归田赋文学常识
1.归田赋的写作特点《归田赋》的艺术特点：
《归田赋》是一篇短小明畅的小赋，有着独特的艺术风格，它一洗汉大赋铺采缛文、繁重凝滞、虚夸堆砌的规矩，转为文句平淡清丽、结构短小灵活。《归田赋》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。《归田赋》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《归田赋》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。用典：文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《归田赋》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《归田赋》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
此外，《归田赋》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。 总之，《归田赋》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《归田赋》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
2.归田赋在内容上为后世文学留下了什么样的开创性题材
张衡的《归田赋》可以说是田园诗人的先驱，由于其内容有别与古乐府及两汉以来叙事为主的诗赋特点，开始以寓情于景的手法描写事物.
自东汉末出现的田园诗风到魏晋发扬光大，陶渊明的出现才真正宣告田园诗人的顶峰.其同期的很多诗人或多多少均有归隐田园诗文，而完全可以作为归隐田园诗人的仅陶渊明，因为他的大部分名作均是中年归隐以后所做，被称为“千古隐逸之宗”，同期另一代表人物为：谢灵运，也很有名，但流传的诗文没有那么多.
至唐，又出现多为田园诗人如：孟浩然、王维、韦应物等，也是寓情于景的好手，这跟诗人的生平和特长很有关系.但与归隐之志相去甚远.
其实，换个角度理解，归隐之志与田园诗风的结合不是一个过程，而是一个阶段性的必然，而这种必然往往体现在诗人个人的志向与时代背景的冲突.特别突现的是先进文化被落后文化替代时这种文化背景下，归隐文化便应运而生.从历史上看，魏晋之后的五胡乱华，南北朝时期，以及唐末时五代十国的乱局下，代表先进文化的 *** 王朝落寞，文人风骨下不甘出仕的文人自然较多，其中有一些脱颖而出的名人，自然会在诗文中带有些归隐的思想.在中唐以后的诗人，甚至明末的一些文字中都可以看出.
因此简单的说， *** 王朝被游牧民族替代前后，涌现的这种诗人较多.而汉民族前期民族特征比较强烈的如两汉、初唐时期，这类诗人更多.尤其是魏晋时代讲究风骨的一个时代.这个时代的归隐田园诗人才是真正无可企及的诗文.
3.《归田赋》
“赋”是汉代最具代表性、最能彰显时代精神的一种文学样式《归田赋》是一篇短小明畅的小赋，有着独特的艺术风格，它一洗汉大赋铺采缛文、繁重凝滞、虚夸堆砌的规矩，转为文句平淡清丽、结构短小灵活。
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。《归田赋》是东汉抒情小赋的开山之作。
赋作抒发入世的感慨和厌倦，描写回归山水田园后悠然逍遥的生活，表达作者出世的愿望。 《归田赋》全篇只有四十句，形制短小；语句清丽流畅，绝无夸饰堆砌；抒写自己的怀抱和情志，个性鲜明。
这些特点，都标志着汉赋创作倾向的重大转变。
4.张衡《归田赋》的解释
关于《归田赋》
张衡的《归田赋》表现出很了不起的创造性，使其成为文坛上独领 *** 的作家。仕途的污浊使张衡郁郁不快，想游于纷乱的尘世以外又做不到，于是他憧憬那与官场形成鲜明对比的田园。在《归田赋》中，张衡构想出一个充满自然情趣的田园景象，其中写景的部分，自然清丽，十分出色： “仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣，交颈颉颃， 关关嘤嘤。”这百草和禽鸟都能任情舒展的田园，这充满勃勃生机的境界，怎能不令他心驰神往！在这里可以获得赏览自然景物的欢乐，还可以轻松自由地射钓。 他的蓬庐远离尘嚣之外，在这里弹奏前代名曲，读圣贤之书，挥毫奋藻，尽情地陈述其对人生、社会的感受。他笔下的田园充溢着浓厚的生活兴趣，体现出身心同外在环境的和谐，同时，也带有鲜明的道家色彩。
