子曰:出则事公卿，入则事父兄，事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？是什么意思？？？ 《论语 子罕》中的这段怎么翻译：“出则事公卿，入则事父兄，丧...
\u5b50\u65e5\uff1a\u51fa\u5219\u4e8b\u516c\u537f\uff0c\u5165\u5219\u4e8b\u7236\u5144\uff0c\u4e27\u4e8b\u4e0d\u6562\u4e0d\u52c9\uff0c\u4e0d\u4e3a\u9152\u56f0\uff0c\u4f55\u6709\u4e8e\u6211\u54c9\uff1f\u60ac\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\uff1f\u610f\u601d\u5c31\u662f\u51fa\u5219\u4e8b \u516c\u537f\u5165\u5219\u4e8b \u7236\u5144\u4e27\u4e8b\u4e0d\u6562\u6076\u4e0d\u4e3a\u9152 \u56f0\u4f55\u6709\u4e8e\u6211\u54c9 \u5c31\u662f\u8fd9\u610f\u601d
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这句话的意思是孔子说：“出外便侍公卿，人门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”
语出先秦孔子《论语·子罕》 原句是，子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
注释：出：出仕朝廷。事：奉事。公卿即公卿大夫，指朝廷官员。入：居家。丧事不敢不勉：对于丧事不敢不勉力以从礼也，此处的“丧事”，或是居丧，或是助丧，都当勉力尽礼。困：乱也。何有于我哉：除此之外我还有什么呢。有何，有什么。
扩展资料
孔子在本章中这几句话实际上是对自我修养所提出的具体要求。所谓“出则事公卿”，即在外为政就得尽职守，做个称职的官员，这是“忠”的体现。其实，对于现代人而言，不管你是为官也好，还是公司里的职员也罢，最重要的也是尽职守。
“认则事父兄”说的是在家就得尽心尽力地孝敬父母，友爱兄弟姐妹，这是“孝”的体现。正所谓，百善孝为先。孝悌本就是儒家文化的核心理念，对于个人来说则是立足于这个社会的根本。人能够孝顺父母、友爱兄姊，那他就拥有着一颗善良仁慈的心，这样才能扩而充之，仁爱天下之人。
“丧事不敢不勉”即参加丧葬之事要尽心竭力，尽量做得周到细致，这是“敬”的体现。生老病死本是人生大事，孔子在此处用'，不敢不”，就足以证明了他对丧葬之事的敬畏之心。孔子对于生死的敬畏，就是他为人处世的态度。
因为这种敬畏，让他时刻都保持着谨慎，不敢有丝毫的松懈因此，只要有他参加的丧事，他肯定会尽心竭力，在态度上表现地十分恭敬。在他看来，这既是对死者的恭敬与缅怀，也是在给生者作出表率，更表现出了他对生命的热爱与虔诚。
“不为酒困”即不沉湎于酒精，这是“慎”的表现。有时为了某些礼节上的来往，可以适量饮用酒水，这是比较正常的事情，也不会生出什么乱子。但若过于沉湎于酒精，不但会给人们的身体造成危害，甚至还会因此而酿成大祸。
第一种解释（简略版）
孔子说：“出外就事奉公卿，入家就敬事父兄，丧事不敢不尽力，不被酒困扰，（此外）我还有什么呢？”
读：
此章的“何有于我哉”一句，历来有不同的理解，我取“（此外）我还有什么呢”这样的说法，自认为与郑玄注里的“无是行于我，我独有之。”意近。
这一章，可以看出孔子对于自己的评价与基本判断。
看上去，孔子的话语很平和，很基本，甚至可以说是很底线的做人标准。
表面看来，只是事公卿、事父兄、丧事尽力、不被酒困，这些很浅近的事情，做到这些事，是尽力去做了，除此以外，我还有什么呢？也就是没做什么轰轰烈烈的大事。
其实不然，你看：
事公卿是为国，要尽忠。
事父兄是为家，要尽孝。
办丧事是慎终追远，勉力而为是尽心为孝。
不为酒困是爱父母及自身。
这些，都是忠、孝两个方面的表现，能够做到，能够做好，其实已经是个很完美的人了。所以孔子要强调这些，并且自己身体力行。
看似孔子很委婉，很低调的说自己（除此外）我还有什么呢？这样谦虚的话，但同时表明孔子在这方面是做得好好，很到位，是没有遗憾的。
孔子，除了他的道德学问与技艺，在践行仁德方面，也足以为万世师表的。
第二种解释（详细版）：
孔子说自己是一个很平凡的人，在外面，参加政府会议的时候，（“出则事公
卿”的事字是动词。）与这些高级的国家大臣一起，参加会议，正式从事于国家的
政务。回到家里则“事父兄”，规规矩矩是一个家族里的成员，也是一个普通的老
