纪录片龙脊
这部作品以广西龙脊山区人民为创作原型，用写实主义的表现手法描绘一个恒久的中国村落里的一群的百姓形象。
由于作品集中关注人的生存状态、人的命运、以及厚重的历史沧桑感，因而产生了丰富多义的社会意蕴。
作品是站在人性的高度，观照淳朴、本色、生生不已的龙脊山人。
龙脊山区具有中国内陆地区的原生自然面貌，龙脊山区人民的生存状态、行为方式和思想情感既具备了地域文化的特色，又鲜明朴素地体现着中国百姓的乡村生活，体现着中国人代代相承的成长、变化、奋斗的生命本质意义。
他们很普通很平凡，但他们的朴实和坚韧的品格，却像龙脊山区的山脉一样给人以坚实的力量感。
透过这里的社会生活现状，我们体察到这些默默无闻的人是怎样用自己勤奋的劳动创造着生活。
作品发掘他们恒久不变地热爱生活、勇敢面对艰辛的情感；发掘他们乐观向上的积极的生命意识。
纪录片《龙脊》的主题立意便建构在对龙脊山区急剧变革的社会生活，和龙脊人不变的精神品格这种变与不变的关注和思考上。
力图通过对龙脊人生产、生活及情感活动的细腻纪录，阐释对普通人的关切，阐释对中国社会最基本的细胞组织的思索，阐释人与家园之间的血肉联系。
同时，艺术与生活也在片中形象地产生联系，由此激发人们思想火花的碰撞与情感的升华。
二
本片以潘能高一家为贯穿线索，展开这个村庄的故事。
创作者把镜头对准这一家人，以静观的方式记录他们生活的点点滴滴，以此力求浓缩出当今农村社会。
此外还关注了另外一个人物——潘军权，通过他的活动来反映农村里另一些人要求改变的愿望。
以潘能高和潘军权两条线索交织结构的构成样式，是本片区别于通常的以“三一律”（一条主线、一位人物、一个故事）为结构样式的纪录片的最大特点。
这是一种“复调式”的表现样式。
通过这两种人的行为和方式，让我们多角度、多时空、立体地透视龙脊山，龙脊人。
拆开纪录片，所见到的是一个又一个或长或短的镜头。
没有镜头，就没有影视片的结构元素，更谈不上句子、片断和成片。
剪辑，就是剪裁和组接素材镜头，从而表达中心思想。
按照生活逻辑剪辑，是纪录片的表面追求。
表达中心思想，才是纪录片的根本愿望。
生活逻辑，主要指客观时间和空间的规律性。
素材镜头虽然取自生活时空，但它一旦离开生活时空，就随即变成了假定的时空。
坐在剪辑机前，就是要把这些假定符号，剪辑得像真实的存在。
换句话说，就是要模拟得可以乱真。
写人物，好像人物真的在观众面前活动；说事件，仿佛事件活灵活现地就在观众面前展示。
谈景谈物也都如此。
只有这样，观众才可以在不经意中接受中心思想，而尽可能少地参进他们自己的思想、修改编者的用心。
如果剪辑得不像真的时空，不仅中心思想传递不出去，反倒任何观众都会毫不客气地举起手中的遥控器，把片子毙掉。
制定叙事的引导因素，建立全片的结构支点，是剪辑纪录片的关键。
纪录片不像剧性片那样处处虚构，也不如小说创作动不动就可以纵横驰骋。
时间对于纪录片摄制者似乎是最不公平的。
许多事过去了就过去了，等到赶去，正在进行时已经成为过去完成时。
