论语六则的卷子
论语六则经常复习的句子是 ， 。
\u8bba\u8bed\u516d\u5219\u4e2d\u7684\u9898
\u5b66\u800c\u4e0d\u601d\u5219\u7f54\uff0c\u601d\u800c\u4e0d\u5b66\u5219\u6b86\u3002
\u3010\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u6e29\u6545\u800c\u77e5\u65b0,\u53ef\u4ee5\u4e3a\u5e08\u77e3.\u201d\u300a\u4e3a\u653f\u300b\u3011
\u6e29\u6545\u800c\u77e5\u65b0\u201d\u6709\u4e24\u89e3.\u4e00\u4e3a\u201c\u6e29\u6545\u624d\u77e5\u65b0\u201d\uff1a\u6e29\u4e60\u5df2\u95fb\u4e4b\u4e8b,\u5e76\u4e14\u7531\u5176\u4e2d\u83b7\u5f97\u65b0\u7684\u9886\u609f\uff1b\u4e8c\u4e3a\u201c\u6e29\u6545\u53ca\u77e5\u65b0\u201d\uff1a\u4e00\u65b9\u9762\u8981\u6e29\u4e60\u5178\u7ae0\u6545\u4e8b,\u53e6\u4e00\u65b9\u9762\u53c8\u52aa\u529b\u64b7\u53d6\u65b0\u7684\u77e5\u8bc6.\u5408\u5e76\u8fd9\u4e24\u79cd\u89e3\u6cd5,\u4e5f\u8bb8\u66f4\u4e3a\u5b8c\u6574\uff1a\u5728\u80fd\u529b\u8303\u56f4\u4ee5\u5185,\u5c3d\u91cf\u5e7f\u6cdb\u9605\u89c8\u5178\u7c4d,\u53cd\u590d\u601d\u8003\u5176\u4e2d\u7684\u6db5\u4e49,\u5bf9\u5df2\u7ecf\u542c\u95fb\u7684\u77e5\u8bc6,\u4e5f\u8981\u5b9a\u671f\u590d\u4e60,\u671f\u80fd\u6709\u5fc3\u5f97\u3001\u6709\u9886\u609f\uff1b\u5e76\u4e14\u4e5f\u8981\u5c3d\u529b\u5438\u6536\u65b0\u77e5\uff1b\u5982\u6b64\u5219\u8fdb\u53ef\u4ee5\u5f00\u62d3\u4eba\u7c7b\u77e5\u8bc6\u7684\u9886\u57df,\u9000\u4e5f\u53ef\u4ee5\u4e3a\u5148\u8d24\u7684\u667a\u80fd\u8d4b\u4e88\u65f6\u4ee3\u7684\u610f\u4e49.\u50cf\u8fd9\u6837\u878d\u4f1a\u65b0\u65e7\u3001\u8d2f\u901a\u53e4\u4eca\u65b9\u53ef\u79f0\u662f\u201c\u6e29\u6545\u800c\u77e5\u65b0\u201d.
对儒家的"仁政". G.孟子主性善,强调仁政,教化,是儒家观点;荀子主性恶,所以强调法治,代表法家观点;庄子主张顺乎自然,无为而治,代表道家观点. 2.对划线词语解释全都正确的一组是:( ) ①四十而不惑(不为非礼的言行所迷惑) ②五十而知天命(天下的命运) ③六十而耳顺(能虚心听取批评的意见) ④盍各言尔志(何不) ⑤愿无伐善,无施劳(张大功劳) ⑥少者怀之(关心他们) ⑦进,吾往也(离开) ⑧居是邦也,事其大夫之贤者(正确,引申为好的) ⑨友其士之仁者(以……为友,即"结交") ⑩好行小慧(小聪明) A.①③⑥⑦⑩ B.①④⑤⑨⑩ C.②③⑦⑧⑨ D.②④⑤⑥⑧ 3.阅读以下语段,领会其深刻含义并把画线句子译为现代汉语. 子曰:"三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之."《论语?述而》译文: . 冉求曰:"非不说子之道,力不足也."子曰:"力不足者,中道而废.今女画."(《论语?雍也》) 译文: . 子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."(《论语?雍也》) 译文: . 曾子曰:"可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也――君子人与 君子人也."《论语?泰伯》译文: . 阅读下边八则《论语》,解答4―10题. (一)子曰:"道千乘之国,敬事而 信,节用而爱人,使民以时." 