百姓，没有官架子。在父亲的立场就尽到父亲的责任；在弟弟的立场，对兄长、对
家里的人就应该尽到作弟弟应尽的义务。这两句话，以现代的观念来说，当一个公
务员，上班的时候，规规矩矩从事公家的事，尽我的责任，守我的本分。回到家里，
做家庭中一个很好的成员，当父亲尽父亲的责任，当丈夫尽丈夫的责任，当妻子尽
妻子的责任。
“丧事不敢不勉”，对于生死大事，尽量的周到，朋友之中有人家里出了大事，
有人死亡，就尽量的帮忙，对于朋友的红白帖子，喜事可以礼到人不到；对于丧事，
礼到人也到，这是最后一次了，不去殡仪馆行个礼是讲不过去的。对于丧家，要安
慰问讯他们，有没有事需要自己帮忙，如果有，立刻就去。这是孔子说的丧事不敢
不勉，就是在患难时需要朋友，否则人类交朋友有什么意义？光景好的时候才来往，
那不是多余！光景好到处都是朋友。
第四点孔子“不为酒困”，喝酒没有喝醉过。我是天生不会喝酒，也讨厌喝酒
的人。不过因为不会喝酒，我也自己试验过，看看喝醉了什么滋味。我的结论是不
相信人会喝醉，如果有人喝了酒乱说话，我照样认为是装疯。没有人会喝醉的，试
试看他绝不会吃大便，他绝不会骂他的妈妈，不会揍他最爱惜的人。孔子说“不为
酒困”不只是喝不醉的意思。实际上人都在醉梦中，如果以哲学看人生，几乎没有
一个人清醒过。爱情的醉，富贵功名的醉，没有哪样不醉。道家的吕纯阳有两句诗
说：“浮名浮利浓于酒，醉得人间死不醒。”吕纯阳以道家的眼光来看这个世界，
大家都在醉中，临死都没有清醒过。现在《论语》上记载孔子“不为酒困”，在我
个人的看法，就有这种意味。当然，孔子的酒量很大的，在《乡党》篇中说孔子“唯
酒无量，不及乱。”如果解释为酒量很大，怎么说“无量”呢？也许一点都不会喝。
但也不对，否则又怎么说“不及乱”？所以研究起来，大概是酒量很大，从来没有
喝醉过。不过也不能说不会喝醉，“不为酒困”应该是不迷醉于酒，没有酒瘾，而
且始终保持清醒，不会在喝酒以后，有酒态醉意，更不装疯卖傻的。孔子说除了这
几点以外，“何有于我哉！”意思说，我这个人非常平凡，出去作公务员就规规矩
矩是个公务员，回到家里就规规矩矩是家里的一分子，朋友之间有困难，尤其是有
丧事这类患难，则一定尽力帮忙，平常作人，不在迷醉中。除了这几点以外，一无
长处，一点学问都没有。
第一种解释（简略版）
孔子说：“出外就事奉公卿，入家就敬事父兄，丧事不敢不尽力，不被酒困扰，（此外）我还有什么呢？”
读：
此章的“何有于我哉”一句，历来有不同的理解，我取“（此外）我还有什么呢”这样的说法，自认为与郑玄注里的“无是行于我，我独有之。”意近。
这一章，可以看出孔子对于自己的评价与基本判断。
看上去，孔子的话语很平和，很基本，甚至可以说是很底线的做人标准。
表面看来，只是事公卿、事父兄、丧事尽力、不被酒困，这些很浅近的事情，做到这些事，是尽力去做了，除此以外，我还有什么呢？也就是没做什么轰轰烈烈的大事。
其实不然，你看：
事公卿是为国，要尽忠。
事父兄是为家，要尽孝。
办丧事是慎终追远，勉力而为是尽心为孝。
不为酒困是爱父母及自身。
这些，都是忠、孝两个方面的表现，能够做到，能够做好，其实已经是个很完美的人了。所以孔子要强调这些，并且自己身体力行。
看似孔子很委婉，很低调的说自己（除此外）我还有什么呢？这样谦虚的话，但同时表明孔子在这方面是做得好好，很到位，是没有遗憾的。
孔子，除了他的道德学问与技艺，在践行仁德方面，也足以为万世师表的。
第二种解释（详细版）：
孔子说自己是一个很平凡的人，在外面，参加政府会议的时候，（“出则事公
卿”的事字是动词。）与这些高级的国家大臣一起，参加会议，正式从事于国家的
政务。回到家里则“事父兄”，规规矩矩是一个家族里的成员，也是一个普通的老
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做家庭中一个很好的成员，当父亲尽父亲的责任，当丈夫尽丈夫的责任，当妻子尽
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“丧事不敢不勉”，对于生死大事，尽量的周到，朋友之中有人家里出了大事，
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第四点孔子“不为酒困”，喝酒没有喝醉过。我是天生不会喝酒，也讨厌喝酒
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相信人会喝醉，如果有人喝了酒乱说话，我照样认为是装疯。没有人会喝醉的，试
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酒困”不只是喝不醉的意思。实际上人都在醉梦中，如果以哲学看人生，几乎没有
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