乡愁里量词的妙处

花动一山春色

  浅谈古典诗词中数量词的观赏

  诗和词,是用俏丽的形象、鲜明的节奏与和谐的声调组成的乐章

  诗人词家们往往微妙地、大批地把数字引入诗词创作之中,把本属抽象思维领域的数字运用于形象思维领域,从而获得微妙的美学效果和奇特的艺术魅力。

  "春色三分,二分尘土,一分流水

  "宋代诗人苏东坡《水龙吟》一词里,微妙地运用"数字"来表达他心目中的"春色":"春色三分"之中,有"二分尘土","一分流水",乍听似乎使人感到奇怪,他怎么会把"春色"看得如此具体,历历可数?本来,他看到具有春天象征性的杨花飘落于尘土和流水,三分之二飘落为路旁尘土,三分之一飘落水面,就从"二分""一分"的数字由多到少的逐步推移,"三分春色"不就这样地流逝而去吗?。

  同样的伎俩,宋代词人叶清臣在《贺圣朝

  留别》里却这样写道:"三分春色二分愁,更一分风雨",把春色与离愁接洽一起,春色虽好,却被离愁和风雨的"力量"一一消减,用"三、二、一"数字把春色递减的伎俩,极写离愁别绪,遣词精巧,构思新鲜,不愧是抒发乡愁的佳作。

  优良诗人的笔就是这样,仿佛童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖,那经过精心选择提炼的数量词,在他们的驱遣之下可以产生丰富隽永的诗情。

  庚信《小园赋》中的"一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹",被前人称之为"读之骚逸欲绝"。

  李商隐的《锦瑟》,开篇就是"锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年",尽管元遗山慨叹"独恨无人作郑笺"于前,王渔洋表现"一篇锦瑟解人难"于后,"五十弦"、"一弦"、"一柱"这些并非富于诗意的数词,在高超的诗人的笔下,却获得了一种朦胧之美与多义之美,却是不争的事实。

  郑谷把僧齐己的《早梅》诗"前村深雪里,昨夜数枝开"中的"数枝开"改为"一枝开",齐己因而拜郑谷为"一字师"。

  这里"几"改为"一",更能贴切地表达出诗人蓦见而喜,喜中有惊的心情。

  同时,用"一枝"也更显示出所咏的确是"早梅",艺术画面新鲜诱人,从而使全诗气流畅顺韵味平添,收到"怡然心会,妙处难与君说"的艺术效果。

  柳宗元的《江雪》:"千山鸟飞绝,万径人踪灭

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪

  ""千山""万径"的世界是如此广阔无垠,而一"绝"一"灭"的现实又是这样荒寒冷落。

  因为"千山"、"万径"画面美而凄冷欲绝,才愈烘托出雪天寒江独钓的孤高诗情。

  "诗中有画,画中有诗";意中有境,境中含意

  诗中的形象是精巧的,含有一种不同凡响的安静美;其意境又是深奥的,具有一种不甘屈服的思想上的寄托。

  此诗堪称"奇绝",这同数字"千山"、"万径"的运用是分不开的

  古典诗词中的数字,或直抒诗人的喜怒哀乐,或直绘笔下的艺术形象,从而达到加重情绪色彩,渲染气氛或突出主题,开辟意境的作用。

  "燕子来时新社,梨花落后清明

  池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻

  "这是宋代诗人晏殊的《破阵子》的上阕,它描写了俏丽的暮春风景

  词中景物描写生色交辉,动静照顾,十分生动

  最妙处则在三四两句,对偶句中选用了"三四""一两"两队基数,犹如画家于白描之上,随便点了一两笔,却把个极其安静的去处活画了出来,使读者仿佛看见那池边树疏落落长着的青苔,听见那林阴深处偶尔传来黄鹂鸟的几声啼鸣。

  显然这里的数词含有动态,有声响,有色彩,诗人选用在这里,把听觉和视觉感受联合起来,创造了一种精巧的意境,给人以想象和玩味的余地。

  品味古诗词中数词的运用,既可领略古人遣词造句之匠心,又能从一个新的视角获取审美享受。

  "故园三千里,深宫二十年,一声何满子,双泪落君前

  "这是唐代诗人张祜写的《宫词》诗

  诗中句句用了数词

  "三千"指离家之远,"二十"指入宫之久,"一"、"双"指声泪俱下,怨情之悲。

  全诗四句二十字,从空间之大写到时间之大,再写到悲凉哀怨情绪之悲,四个数词充分施展了修辞作用。

  首先,"三千"、"二十"表多的数词与"一"、"双"表少的数词在诗中相辅相成,两两相对组成对偶句式;其次,四个数词在表达上有实有虚,虚实联合,数"多"者表虚也,数"少"者表实也。

