就了中国千万年不断代并且繁荣昌盛的文明和历史！综上所述，即充分说明了精神力量和作用对于人类生存和发展的重要性了
要搞清“精神”究竟是什么意思？必须分清在“精神”这个概念下的两个内涵。
在“精神”的概念下，包含着《黄帝内经》中“精神内守”的“精神”，以及现代汉语的“精神”。这两个“精神”的内涵是完全不同的。
一、《黄帝内经》中“精神内守”的“精神”
1、“神”字的含义
我们先来认识这个“精神”的“神”字。
为了认识这个“神”字，我们需要借助下面这张图：
上图，是“完整的人”的结构图。
在黄帝时代，他们所认识到的“世界与人”，与现代人类所认识到的“世界与人”是完全不同的。现代人类所认识到的“世界与人”是“单一结构世界”的。而黄帝时代，他们所认识到的“世界与人”是“重叠结构世界”的。
“完整的世界”由两个物理性质不同真实世界重叠而成，在“重叠结构世界”中的“完整的人”自然也有多重人体重叠而成——上图从左到右的三个古汉字，分别表示三层人体与意识。
在这个三层人体的结构中，只有左边最里面的那个人体与意识（金文“怠”字中间的“厶”字）才是“真正我们”，外面两层人体仅仅是“真正我们”的载体。
“真正我们”在道家文化中就是“元神”。
也就是说“真正我们”并不是“人”，“人”仅仅是一种载体，“真正我们”是“神”。
只是“真正我们”这种“神”，与我们平时所说的“神仙”的“神”的区别在于：“真正我们”这种“神”被装入了“人”这种载体中，而不自知，更无法从中自行摆脱出来，而“神仙”的“神”是能自知、能自行摆脱出来的，甚至都不需要进入“人”的载体中。
所以，《黄帝内经》中“精神内守”的“神”，就是指“元神”的“神”，也就是“真正我们”。
2、“精”字的含义。
这个“精”字并不是源头甲骨文字义，就是常规汉字的字义，这个“精”字表示“纯净”的意思。比如：“精忠报国”的“精”字就表示“纯净”的意思，“精忠”是一种非常纯净，没有任何保留的“忠”；“精钢”的“精”字也表示“纯净”的意思，“精钢”是一种不含杂质的钢材；“精心”的“精”字也表示“纯净”的意思，“精心”是一点都不分心的用心。
3、“精神”的意思
在重叠结构人体中，“元神”无法直接感知到最外面的现实世界，需要借助最外面的第一层人体与意识来认识现实世界。
所以，通过第一层人体与意识认识现实世界的“元神”，是不纯净的，会受到第一、二层意识的影响，所以，这个时候“元神”称为“谷神”更为准确。
而当“元神”把自己的“感知的主体”收回来以后，“元神”不再受第一、二层意识影响，这时的“元神”就是非常“纯净”的“元神”，这就是“精神”。
这也就是“精神内守”这句话的意思：“元神”把自己的“感知的主体”收回来以后，就变成非常的“纯净”了。
二、现代汉语中的“精神”
现代汉语中的“精神”的内涵，与《黄帝内经》中的“精神”一点关系都没有。
现代汉语中的“精神”表示的意思是：意识的活动。
而且，按照上图“完整的人体”的结构图，现代汉语中的“精神”所涉及到的意识，只有第一、二层意识。因为第三层意识——元神本体的意识活动与第一、二层意识的活动，是截然不同的，相对对于第一、二层意识的活动，元神本体的意识活动就是一种不动、寂静的状态，在佛教中称为“空”，在道家中称为“无”（“无”在这里不是简体字）。
所以，现代汉语中的“精神”，“精神世界”、“精神病”的“精神”就是指第一、二层意识活动。
把这个“精神”的概念理清了，那么，所谓的“精神世界”的概念也可以搞清楚了，“精神世界”并不是真实的世界，而是在第一、二层意识的“想象感受"上做的比喻。
把精神的概念理清了，对于大家在认识“重叠结构世界”的过程中，就可以排斥“精神世界”的干扰。
“重叠结构世界”是两个物理性质不同的真实世界重叠而成，其中，并不包裹“精神世界”。
以上“完整人体”结构图来自《老子真经》
用「源头甲骨文」字义解读《郭店楚简·老子甲》的电子书：发现《老子真经》——从人类文明整体进程解读《郭店楚简·老子甲》（上篇）已经出版，上架书名：老子真经。
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健康是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。传统的健康观是“无病即健康”，现代人的健康观是整体健康，世界卫生组织提出“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德”。因此，现代人的健康内容包括：躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康、环境健康等。健康是人的基本权利，是人生最宝贵的财富之一；健康是生活质量的基础；健康是人类自我觉醒的重要方面；健康是生命存在的最佳状态，有着丰富深蕴的内涵。
1978年世界卫生组织(WHO)给健康所下的正式定义/衡量是否健康的十项标准：
1、精力充沛，能从容不迫的应付日常生活和工作；
2、处事乐观，态度积极，乐于承担任务，不挑剔；
3、善于休息，睡眠良好；
4、能力强，能适应各种环境变化；
5、对一般感冒和传染病有一定的抵抗力；
6、体重适当，体态均匀，身体各部位比例协调；
7、眼睛明亮，反应敏锐，眼睑不发炎；
8、牙齿洁白，无缺损，无疼痛感，牙龈正常，无蛀牙；
9、头发光洁，无头屑；
10、肌肤有光泽，有弹性，走路轻松，有活力。
健康不仅仅是指没有疾病或病痛，而且是一种身体上、精神上和社会上的完全良好状态。也就是说健康的人要有强壮的体魄和乐观向上的精神状态，并能与其所处的社会及自然环境保持协调的关系和良好的心理素质。
精神就是要又叫心理，心理活动也就是精神活动；精神活动他指的就是人脑在反应客观事物的时候进行的一些比较复杂的功能活动，是大脑各个部分的一个整合活动，大脑反映客观事物的过程是一个主动的复杂的积极的过程的素质特点环境生活的经历或者是教育因素等等都参与并影响着人的精神活动。
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