灵性层面太高的女人是怎样的
灵性层面太高的女人是怎样的
灵性层面太高的女人是怎样的，在日常生活中，每个人都喜欢自己的觉悟很高，变得很有灵性，因为这样在跟别人聊天的时候会让别人感到很轻松，所以有些人就想知道灵性层门高有哪些特点，下面我分享灵性层面太高的女人是怎样的，一起来看下吧。
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灵性层面太高的女孩
男人为什么爱灵性高的女子?
记得曾经讨论过大叔到底喜欢什么类型的女人，我的答案是要不然乖巧如兔子般单纯可爱的女孩子，要不然做灵性极高聪敏智慧的女子。前者让大叔觉得自己很有面子，很有安全感可以掌握，后者让他感觉到心旷神怡，在一起就舒服得如春风拂面。
灵性高指的是什么
灵性高的人指的是对于物质现实世界的渴慕极弱甚至接近于无，对于自己的一颗心以及对于他人的心的理解和接纳都越来越接近空无状态的一群人。
人只有在能完全明白了解物质世界规律，同时能够拥有很高强的能力去创造物质财富之后才有能力去真的明白精神领域的事情。可是极少数人能够直接通达灵性的层面跨越物质的层面，因为往上者少，但是在下面的人多。而且拥有物质财富的人未必能够真的能通达灵性层面。因为越上面的人越简单，灵性越高的人越要的稀少。
和灵性高的人在一起聊天十分舒服轻松，因为他理解人类的七情六欲，同时也知道如何运用人的七情六欲来做事做人，不是说他们不能赚到让人想不到的金钱和权力，而是他们完全能做到却不喜欢那些俗气的事情了。而他们却能赋予其他人以想要的金钱和物质的回报。能做到为了一个人而付出你想象不到的时间金钱和权力。做事情不求回报不计较是这类人的很典型特质。
遇到灵性强的人你就会有一种行云流水的感觉，因为她不自私，自己拥有的最好的资源都给你，自己拥有的能量都给你，而且她不会让你难堪，也不喜欢让周围的人难堪，因为灵性的流动要轻盈轻松也要简单自在。如果让人或者让自己不舒服的状态灵性就流动不起来。
而且灵性高的女子不会想要束缚和捆绑你，可是她们也不会做对人有伤害性的行为和举动，因为她们了解人心人性，也了解每个人内心的恐惧感和悲伤，所以她们内心将世界看得透彻却始终拥有一颗温暖的心去温暖身边的人。
再者灵性高的女孩子本就追求的人很多，也就意味着她们本身拥有的资源和能量非一般人可以比拟的，所以她们一旦选择降落在任何男人身边，那个男人都会如虎添翼。
灵性高的女子也很理解人的情绪，知道你什么时候难过，知道自己说话的轻重缓急，知道自己的缺点优点，时时懂得反省，知道进退，知道对方的冷暖幸福，所以也自然而然会把一个人的舒服自在放在自己的心上。这也就意味着一个男人所渴求的所有安全感，被理解被接纳和被尊重的需要都能得到理解和消融。所以和这样的女人相处，就能交出自己内心所有的盔甲，她们温柔善良，也善解人意，能把他们内心表达不出来的语句化为轻柔的话语，解语花是很美的名字。
而灵性也不见得就是不负责，所以灵性高的人本就是能量大肯负责的女人，遇到困难遇到挫折，她们能担当起责任，也能面对风险和困难，指引方向，给予信心以及陪伴他人无怨无悔的人。男人也不需要时刻保持一份警惕心非要装扮得自己很棒很牛的样子，也不需要在乎自己的语句是否会伤害到对方的自尊心，她们懂得如何用温柔婉转的话语将自己的情绪表达，也自然能够懂得把男性的能量调动到最大化。
最高的'灵性是慈悲和智慧的极致，所以她们对于世间男人再也别无所求，任何男人的任何缺点都能被接纳和消融，男人在她们面前可以做最真性情的自己，卸下所有的压力和重量，被当作一个孩子般对待，而这份爱的能量比父母还有过之而无不及，因为很多父母也做不到这样的无条件。
但是这个女人可以如一位母亲般照顾他和承担责任，如对手般激励和激发男人的斗志，又能如泉水温柔般滋润他们的心灵保持他们的养分，还能如风情万种的女人般激活他们的雄性欲望，还能让男人找到骄傲和自信的感觉如面对一个小妹妹般的容易，最后能像寻求到一位智慧的长者指引他走向人生的更高层次。
灵性层面太高的女人是怎样的2
灵性高的人有什么特质
水果成熟时，自然会从树上落下。
在灵性生活中，时候到了，心就会像水果一样开始成熟、变甜。我们的修行会从青涩、艰难的成长期（寻找、发展、改善自己），转变成在奥秘中安住，从信赖外在形式转变为安住于内心。曾有位年轻女子在刚开始修行时，因为面对家庭的问题和父母信奉基 督教基要派教会而极度挣扎，她写道：
“当我做佛教信徒时，父母怨恨我；但当我做佛陀一样的觉醒者时，他们深爱我。”
想要在灵性上成熟，就要放下僵化和理想化的生命方式，在生活中找到弹性和喜悦。随着灵性的成熟，就会带来心的柔软，自然表现出自在与慈悲。道家老子颂扬这种精神而写道：
以道为中心的人，可以去任何他想去的地方儿没有危险。即使在巨大的痛苦中，他仍认识宇宙的和谐，因为他在心中找到安详。
20世纪六七十年代，东方的灵性在美国开始流行时，其修行方法在一开始被理想化和浪漫化，大家尝试用灵性来“达到高潮”、体验超凡的意识状态。许多人相信有完美的上师和绝妙的教法，只要加以跟随，就能达到全然的开悟，并改变世界。
这种模仿和自我陶醉被秋阳·创巴仁波切称为“灵性的物化”，表面上接受灵性传承的仪式、服装和哲学，实际上却借此逃避日常生活，只想成为更属灵的生命。
几年后，大部分人开始发现，高超的状态不会永远持续下去，而灵性也不是离开日常生活，去寻找一种崇高、充满光明的生活。我们发现意识转化所需的练习和训练，远比我们想象的还要多；我们开始看见灵性道路的要求比它一开始所提供的还要多。
去掉修行的浪漫憧憬之后，大家开始清醒过来，了解到灵性要求我们以诚实和勇气看清真实的生活处境，包括我们的原生家庭、我们在周遭社会的位置。
我们独自或在团体中通过滋长的智慧和幻灭的经验，开始放弃灵性生活和团体的理想化观点，不再以之为逃避世界或拯救自己的方式。
对许多人而言，这种转变会成为更深入整合和更有智慧的灵性工作的基础。灵性工作包括正当的关系、正当的生计、正当的话语，以及灵性生活的各种伦理面向。这种工作要求不再有切割分隔，并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。
灵性在于我们是什么人，而不在于我们追逐什么理想；灵性不再是到远方的印度、西藏或秘鲁的马丘比丘（MachuPicchu），而是回到家中。
这种灵性充满了喜悦与整合，既是平凡的，也是觉醒的。这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住，这种成熟的灵性让神圣之光照亮我们、穿透我们。
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