子曰:"不患人之不已知,患不知人也." 子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也." 子曰:"知之者不如好知之者,好之者不如乐之者." 子欲居九夷.或曰:"陋,如之何 "子曰:"君子居之,何陋之有 " 颜渊季路侍.子曰:"盍各言尔志 "子路曰:"愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾." 颜渊曰:"愿无伐善,无施劳." 子路曰:"愿闻子之志." 子曰:"老者安之,朋友信之,少者怀之." 子贡曰:"如有博施于民而能济从,何如 可谓仁乎 "子曰:"何事于仁!"必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人.能近取譬,可谓之方也已." 樊迟问仁.子曰:"爱人."问知,子曰:"知人."樊迟未达.子曰:"举直错诸枉,能使枉者直,"樊迟退,见子夏,曰:"乡也吾见于夫子而问'知'".子曰:"举直错诸枉,能使枉者直何谓也 "子夏曰:"富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天正是,选于众,举伊尹,不仁者远矣." 4.选出解释错误的一项:( ) A.敬事而信.(诚实守信) B.盍各言尔志.(何不) C.乡也吾见于夫子而问"知".(在乡下) D.舜有天下.(统治) 5.辨析下边句中加点词的意义,选出判断正确的一项:( ) ①道千乘之国. ③己欲达而达人. ②士志于道. ④樊迟未达. A.①②相同,③④不同. B.①②相同,③④相同 C.①②相同,③④也相同. D.①②不同,③④也不同. 分析下列句中"之"字的用法,选出分类正确的一项:( ) ①道千乘之国. ②不患人之不已知. ③知之者不如好之者. ④愿闻子之志. ⑤何陋之有. ⑥老者安之. A.①②④/③⑥/⑤ B.①④/②⑤③⑥ C.①②/③⑤/④⑥ D.①④/②/③⑥/⑤ 7.下列句中加点的词语有词类活用现象,选出分类正确的一项:( ) ①而耻恶肖恶食者. ②好之者不如乐之者 ③朋友信之,少者怀之. ④己欲立而立人. ⑤不仁者远矣. A.①②/③④/⑤ B.①③/②④/⑤ C.①③⑤/②④ D.①②③/④/⑤ 8.辨析下列句子,选出句式不同类的一项:( ) A.不患人之不己知,患不知人也. B.君子居之,何陋之有 C.盍各方尔志 D.富哉言乎! 9.选出翻译有错误的一项:( ) A.使民以时――役使老百姓要有农闲时间. B.愿无伐善――希望不讨伐善良的人 C.尧舜其犹病诸――尧舜或许都难以做到哩! D.举直错诸枉――把正直的人提拔出来,位置放有邪恶的人之上 10.下述观点与选文中孔子的主张不一致的是:( ) A.要爱岗敬业,诚信待人. B.要体察民情,关心百姓疾苦. C.要改善生活条件,提高生活质量 D.仁者爱人,智者知人. E.兴趣是最好的老师. 【拓展性训练】阅读下列语段,按要求回答问题. 孔子厄于陈蔡,从者七日不食.子贡以所赍货窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉.颜回,仲由炊之于坏屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之.子贡自井望见之,不说,以为窃食也,入问孔子曰:"仁人廉士究改节乎 "孔子曰:"改节即何取于仁廉哉 "子贡曰:"若回也其不改节乎 "子曰:"然."子贡以所见告孔子,子曰:"吾信回之为仁久矣,虽女有云,弗以疑也,其或者必有故乎!女止,吾将问之."召颜回曰:"畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉 子炊而进饭,吾将进焉!"对曰:"向有埃墨堕饭中,欲置之则不洁,弃之则可惜,回即食之.不可祭也.孔子曰:"吾亦食之."颜回出,孔子谓二三子曰:"吾之信回,非待今日也!"二三子由此口服之."子路问于孔子曰:"君子亦有忧乎 "无也.君子之修行也,其未得之也,则乐其意;既得之,又乐其治,有终身之乐,无一日之忧.小人则不然,其未得也,患弗得之;既得之,又恐失之.是以有终身之忧,无一日之乐也." 1.从括号内为下列各句的加点字挑出正确的解释,将序号写在( )内: ①孔子厄于陈蔡. ( ) A.穷困,灾难. B.通"轭",架车时套在牲口脖子上的曲木 C.阻塞,险要的(地势) D.狭隘 ②子贡以所赍货窃犯围而出. ( ) A.送给别人 B.携带 C.zī通"资",钱财 ③子贡自井望见之,不说,以为窃食也.( ) A.陈述,解说 B.言论,主张,学说 C.喜欢,高兴 D.劝说,说服 ④其未得也,患弗得之. ( ) A.担忧,忧虑 B.忧患,灾祸 C.疾病 D.得……病 2.加点字解释错误的一项是:( ) A.告籴于野人 (乡村的农民) B.畴昔予梦见先人 (古代的圣贤) C.岂或启佑我哉 (启迪和保护) D.孔子谓二三子曰 (几个人,指孔子的弟子们) 3.下列四组句子中,加点词在文中有用法和意义相同的一组:( ) A.