  "三千"和"二十"皆为虚数,夸张故乡的遥远,时间的长久,浓缩了宫女远别故土、软禁深宫的复杂内容,表达了她们乡情之长,宫怨之深。

  "一"与"双"皆为实数,"一"表现每听见那为封建帝王赏心悦目标《何满子》舞曲时,就哭泣着,就"双"泪直流,通过"一"、"双"两个数词,让宫女积蓄已久的悲情喷薄而出,一泻为快,揭示了宫女深沉哀怨,生动再现范例环境中人物的范例性格特点。

  数字,在诗歌中,有时是确指,有时是虚指,有时举其成数,有时极言其多,而成为夸饰之词,通过"言过其实"的描写,而产生强烈的艺术效果。

都是为了起到深化情感色彩并有衔接对比的作用。因为写的都是故乡,所以用“一”,又因为对于故乡的情愫变迁而用支、种、棵三个字。古典诗歌中用来传达情志的媒介很多,文人墨客往往感时生情;中秋望月怀远;重阳登高思亲;日暮行人思归;月夜除夕思亲;伤春悲秋念归,常常托物(子规、杨柳、梅、菊、雁、笛、月等)传情。常用的修辞有:一、比喻:如柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》“海畔尖山似剑硭,秋来处处割愁肠,若为化得身千亿,散向峰头望故乡。
”此诗感情激烈、比喻奇特。诗人被贬柳州,心情抑郁不平,于此登山赏景愈加触动“愁肠”,所以荒秋之中的奇峭山峰在他眼里简直如同一柄柄利剑,无论行至何处,目及何方,却像总是在割刺他思乡的愁肠,此比形象逼真,切合当地独特的山形物态,三、四句再由“割愁肠”转出奇想,迭进一层,因观异乡景只能伤怀,索性登高思“故乡”;然而思乡情太切,只靠自己的一双眼睛眺望,终不能表尽内心的渴望,于是诗人由佛教化身之说生发联想:自己若能化身“身千亿”散立于每个山头,尽情遥望故乡,那该多好!想象奇特,比喻绝妙,表情痴烈,可谓“沉着痛快”。
又如吴融诗《春归次金陵》中的“更被东风动离思,杨花千里雪中行”写诗人久官在外,终于去官返乡,当“地近乡园自有情”之时,喜不自胜,归心似被东风吹起的“杨花”,千里回转,轻快飘渺。“雪”又比花,见出杨花之多,思绪寥乱。
二、烘染。如崔涂《春夕》诗中的“蝴蝶梦中家万里,子规枝上三更啼”两句。上句写梦境,因长年在外旅居,思家心切,而成夜梦,梦中飞越万里,获得了片时回乡之乐,但是这不过像庄周梦化蝴蝶,乐趣毕竟只是短暂的虚幻,梦醒后发现自己依旧是“孤独异乡人”,依旧离家万里,更加失望忧愁。
下句写梦醒处境,夜深月寒,不时传来杜鹃鸟“不如归去”的哀啼,真让人听来“一叫一回肠一断”(李白)。两句含意互相烘托映衬,梦中还家与子规夜啼,一乐一悲;“蝴蝶梦”与“家万里”一虚一实;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷凄凉而愁惨的气氛,把思乡之情烘托得更加浓烈。
三、反衬。如元好问《颍亭留别》:“寒波淡淡起,白鸟悠悠下。怀归人自急,物态本闲暇。”诗中“怀归人自急”是离乡人真实心情的写照,为一诗之眼。但前后都极力渲染闲悠的物态。波是淡淡起,鸟是悠悠下,一个“自”字,说明景物美好,鸟兽自在,都非关己也,从而反衬的人更加孤苦焦灼。
四、借景寓情。如李益诗《夜上受降城闻笛》:“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”前两句抓住边塞月下之景的特点,极力渲染大漠的荒寒和凄冷,“回乐峰”“受降城”点出地点,分别以“霜”“雪”形容沙和月,一写天上,一写地下,上下交映,无比单调、苍凉,为下文铺垫。
