姜太公是哪里人？
姜太公姜子牙是临泉姜寨人。姜子牙（前1134年—前1015年），姓姜名尚，字子牙。虞夏之初伯夷后代，伯夷封于吕国，后人从吕姓，故又称吕望。临泉姜寨人。西周太师，齐国始祖，齐文化创始人。我国古代杰出的政治家、军事家、谋略家。
姜尚道德高尚，胸怀大志，通天人之际，明世势之变，具经世之才，辅助周文王、周武王推翻殷商王朝，建立西周王朝，被周武王封为齐国诸侯，享寿一百一十九岁。身后被历代尊为圣人、圣臣、武成王、昭烈武成王、百家宗师，民间奉为神人。著有《六韬》一书留传于世。
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姜太公建立齐国以后，首先以法治国，安定民心。他令人把阳奉阴违、宣称要以所谓的“仁义”治齐的司寇营汤斩首，以正政令；还诛杀了自私自利、不为国家尽义务的狂矞、华士兄弟。一时间，齐国混乱的局面迅速得到了安定。
仅仅五个月时间，姜太公就去向周公汇报了其安邦定国的政绩。姜太公建立齐国以后，在政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地人加入到统治阶层。对人才不分亲疏，用其所长；在文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。
参考资料来源：临泉县政府——【先秦时期】姜子牙
从现代来说是山东日照人，日照就有一个姜太公钓鱼台。而且民间传说以及多位专家认证，也都证实了姜太公是山东人。对于姜太公里籍日照的文献记载翔实而权威，参考《史记》，姜太公是齐文化的缔造者，是周武王和文王“以夷治夷”的分封结果。姜太公在东海出生，以及他是东夷人，这些也都很好的佐证了，姜太公是日照人。
姜太公就是咱日照人
11月29日，在日照国际财富中心举办的姜太公文化研讨会上，来自北京、天津、济南等地的20余名省内外领导、专家齐聚日照。与会专家对姜太公的故里以及姜太公与《周易》的渊源进一步考证，并为日照姜太公文化和文化旅游产业建言献策。
太公里籍“日照说”最有说服力
宣兆琦：山东理工大学齐文化研究院院长、山东省齐文化研究基地首席专家
太公里籍的各种说法中，“日照说”最具说服力！对于姜太公里籍日照的文献记载翔实而权威，语见《史记》。夏商周时，东部地区存在庞大的姜姓族团，姜太公就是族团中的一员，历史学家王献唐给过明确答案。同时，姜太公是齐文化的缔造者，也是齐国第一位君主，这是周武王和文王“以夷治夷”的分封结果——这些都是姜太公里籍日照有力的佐证。
争取让太公文化进入教材
杨鲁昌：山东著名学者、上古文化研究专家
日照是中国历史文化中重要的文化名城，在上古文化中，日照占有相当比重的一笔。商周时期，日照出了百家之宗姜子牙，对中国文化具有深刻深远的影响。今天，专家学者们做了大量论证，日照的城市发展可以通过电视、图书、动漫等融入太公文化，宣传太公思想，更可争取让姜太公文化进入教材，对中小学生进行教育。
姜太公文化是日照民间文化之根
张荣明：南开大学博士生导师、专门史教研室主任
姜太公在中华民族历史上，特别是在中国军事史上，有着重要地位。在人类文明早期，由于文字记录条件的限制，大多是口耳相传的历史传说，保留下来的有关姜太公的直接史料很少。这些口耳相传的史料是间接史料，分析起来较为困难，所以长期以来史学界对姜太公的研究不多。但这些历史传说正是民间文化之根，复原姜太公的历史真相，充实中华民族早期历史，通过对姜太公的研究，探索中华民族融合过程，具有学术的和现实的意义。今天借助弘扬传统文化、建设现代城市的契机，展开姜太公研究，非常有利于为日照的城市发展注入文化内涵，为一座城市找到文化精髓。
《周易》可能是姜太公托名给周文王的著作
