3个理想主义者之死丨《牯岭街少年杀人事件》
导演：杨德昌 类型：剧情/犯罪 语言：汉语普通话/闽南语/上海话/粤语 主演：张震/杨静怡/张国柱/王启赞/林鸿铭 影片围绕一个随着国军撤退到台湾的眷村中发生的少年杀人案件展开。少年小四因升学失败转入夜间部，随后卷入了小公园和217两个帮派的纷争。在217帮派覆灭和哈尼被害后，小四本以为能与小明在一起，却因一系列错误被开除出校。小明无法忍受这种不确定性，带着生病的母亲搬到了小马家。小四计划向小马复仇，却在意外中杀死了小明，最终获罪。 三个理想主义者，两个现实主义者，一个介于两者之间。 影片中的父亲从坚持真理变为因受警探盘问而变得胆怯，他代表了对文人道德的坚守。 （前） 而第一次父亲以父亲的身份教导小四，第二次，小四成了“教导者”，但父亲没有给他任何回应。从那时起，他精神上的父亲开始消亡的感觉。 里面的大哥哈尼，最后被对手山东陷害，死于车轮之下，他代表的是义的坚守。 小四始终坚持自己的做人底线和对爱情的美好想象，最后因杀人被判监禁十五年。 里面的理想主义者都在当时的社会环境下显得不合时宜。 他们有改变世界的冲动，在无法改变现实的情况下，就总想着去改变周围的人，但最后，如影片中所述，世界不会改变，改变的只能是他们自己。 他们坚持的是一种理想的生活方式，一种不需要放弃自己的原则也能带着尊严生活下去，甚至是一种在任何时候都能生活下去的勇气。 但是，当时的社会环境实际上无法容纳这些人，那么，他们所坚持的就一定是错的吗？ 或许不是，但是有前提，在对的社会环境，在我看来，像他们这种理想主义者只有在两种社会环境下会生活得较好： 一种是物质丰裕但精神空虚的社会，这个社会中，人们会自发地呼唤大思想家的出现。 另一种则是分裂的社会，思想无法统一而形成片段状的空白，这种空白也是理想主义者生存的空间。 两个现实主义者 相映照的是其中的现实主义代表，如小明和汪狗。 小明总能在新关系中如鱼得水，找到自己的靠山。汪狗则在官场上步步高升，甚至通过陷害旧友来为自己获利。 他们似乎更适应这套规则，他们似乎是电影中的“牺牲品”，但真的是这样吗？ 汪狗之前也是一个温文尔雅的君子，但在认识到回上海无望时，就决定放弃文人作派，将现实置于首位。 而小明，从小被父亲遗弃，和患肺病的母亲相依为命，她很早就认识到男人的不可靠，因此巧妙地游走在各种男人之间，从未付出真心。 他们有错吗？他们只是在巨大的社会压力下过早地改变了自己。他们从来不是比赛中的强者，所以电影的悲剧性就产生了： 因为这本质上是一个弱者抽刀挥向更弱者的故事。 实际上，两者都指向了同一现实：当时的社会环境。台湾正处于1960年代的白色恐怖时期，台湾警备总司令部等情治单位 借特别刑法充当政府整肃异己的工具，无视基本人权、民主、自由等，无孔不入地监控人民，对言行可疑人士或持不同政见者炮制假案、扣上匪谍的帽子，在全国各地滥捕、滥杀、刑求、殴打及没收财产。 造成大量冤死、冤狱、伤残，人民的生命、财产、健康及心灵上遭受严重损害。（摘自Wiki） 他们那代人成了没有根的人，没有回忆的游离者，自我的旁观者，每个人都生活在巨大的恐怖中，因此会自发形成一些小团体以寻求归属感。 包括影片中的冲突和暴力，我认为可以理解为确认自我的过程，确认自己的团体地位。 而里面的对情感的渴望则是一种个体对归属感的要求，从祖国母亲的怀抱中脱离，重新寻找替代品的过程。 还有介于两者之间的 小马，他是生活在现实但理想中的人，他最后也不是因为小明的死而哭，而是因为失去了唯一的好朋友，就像他说的，为Miss而和兄弟闹翻脸是最糗的。 他可以忍受小明的死，但无法接受小四因此而获罪。他的这种畸形的男女观念可能由于出生在武将世家，从小接受的教育就是父权结构和思维，对他来说，兄弟就是手足，而女人只是衣服。 导火索是小马说的一句话：只是玩玩而已。 这彻底打碎了小四对小明的最后一点幻想。他的理想化里面，小明是清纯的，克制的，但小马的表述中，小明变成了一个不知廉耻的荡妇。他无法忍受这种矛盾。 他也不止一次向小明表述过自己的占有欲。 那么，他爱的是谁？他爱的是真实的小明吗？那个无法被自己改变的小明吗？ 他其实从来没有正视过小明，他始终仰望的是那个理想中的个体。 但是，他发现，她其实有一部分无法与这个形象相匹配。于是，现实在一个人身上产生了割裂。当这种割裂无法被自己的幻想所弥补时，有人选择了退缩，有人选择了坚持或放弃幻想，而小四，则选择了最激进的一种，杀了她，来弥合自己的想象。 这最后的一刀，是他幻想的破灭，也是刺进现实心脏的一刀，一种绝望的反抗。 这部电影取材于当时台湾1961年发生于台北市牯岭街的青少年真实杀人事件，当时也引起了巨大社会争议。但这也是我认为杨德昌导演精妙之处。新闻可能只有短短一些篇幅，但好的导演会剖析其中的人性的罪恶和复杂性。 新闻往往是极端世界和人性的边界，而好的导演会从中挖掘出人性化的深渊，社会的映照。我们会在其中的自我省视和眺望深渊之间，获得相互凝视的力量。 他始终在表现社会中的人的迷茫、空虚，这种迷茫和空虚并不会随着物质生活的丰富而消失。 杨德昌给我的感觉和鲁迅的《药》里面最后那段烈士坟上的小花圈一样，悲观，但是会留下一线希望，给观众，也给自己。绛旓細鎴栬涓嶆槸锛屼絾鏄湁鍓嶆彁锛屽湪瀵圭殑绀句細鐜锛屽湪鎴戠湅鏉ワ紝鍍忎粬浠繖绉鐞嗘兂涓讳箟鑰鍙湁鍦ㄤ袱绉嶇ぞ浼氱幆澧冧笅浼氱敓娲诲緱杈冨ソ锛 涓绉嶆槸鐗╄川涓拌浣嗙簿绁炵┖铏氱殑绀句細锛岃繖涓ぞ浼氫腑锛屼汉浠細鑷彂鍦板懠鍞ゅぇ鎬濇兂瀹剁殑鍑虹幇銆 鍙︿竴绉嶅垯鏄垎瑁傜殑绀句細锛屾濇兂鏃犳硶缁熶竴鑰屽舰鎴愮墖娈电姸鐨勭┖鐧斤紝杩欑绌虹櫧涔熸槸鐞嗘兂涓讳箟鑰呯敓瀛樼殑绌洪棿銆 涓や釜...
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