第三句又诉诸听觉,以呜呜的深沉芦管声,进一步渲染气氛,触动人的思乡情绪。“不知何处”说明不止一处,凡是有征戍者的地方都会借笛寄情;也透露出征人惆怅的心境。最后用“望乡”两字点活全景,通过虚拟的征人望乡的细节动作,表现乡思的心理。
这就使人之情貌与上面所写的夜景、笛声浑然一片,不直接抒情,但思情已尽见。 五、细节。如张籍《秋思诗》“洛阳城里风秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封”诗中摄取“临发又开封”这一细节进一步将“意万重”“说不尽”的乡思形象化、具体化,尤能表达诗人对这封家书的慎重和对故乡深深的眷眷思念,细节典型,生动感人。
又如岑参的《逢入京使》:“故园东望路慢慢,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”第二句以夸张之笔写泪透襟袖涟涟不干的细节,渲染离乡愁思。 六、反常。如唐空图《漫书五首》之一中的“逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
”写远离家乡,乡音越来越少,但听到莺啼声却和故乡的莺声相似,无端勾起思乡的隐痛,又无可奈何,只好迁怨于莺鸟。天下莺啼本一样,诗人却要怪怨它,恨其似乡音,是基于不该相似的心理的,这样反常的认识源于异地耳中乡音稀的事实,但心中却未曾忘却故乡音,当听到熟悉的莺啼时,便触动愁心,恍惚中似归故乡,转醒过来方知误将莺声当乡音了。
一个“恨”字,情反常理,转出数层曲折,把乡思情表现得极真切。和此手法相同的还有“乡愁不随秋夜永,客愁偏向雨声添”(熊秫《客里书事》),“墨到乡书偏黯淡,灯于客思最分明。”(黄景仁《二十夜》)“别却并州已六年,眼中归路直于弦。
”(元好问《家山归梦图》)“近乡情更怯,不敢问来人。”(宋之问《游汉江》)等。 七、层叠。如李白《宣城见杜鹃花》诗中的“一叫一回肠一断,三春三泪忆三巴。”两句先用三个“一”字重叠反复,写出杜鹃鸟悲鸣声声,愁肠寸断,次句又以三个“三”字对偶,点明时令,着眼于视觉,间接写出如血如火的阳春风光,突出一个“忆”字,把子规悲鸣,三月鲜花和断肠愁怀融成一境,相互映衬,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
又如李觏《乡思》诗:“人言落日是天涯,望尽天涯不见家,已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。”前联的反跌之法,抒写家乡难见的伤怀,夸言故乡在天涯之外而从侧面含蓄吐露怀乡之情,下联承上点出“恨”字,不见家乃因“碧山相阻隔”,已令人生恨,何况暮色苍云又遮碧山。
真是障碍重重,伤恨重重,一层深化一层。 八、因梦寄情。如戎昱《旅次寄南张郎中》诗中的“归梦不知湘水阔,夜深还到洛阳城”,先写归梦,后写梦后,梦中回到故乡,看见春光满园,梦醒只见残灯落花,对比更加鲜明,突出乡思之深、急切,相似的还有“春风一夜吹香梦,又逐春风到洛城。
”(武元衡《春光》)“寻常梦在秋江上,钓船游扬藕叶中。”(章孝标《梦乡》)等