张凯飞：姜太公文化研究学者，日照旅游文化研究会副会长，旅游策划专家，山东省作家协会会员，清华大学艺术研究会会员，山东省书法家协会会员
作为“儒道法兵纵横”百家宗师的姜太公，为什么会把自己呕心沥血的千古绝唱《周易》“嫁祸”给周文王姬昌呢？道理很简单，用周文王的名字能传给千秋万代，用姜太公的名字我们今天可能就不知道《周易》为何物。再者，古人托名早已成俗，世俗之人无不“尊古而薄今”，姜太公清楚如果把《周易》作者的“天机”外泄，自然难以传世。这与他的其他著作《黄帝陵桥山阴符经》和《黄帝四经》一样，都得冠以至尊帝王之名。
从《周易》诞生时间节点、《周易》成书的背景、文王对《周易》易理的了解、“牧野之战”的真实记录、《周易》引用最为娴熟的军谋内容、《周易》和《六韬》所阐明的治国军事思想、史籍记载和专家考证、《周易》《黄帝四经》《阴符经》文字“基因”、有关《丹书》《周易》《奇门遁甲》和《乾坤万年歌》之间逻辑关系、《周易》文化之源头等十个方面来看，“生而早慧，预知未来”的姜太公与《周易》的深刻渊源亟待我们进一步考证。
《周易》的作者确实存在疑点
朱彦民：南开大学博士生导师、先秦史研究室主任
关于《易经》的作者和时代问题，历来是有争议的。传统易学界逐渐认同的观点是上古伏羲画八卦，中古周文王重卦作《易经》，孔子解易作《易传》，这就是班固《汉书·艺文志》所谓“人更三圣，世历三古”。
这个结论，是建立在《易传》《系辞下》中四个设问的基础之上，推测它可能出现在殷周之际。说它可能反映的是“文王与纣之事”，并没有说它就是周文王所作。汉代学人对此的具体坐实，应该说是有问题的。
当年顾颉刚根据卦爻辞所反映的史实，把《周易》成书年代的下限定在“西周初叶”。余永梁也作《易卦爻辞的时代及其作者》，凡此种种，都说明《易经》不可能是周文王所作。那么，有没有可能是同时代的周公、太公所作，这种可能是有的。
姜太公与《易经》的关系需要继续论证
刘彬：山东大学哲学博士，清华大学博士后，曲阜师范大学孔子文化研究院、国学院教授，副院长，博士生导师，山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授。
研讨会上，日照学者张凯飞从十个方面，探讨了姜太公与《周易》的渊源，很有意义，也很有讨论的必要。但这是一个又难又大的课题，目前还需要拿出更多的证据和史料，需要进一步完善。这一研究和探讨有助于我们进一步增强文化自信。说到文化自信，首先要挖掘整理固有的古代文化，姜太公文化的挖掘，目前还远远不够。作为姜太公故里，日照可以丰富其遗址文化，梳理其政治思想、哲学思想、经济思想等，以形象生动的方式展现给大众，以便更好的传承。
太公文化可作为日照历史文化之魂
胡宝哲：清华大学教授、新城镇规划建筑研究中心首席规划师
日照的自然资源得天独厚，不仅濒海，而且朝向东南的受光面，海岸线也比较长，日照要做好的是如何把优秀的自然资源和丰富的人文资源结合，找到最佳的核心价值。太公文化正是这座城市的历史文化之魂，太公城的主题可以与城市整体融合，以园林产业+的形式，构建活力产业生态系统，让旅游经济腾飞，真正实现有山有水，建设山海城融合、宜居宜业宜游的城市。
用太公文化引领日照发展
董国庆：清华大学新城镇规划建筑研究中心策划总监
太公老家的战略不仅涵盖旅游，还应包括地方经济建设、文化建设等各个方面。要把传承发展太公文化的活动放到核心位置，而不只是把利用太公文化来发展旅游看成是唯一的。这样才能把日照旅游业真正发展壮大起来。同时，要做大旅游就要跳出旅游看旅游。继承发扬太公文化不仅是日照发展旅游的战略抓手，还应是日照整体发展的战略抓手。以文化创意，康养，旅游休闲及高友好环境型产业成为日照的必须方向，而太公文化就是日照的城市灵魂。
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