宋明理学人性? 宋明理学家认为人性是什么

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程颐和朱熹以理、气二元解释人性,仍旧未脱以性情之分说明性善情恶的窠臼,甚而使性、情完全割裂为“存天理,灭人欲”的“理”与“欲”的截然对立。从而导致对人性的极度压抑和扭曲,最终也未能解决荀子和孟子遗留下来的问题。

“存天理,灭人欲”是儒家思想、宋明理学思想体系中做人处事的经典总结,对于当代我国社会中的惩治和预防腐败现象、完善我国经济体制,弘扬社会

圣人可学而至与﹖曰:然。学之道如何﹖曰:天地储精,得五行之秀者为人。其本也真而静,其未发也五性具焉,曰仁义礼智信。形既生矣,外物触其形而于动中矣,其中动而七情出焉,曰喜怒哀惧爱恶欲。情既炽而益荡,其性凿矣。是故觉者约其情使合于中,正其心,养其性,故曰“性其情”。愚者则不知制之,纵其情而至于邪僻,牿其性而亡之,故曰“情其性”。凡学之道,正其心,养其性而已。中正而诚,则圣矣。

宋明理学大多数主张“存天理,灭人性”!

宋明理学中的人性还是进入一些世俗化的研究的阶段,不想那一天以前的什么灭人性的现象。

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