若回也其不改世乎 B.子曰:"然". 既得之,又乐其治 小人则不然 C.其或者必有故乎 D.吾之信回,非待今日也岂或启佑我哉 君子之修行也,其未得之也 4.下面的句子在文中的意思是:( ) A.你做好了饭就把它送进来,我准备用这饭来祭奠先人. B.你做饭的时候已经把饭吃了,那我还吃什么呢 C.你一边做饭一边下手偷吃,我怎么能用这种饭祭奠先人呢 D.你一边做饭一边下手偷吃,我怎么能吃这种不干净的饭呢 5.下面的是对本文的理解,不正确的一项是:( ) A.颜回在做饭的时候,见到灰尘落入饭中,便把粘着灰尘 的米粒捡出来吃了. B.子贡嫉妒颜回的贤能,便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子,并讲了颜回的坏话. C.孔子不偏信子贡的一面之辞.用巧妙的方法作了调查研究,弄清了事情的真相. D.颜回实事求是地向孔子做了汇报,孔子对颜回更加信任,孔子的弟子们对颜回更加敬佩. 6.由本文概括出的一个成语是:( ) A.士穷改节 B.不洁不食 C.终身之乐 D.患得患失参考答案: 1.B D 2.B 3.(1)我选取优点而学习,看出那些缺点而改正. (2)如果力量不够,则是走到半道才停下来,现在你却根本没有开步走. (3)(对于任何学问和事业)懂得他的人不如喜爱他的人,喜爱他的人有不如以他为乐的人. (4)可以把幼小的孤儿托付给他,可以把国家的命脉交付给他,面临安危存亡的紧要关头也不动摇屈服. 4.C(通"向") 5.D(第一个"道"是"治理",第二个"道"是"真理";第一个"达"是"事事行得通",第二个"达"是"明白".) 6.D(①④为动词"的";②为取消句子独立性;③⑥为代词;⑤为帮助宾语前置.) A(①②为意动用法;③④为使动用法;⑤这形容词作动词.) C(非倒装句); B(应为"愿意不夸耀自己的好处"); 10.C 拓展性训练: 1.①A ②B ③C ④A 2.B 3.D 4.A 5.B 6.D 一、给加线的字注音 1、愠( ) 2、罔( ) 3、殆( ) 4、默而识之( ) 5、诲( ) 6、焉( ) 7、谥( ) 8、敏而好学( ) 9、吾( ) 二、对加线词解释有误的是 A、学而不思则罔(迷惑而无所得)，思而不学则殆(精神疲倦而无所得) B、学而时习(实习)之，不亦说(愉快)乎? C、敏(勤奋)而好学，不耻下(在下面)问 D、默而识(记住)之，学而不厌(满足) 三、对加线词解释完全正确的是 A、温故(学过的知识)而知新，可以为(做)师矣。 B、人不知而不愠(怨恨)不亦君子乎(有地位的人) C、诲人不倦(教导)(不疲倦) D、择(选择)其善(善良)者而从之四、对下列语句理解有误的是 A、人不知而不愠，不亦君子乎? 理解:人家不了解自己，自己也不怨恨人家，不也够得上君子的品格了吗? B、思而不学则殆理解:一味的空想而不学习，就会弄得精神疲倦而无所得。 C、温故而知新，可以为师矣。理解:复习旧的知识，从中可以有新的体会或发现，这样可以做老师了。 D、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。理解:勤奋努力而又喜爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以用“文” 做他的谥号。 E、三人行，必有我师焉，择其善者而从焉，其不善者而改之。理解:三个人在一起走路，其中必定有人可以做我的老师，选拔他们善良的方面 学习，对他们不好的方面(如果自己也有这样情况)要注意改正。五、对画线虚词的解释有误的是 A、学而(连词，表示顺接关系)时习之(代词，代替学习的内容) B、不亦(相当“也”字)说乎(表示反问的语气助词) C、学而(连词，表示转折关系)不思则(就)罔 D、是以谓之文也。(因此)(表示停顿) 六、从下列词语中选择至今有生命力的，在括号内画“ü ” A、温故而知新( ) B、默而识之( ) C、诲人不倦( ) D、不耻下问( ) E、学而不厌( ) F、不亦说乎( ) G、三人行，必有我师焉( ) H、学而不思则罔，思而不学则殆( ) 七、与原文不相同的一句是 A、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不 亦君子乎?” B、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以 谓之‘文’也。” C、子曰:“默而识之，诲人不倦，学而不厌，何有于我哉?” D、子曰:“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 答案一、 1、 yùn 2、 wǎng 3、 dài 4、 zhì 5、 huì 6、 yōn 7、 shì 8、 hào 9、 wú 二、 C 三、 A 四、 E 五、 D 六、 A、 B、 C、 D、 E、 G、 H都对七、 C
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