有时候，即令身处事件的现场，扛着摄像机面对错综复杂的信息对象，也最多只能立足一个视点，抓到一个侧面，无可奈何地让更多的信息溜走。
可见，素材镜头向来满足不了编辑的愿望，而编辑却要不断满足观众的需求。
《龙脊》倘若没有对路的引导因素和强有力的结构支点，去分段结集最有表现力的意义镜头，删除无用或可用可不用的镜头以及替补差缺的镜头，就很难把握住人物的脉搏，什么生活逻辑、什么中心思想，一切都等于零。
在这部纪录片片里，摄制者设立了新学期开学，考试，淘金，满月酒等画面，分别成为几个部分的核心表述，同时配上其他的段落镜头，犹如无形的支柱，撑起了《龙脊》一片中最有代表意义的几个阶段。
摄制者与叙事者是两个不同的概念。
摄制者指的是负责拍摄和制作的工作人员，叙事者则是剪辑台上假定的陈述行为主体，他与视角一起构成叙事。
有时他在片中做些串场、主持、佐证和铺垫性工作，更多的情况下却是隐身幕后，或主观或客观地讲述故事。
根据镜头和解说词分析，叙事者一直跟在村里的人们身边，他的视线始终伴随着潘能高，有时还发出一些议论，这就是文学界常说的第三人称主观叙事模式。
片中的叙事者虽没有以“我”自称，但时时处处他都以“我”存在。
比如他和潘军权一道从淘金所在地一路回家的一段，潘军权小心翼翼地怀抱着辛苦淘来的金粒回家，一路上，步履轻快，回到家以后，把金子给邻家女孩看似的喜悦自豪，足以见藏在镜头后的叙事者的踪影。
叙事者是一种添加因素。
生活中的事，无人称也无角度，在客观时空自成叙述状。
纪录片却必须有叙事者，没有叙事者就无所谓叙事。
既然有叙事者，就必定有叙述人称，有叙述人称就必定有人称视角。
从哪一角度观察，从哪一角度立题，从哪一角度取材，最后从哪一角度剪辑，一环套一环，层层渐进。
三
纪录片一词最早源于电影。
现在比较一致的说法是，世界电影史上第一部真正的纪录片是弗拉哈迪的《北方的纳努克》。
纪录片运用电影电视的先进手法，以摄影或摄像为手段，对事实作比较系统、完整的纪录报道，它要求直接从现实生活中取材，拍摄真人真事，最大限度地排斥虚构与扮演。
真实性／客观性是纪录片的根本与生命所在，是纪录片与生俱来的本性。
“物质复原的现实”一直是纪录片创作的原则与理论依据。
它强调表现上的客观化，强调社会生活的客观记录，强调对生活原始形态的尊重，强调再现生活的具体情境。
可以肯定地说，离开真实／客观，纪录片将不复存在。
然而，可以肯定的说，纪录片决不是绝对真实／纯客观的展示。
第一，纪录片作为一种创作行为，绝对真实／纯客观展示是不可能存在的。
纯客观展示只是纪录片对于真实的永远的、渐近的追求，创作者以他们的真诚无限地接近真实。
因为有了真诚，有些事可以经过记者的请求或安排拍摄下来，而不仅仅是记者旁观的冷静的记录；同时也因为这种真诚，纪录片在取得观众认同的基础上，也可以出现一些心理意象，以此延伸纪录片在客观之后的意味。
第二，如果说创作者不追求作品的终极意义，只是希望通过被拍摄对象，或拍摄者自身行为过程所体现的一些信息，来反映事物的存在状态，那是创作者的无知和软弱。