先古人的名字通常由两部分构成:名和姓。名是个人的称呼,可以是字或多个字组成;姓则是家族的姓氏。在中国传统文化中,许多人还有“字”,即自己依照其父母或师长的意愿所起的名号,主要用于书信、诗文等书写。号则是文人用于自己笔名的称呼,也有时用于表达自己的情感、思想等。

《乡愁》是现代诗人余光中于1972年创作的一首现代诗歌。诗中通过“小时候” “长大后” “后来啊” “而现在”这几个时序语贯穿全诗,借邮票、船票、坟墓、海峡这些实物,把抽象的乡愁具体化,概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念,流露出诗人深沉的历史感。诗语言浅白真率,情感深切。
《乡愁》曾被选入语文出版社中学语文教科书、人民教育出版社中学语文教科书。
乡愁
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
  长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
  后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
  而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
  一九七二年一月二十一日
创作背景
该诗写于1972年。余光中的祖籍是福建永春,他于1949年离开大陆去台湾。当时由于政治原因,台湾和大陆长时间的隔绝,致使余光中多年没有回过大陆。他一直思念亲人,渴望祖国的统一和亲人的团聚。在强烈的思乡之情中,诗人在台北厦门街的旧居内写下了这首诗。
作品赏析
《乡愁》是余光中诗集《白玉苦瓜》中的一首,和《民歌》《乡愁四韵》《罗二娃子》等,同是余光中以民歌风抒发乡愁的经典之作。
余光中被称为“以乡愁之诗撼动亿万华裔”的诗人,“乡愁”是其众多诗作中念念不忘的主题。《乡愁》对一个抽象的、很难作出描绘却被大量描绘所覆盖的主题作出了新的诠释。在意象上,选用了“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个生活中常见的物象,赋予其丰富的内涵,使原本不相干的四个物象,在乡愁这一特定情感的维系之下,反复咏叹。余光中本人曾说,这首诗是“蛮写实的”:小时候上寄宿学校,要与妈妈通信;婚后赴美读书,坐轮船返台;后来母亲去世,永失母爱。诗的前三句思念的都是女性,到最后一句想到祖国大陆这样“大母亲”,于是意境和思路便豁然开朗,就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。
内容上,按时间顺序,从“幼子恋母”到“青年相思”,到成年后的“生死之隔”,再到对祖国大陆的感情,不断发展的情感,逐渐上升,凝聚了诗人自幼及老的整个人生历程中的沧桑体验。不同阶段的乡愁,凝聚两端的分别是:我——母亲;我——新娘;我(生)——母亲(死);我(游子)——大陆(祖国)。乡愁的对象,由具体的“乡”,到抽象的民族的“乡”,从地域之乡,到历史之乡和文化之乡。使“乡愁”逐渐沉淀出丰富的内涵和表现力。
诗形上,四段文字在字数、句式上基本一致:“……(时间状语),乡愁是……(作为意象的具象化的‘乡愁’的载体),我在这头,……(具体的‘乡愁’的对象)在那头”。一气呵成,回环往复,似乎是情感的一唱三叹,余音缭绕,历久弥笃。
诗歌在语言上纯净、清淡,浅白真率而又意味隽永。“小小”、“窄窄”、“矮矮”、“浅浅”等叠音的形容词,用来修饰中心意象,增强了语言的生动性。
这首诗在艺术风格上,一反诗人早年“现代时期”那种刻意锤字炼句、苦心经营意象和矛盾语法、追求陌生化效果以作惊人之语,在晦涩中求深奥的特点,转而追求恬淡、圆融的美学风格。以简代繁,以淡取胜,也算是绚烂之极,归于平淡。
名家点评
中国作家协会会员李朝全:乡愁是道不尽的、写不完的,从小时候到成年再到如今,乡愁始终与自己的童年、母亲、爱人和故乡联系在一起,因为有所思、所念的在那里,那里便是自己的故乡 故乡永远牵引着游子的思绪和想念,然而,那道浅浅的海峡,却生生阻断了这种思念为乡愁所困的诗人,其情何以堪?唯有击筑引吭,慷慨而歌,留下了这首脍炙人口的诗篇。(《诗歌百年经典 1917-2015》)
扬州大学文学院教授叶橹:这是一首写乡愁的诗,诗里把“乡愁”具象化了,而且运用得十分巧妙。其巧妙之处在于,他紧紧地围绕着人生几个阶段中最具特征的一些行为来表现乡愁。譬如小时候的乡愁是“一枚小小的邮票”,把“邮票”作为乡愁的代号,不仅印象深刻,而且极易理解。诗的最后一节,可以说是在特定的历史背景下形成的乡愁,那“一湾浅浅的海峡”把“我”和“大陆”隔开,是民族悲剧所造成的。撇开政治性的因素不谈,仅从乡愁的难以消除的角度,诗的情绪也似乎隐隐地透露出一种希望国家统一民族团结的愿望。由政治原因而造成的国家分裂的局面,诗人是无可奈何的,但是诗人作为华夏子孙的内心愿望,却代表了绝大部分中国人的心愿。相信这一天必定会到来的。(《中国现代诗歌名篇赏析》)
安阳师范学院教授杨景龙:这些乡愁诗的抒情主体,既是在思念亲人和家乡,又是在思念大陆和祖国。屈原式的乡愁和国爱,谱写出余光中诗歌的宏大交响乐曲的和旋律。他的名篇《乡愁》便是把乡愁主题所包含的亲情、爱情、乡情和祖国情融合为一。语言虽然浅白,内涵却极为厚重。加之在形式上采用了由《诗经》作品确立的具有”原型”意味的复沓章法,更使这首诗易于流传。(《蓝墨水的上游:余光中与屈赋李词姜词》)
后世影响
《乡愁》曾被选入语文出版社中学语文教科书、人民教育出版社中学语文教科书。
作品相关
《乡愁》不仅有着结构和韵律上的艺术之美,更因其对故乡恋恋不舍的情怀和对中华民族早日统一的期待而有着情感之美。《乡愁》有四小段,但大多数人不知道的是,2011年12月11日余光中在华南理工大学讲学时,曾在千余学生面前亲自朗读了自己为《乡愁》续写的第五段:
而未来,
乡愁是一道长长的桥梁,
你来这头,
我去那头!
这一段描绘出了乡愁化作往来的桥梁,将海峡两岸紧密联系在一起、共同繁荣发展的图景,余光中对两岸统一的信心,在这一段之中得到了表达。

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