张衡的大多数作品都表现出对现实的否定与批评。他探讨人生玄妙哲理，也探寻合于自己理想与性格的生活空间。于是，田园的环境、心境，恰与官场、仕途形成对比。《归田赋》的艺术表现形式和语言运用，也同他所展现的内容相称。 作者一反《思玄赋》等作品中的艺术表现习惯，此赋篇幅短小，语言极其清新自然。与作品所展现的环境、心情浑然一体。这些特点使《归田赋》成为中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品，也成为了汉代第一篇比较成熟的骈体赋。无论从张衡的全部创作看，还是从汉赋的发展过程看，《归田赋》都具有重要的意义。
纵观张衡的述志赋，尽管表现手法有别，但其精神实质是一致的。张衡的《思玄赋》与《归田赋》可说是 *** 而鸣，《思》赋中写游仙，《归》写归田，这些描写都是用以排遣精神上的苦闷，并不是真的以隐逸为归宿。（《归田赋》中有“谅天道之微昧，追渔父以同嬉”二句，正说出此篇的主旨：因社会的昏乱不可救，个人的抱负无从施展，而逃遁于田园。） 赋家身在仕途，但却蔑弃功名，不为官场的勾心斗角所困扰，而是向往闲逸，追求人身的自由，这就是《思玄赋》和《归田赋》共同的心理根源！
《归田赋》的语言中颇有骈偶成分。这在赋的发展上是一个转机。自张衡以后。东汉抒情小赋不断出现，对魏晋抒情赋的发展发生重大影响。因此，张衡是一位承前启后的赋才！
笔者发现，《归田赋》中还有对底钓的描写：“仰飞纤缴，俯钓长流，触失而毙，贪饵吞钩，落云间之逸禽，悬渊沉之魦、鰡。”魦、鰡都是生长在溪流里的长五寸左右的小鱼，从钓鱼立场看，张衡已掌握了在流水中底钓的方法了，要知道，对于现代人而言在流水中底钓也是一种高难度的垂钓方式，它需要配备相当数量的钓鱼器具。张衡若不是钓鱼的行家，绝不会把底钓写的如此生动。我们一直说张衡是伟大的科学家、文学家、发明家和政治家，现在我们似乎还可以再给张衡加个头衔--------了不起的钓鱼专家！
5.《归田赋》
“赋”是汉代最具代表性、最能彰显时代精神的一种文学样式
《归田赋》是一篇短小明畅的小赋，有着独特的艺术风格，它一洗汉大赋铺采缛文、繁重凝滞、虚夸堆砌的规矩，转为文句平淡清丽、结构短小灵活。文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。
《归田赋》是东汉抒情小赋的开山之作。赋作抒发入世的感慨和厌倦，描写回归山水田园后悠然逍遥的生活，表达作者出世的愿望。
《归田赋》全篇只有四十句，形制短小；语句清丽流畅，绝无夸饰堆砌；抒写自己的怀抱和情志，个性鲜明。这些特点，都标志着汉赋创作倾向的重大转变。
6.归田赋 全文
归田赋 张衡 游都邑以永久，无明略以佐时。
徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。 感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。
谅天道之微昧，追渔父以同嬉。 超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
于是仲春令月，时和气清； 原隰郁茂，百草滋荣。 王雎鼓翼，鸧鶊哀鸣⒁； 交颈颉颃，关关嘤嘤。
于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。
仰飞纤缴，俯钓长流。 触矢而毙，贪饵吞钩。
落云间之逸禽，悬渊沉之鯋鰡。 于时曜灵俄景，系以望舒。
极般游之至乐，虽日夕而忘劬。 感老氏之遗诫，将廻驾乎蓬庐。
弹五弦之妙指，咏周孔之图书。 挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。
苟纵心于物外，安知荣辱之所如。
7.归田赋译文
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在。
8.文学常识积累张衡,字平子,我国什么时期
张衡（东汉时期著名天文学家）张衡（78年—139年），字平子。
汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人[1] ，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。
晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。
张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。
明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。
被后人誉为“木圣”[2] （科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡在南阳建设有张衡博物馆。
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