约翰·格里尔逊在对纪录片进行定义时指出，纪录片就是对“现实的创造性处理”，“纪录片就是从日常生活中拍出一部戏剧来，从一个问题中写出一首诗来”，这里的创造性处理，戏剧与诗更多地都包含有创作者的情感与意图，这些都表明，一部真正的纪录片是一部主题与形式有机结合的整体，是基于创作者对观众与客观事实的尊重，是一部用真实材料写成的“故事”。
《龙脊》的风格是客观纪实的。
全片基本保持客观纪实的特点，解说词追求平实的风格，尽量少用或不用，片中以大量真实、自然、生动的生活情景的记录，带给人们身临其境的感受；在音乐的运用和某些情节的处理上，却又体现了一种主观的表现色彩，比如，潘能高班里的同学就常喊：“潘能高，真能干。”他爷爷常常到教室门口偷偷地看孩子念书。
插秧时，爷爷突然说了一句：“潘能高，真能干。”这实际上是个完整生活的段落，正巧与前面呼应，而且完全没有设计，但比设计的要巧妙的多；还有其中多次出现的山歌村调，可以看成一个音乐引导式，让它为纪录片唱起主调，这种巧妙的音响安排，使纪录片捕捉到了生动感人的情节和细节，让全片富有人情味，并折射出一种情感，传递某种心灵语言和观念形态。
这种主观性和纪录片的内核——客观性一起支撑纪录片的创作。
四
在纪录片领域，文化人类学是一种普遍使用的国际通用"货币"，是纪录片中的一个大项。
它被比较多地运用于一个足以产生审美距离的异质文化的考察，因为我们本身所拥有的文化视野与之有着显著的区别，所以容易发掘对象身上的价值意义，观察者的视角容易找，观察者的位置容易显现出来。
对于当代社会，文化人类学也不是不可以有用武之地，但是因为它离我们太近，近得包围了我们，不识庐山真面目，只缘身在此山中，所以我们的视角容易被局部的精细描述所限定，宏观上的把握不容易达到。
这正是观察者的角度所带给我们的局限。
要超越这种局限，就要使自己站在尽可能广阔的文化视野之中。
总体上说，《龙脊》是以白描的手法勾勒出一幅乡村生活的图景，在个别地方，着以淡彩渲染，此为一种尝试，以求新意。
《龙脊》的意义不在于缅怀过去，它关注的是具有本质意义的生活现象，注重生活的厚重和内涵的丰富，追求并保持在真实自然的氛围中流露思想情绪。
绛旓細涓閬撻亾灞辫剨,缇庝笉鏆囨帴鐨勬櫙鑹,绾典笉鐭ュ湪杩欐椃閲庣豢瀹.杩炵坏璧蜂紡鐨勫北鍖洪噷,浣忕潃涓搴ф烦鏈.鐢熸満鏄傜劧鐨勬潙搴---榫欒剨.鍋忚繙鐨勫北鍖猴紝浜轰滑涓栦唬灏嗕俊蹇靛瘎鎵樺湪瀛╁瓙浠殑韬笂锛屾敼鍙樿传绌枫.鏈墖鎶撲綇灞卞尯鐙湁鐨勬櫙鑹.灏嗕竴澶х墖灞卞尯鏅儚灞曠幇鍑烘潵銆傚湪璁茶堪鏁呬簨鏃跺惎鍒板緢濂界殑琛旀帴鐐.鍗充氦浠ｄ簡鍦扮偣.涔熺儤鎵樹簡涓婚.鐗囦腑绾綍浜嗗北鍖轰汉姘...
绛旓細銆榫欒剨銆嬫鏄互杩欎竴缇ゅ瀛愪负鎷嶆憚涓昏锛屼互涓ゆ灦鎱戝儚鏈虹湡瀹炵殑璁茶瘔浜嗗箍瑗块緳鑴婂北涓婁竴涓瀬涓哄亸鍍荤殑灏忓鏉戝瀛愪滑瀛︿範鐨绾綍鐗銆傜墖涓邯褰曚簡灞卞尯浜烘皯鐨勭敓娲.骞朵互鍑犲悕瀛︾敓涓烘晠浜嬪彂灞曠嚎绱紝浠ユ椂闂寸殑椤哄簭鑷劧鐨勫悜涓嬭璇夌潃銆傚奖鐗囧垎涓轰笁涓眰娆★紝鍓嶆湡浠嬬粛浜嗗皬瀵ㄦ潙瀛╁瓙姝ｅ父鐢熸椿涓婂鐨勬儏鏅傚婕斾互鐪熷疄鐨勯暅澶达紝灏嗗北鍖哄...
