钱钟书的《围城》讽刺了谁?

以往的讽刺小说,或从社会、政治方面针贬时弊;或从世态、风俗角度拨正病态;或从文化、心理视角展开道德批判。而《围城》在讽刺与批判的角度上,可以说是集大成者。作者是一位学识渊博的学者,聪明睿智的哲人。他有着能看透一切的犀利目光,有一支妙趣横生、文采四溢的彩笔。《围城》所讽刺、挪榆的对象简直无所不包:社会的、政治的、外交的、文化的、教育的、哲学的、伦理的、宗教的,乃至于心理的、心态的、人性的等等,真是五光十色,包罗万象。可见《围城》是对现代人、现代社会的假恶丑所进行的全方位扫描,显示了讽刺大家的风范。
小说《围城》创作视点很独特,就在于他能够通过对这些新式知识分子留学生、大学生心态的刻画,对中国传统文化进行批评,同时对新文化也进行了反思。他写“新儒林”,写他们骨子里面的东西,高高在上俯视并嘲弄这一切,这是《围城》社会主题的深刻所在。

钱钟书的《围城》讽刺的对象是那个时代的上流知识分子。
钱钟书在《围城》中淋漓尽致地讽刺了这个群体的无能、虚伪、意志不坚定和经不住诱惑。例如,主人公方鸿渐被描绘为一个被动、无能、失败的人,而他的未婚妻孙柔嘉则被揭示出腹黑虚伪的一面。通过这些人物,钱钟书揭示了人性的欺骗与虚荣。

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