甘嫫阿妞的发展历史
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大堡镇，甘嫫阿妞庙。上世纪70年代就开始整理、传播甘嫫阿妞文化的贾史杨加兴奋地对记者说，“甘嫫阿妞是真实的历史人物，比阿诗玛的故事打动人。沉寂了那么多年，早该走出去了。”
甘嫫阿妞的故事，由于流传区域十分广泛，民间有着大同小异的很多种说法。但无论哪种传说，都对统治阶级暴政期间的压迫作了无情鞭挞，从中也可看到彝区人民为反抗压迫而进行的反抗斗争。
可惜的是，因为历史的原因，以甘嫫阿妞为代表的峨边彝族文化一直“身在闺中”，没有得到真正意义上的传播和凸现，更没有形成与黑竹沟原始生态旅游资源齐名的文化品牌。
在四川省“彝族文化之乡”的勒乌乡，70多岁的老莫苏(彝语老人之意)阿左金曲拿出月琴“绝活”，深情地唱起了甘嫫阿妞之歌———“火史山下出美女，甘嫫阿妞最秀丽；伽支河畔碧水长，甘嫫阿妞在此长……甘嫫阿妞哟，发辫黑又长，风中飘曳似云片；头帕花样鲜，艳如山间索玛花；眼睛水灵灵，美若晨露绽叶面；眉毛弯弯月，两道彩虹飞河面；鼻梁高又直，嘴唇薄且俏；颈子硕长露脂玉，多曲的裙摆起波浪…”
在长期的流传过程中，《甘嫫阿妞》逐步成为彝区感人肺腑的重要民间叙事长诗之一，流传于四川、云南、贵州彝族聚居区。在此过程中，一些关于甘嫫阿妞的诗歌、歌曲也逐步出现，形成一批凝聚彝族人民智慧的文化作品。
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