绛旓細鏄竴涓ぇ瀛︾敓浜嗐绾綍鐗囬緳鑴鐨勬綐绾仼鐨勭幇鐘舵槸涓涓悕鍓叾瀹炵殑澶у鐢熶簡锛屽凡缁忔槸瑙ｆ斁鍐涙礇闃冲鍥借瀛﹂櫌澶т笁鐨勫鐢燂紝鍙互璇翠竴鍙ｆ祦鍒╃殑鑻辫浜嗭紝銆婇緳鑴娿嬫槸鐢遍檲鏅撳嵖銆佹潹灏忚們鑱斿悎鎵у鐨勭邯褰曠墖锛屼簬1994骞村湪涓浗涓婃槧銆傝鐗囪杩扮殑鏄箍瑗胯タ鍖楀北閲岀殑瀛╁瓙鑹拌緵姹傚鐨勬晠浜嬨
绛旓細鍦ㄨ繖閮绾綍鐗鐗囬噷,鎽勫埗鑰呰绔嬩簡鏂板鏈熷紑瀛,鑰冭瘯,娣橀噾,婊℃湀閰掔瓑鐢婚潰,鍒嗗埆鎴愪负鍑犱釜閮ㄥ垎鐨勬牳蹇冭〃杩,鍚屾椂閰嶄笂鍏朵粬鐨勬钀介暅澶,鐘瑰鏃犲舰鐨勬敮鏌,鎾戣捣浜嗐榫欒剨銆嬩竴鐗囦腑鏈鏈変唬琛ㄦ剰涔夌殑鍑犱釜闃舵銆 鎽勫埗鑰呬笌鍙欎簨鑰呮槸涓や釜涓嶅悓鐨勬蹇点 鎽勫埗鑰呮寚鐨勬槸璐熻矗鎷嶆憚鍜屽埗浣滅殑宸ヤ綔浜哄憳,鍙欎簨鑰呭垯鏄壀杈戝彴涓婂亣瀹氱殑闄堣堪琛屼负涓讳綋,浠栦笌瑙嗚...
绛旓細澶фユ晳\銆婂ぇ鎬ユ晳銆嬬編鍥藉奖璇勬渶浣绾綍鐗 1~15 绾綍鐗:褰╄壊绗笁甯濆浗1~15 鐧借壊鏄熺悆 棰嶅窞鐨勫瀛愮邯褰曠墖銆婂辜鍎垮洯銆 绾綍鐗囥榫欒剨銆 绾綍鐗囥婅嫳鍜岀櫧銆 绾綍鐗囥婃矙涓庢捣銆 绾綍鐗囥婃渶鍚庣殑灞辩銆 璐炬鏌數褰卞睍鎾箣姘斺斺斻婁笢銆(涓)(涓)(涓) 鐤媯鑻辫(涓)鐤媯鑻辫(涓) 瑁搁亶涓栫晫1~3 鎽勬皬闆跺害 鏄ュ厜鍐嶇幇1~2 鑰佸緪...
绛旓細绾垮舰缁撴瀯鏈涓昏鐨勭壒鐐规槸鏈変竴鏉′箖鑷冲鏉¤疮绌垮叏鐗囩殑绾跨储,杩欐潯绾跨储鍙互鏄唴鍦ㄧ殑銆侀昏緫鐨,濡傘婅繙鍘荤殑鏉戝簞銆嬩腑鐨勭己姘撮棶棰,銆婁腑鍗庣櫨骞寸キ銆嬩腑鐢诲鐨勫垱浣滀綋浼;涔熷彲浠ユ槸澶栧湪鐨勩佸舰寮忎笂鐨,濡傘榫欒剨銆嬩腑鏉戝彛鐨勯偅涓ぇ妲愭爲,銆婁竾閲岄暱鍩庛嬩腑鐨勯暱鍩庛傚紶闆呮鏁欐巿鍦ㄥス鐨勪笓钁椼婁腑澶绾綍鐗姣旇緝銆嬩腑涔熻皥鍒般婅繙鍘荤殑鏉戝簞銆,濂硅涓鸿鐗...
绛旓細銆婂笣浼侀箙鏃ヨ銆 銆婂井瑙備笘鐣屻 銆婂崡浜ぇ灞犳潃銆 銆婂甫鎽勫奖鏈虹殑浜1~3銆 銆婅縼寰欑殑楦熴 銆婄缁忕梾浜恒 銆婃繁娴锋帰濂囥婭MAX鍑哄搧绾綍鐗 銆婃櫘閫氭硶瑗挎柉1~17銆 甯岀壒鍕掔邯褰曠墖銆婃剰蹇楃殑鑳滃埄銆 銆婂ぇ鎬ユ晳銆嬬編鍥藉奖璇勬渶浣崇邯褰曠墖 1~15 銆婂僵鑹茬涓夊笣鍥1~15銆 銆婄櫧鑹叉槦鐞冦 銆婇宸炵殑瀛╁瓙銆 銆婂辜鍎垮洯銆 銆榫欒剨銆 銆...
绛旓細銆婂崡浜ぇ灞犳潃銆 銆 甯︽憚褰辨満鐨勪汉1~3銆 銆婅縼寰欑殑楦熴 銆婄缁忕梾浜恒 IMAX鍑哄搧绾綍鐗銆婃繁娴锋帰濂囥 銆婃櫘閫氭硶瑗挎柉1~17銆 甯岀壒鍕掔邯褰曠墖銆婃剰蹇楃殑鑳滃埄銆 澶фユ晳\銆婂ぇ鎬ユ晳銆嬬編鍥藉奖璇勬渶浣崇邯褰曠墖 1~15 銆婂僵鑹茬涓夊笣鍥1~15銆 銆婄櫧鑹叉槦鐞冦 銆婇宸炵殑瀛╁瓙銆 绾綍鐗囥婂辜鍎垮洯銆 绾綍鐗囥榫欒剨銆 绾綍鐗囥婅嫳...
绛旓細灏辫薄绾綍鐗銆婃湜闀垮煄銆嬶紝瀹冧箣鎵浠ユ垚涓轰腑鍥界邯褰曠墖鐨勪竴涓垎姘村箔銆備竴涓富瑕佸師鍥犲氨鍦ㄤ簬瀹冨叧娉ㄧ殑涓涓汉鏂囦富棰樸傚湪銆婃湜闀垮煄銆嬩腑鍗犳嵁闀滃ご鏈澶氱殑灏辨槸鏅櫘閫氶氱殑浜猴紝缁欒浼楀嵃璞℃渶娣辩殑涔熷氨鏄繖浜涙櫘閫氫汉銆傜户銆婃湜闀垮煄銆嬩箣鍚庣殑銆婅棌鍖椾汉瀹躲嬨婂崐涓笘绾殑鐖便嬨婃矙涓庢捣銆嬨榫欒剨銆嬬瓑绛夐兘浣撶幇浜嗗浜虹殑娣卞眰鍏虫敞锛岄兘鏄...
绛旓細绾綍鐗銆榫欒剨銆嬬邯褰曠墖銆婅嫳鍜岀櫧銆嬬邯褰曠墖銆婃矙涓庢捣銆嬬邯褰曠墖銆婃渶鍚庣殑灞辩銆嬭淳妯熸煰鐢靛奖灞曟挱涔嬫皵鈥斺斻婁笢銆嬶紙涓婏級锛堜腑锛夛紙涓嬶級鐤媯鑻辫锛堜笂锛夌柉鐙傝嫳璇紙涓嬶級銆婅８閬嶄笘鐣1~3銆嬨婃憚姘忛浂搴 鏄ュ厜鍐嶇幇1~2銆嬨婅佸緪鐨勫奖鍍忔棩璁1~2 銆嬨婂浗鐞冩钵妗戙嬨婂洖瀹剁殑璺湁澶氶暱銆(涓)(涓)銆婄壓鐗层 闆嗙粨鍙风邯褰曠墖 銆 ...
