重阳节的来历和习俗 重阳节的来历和习俗简短
\u91cd\u9633\u8282\u7684\u6765\u5386\u53ca\u4e60\u4fd7\u201c\u91cd\u9633\u201d\u4e5f\u53eb\u201c\u91cd\u4e5d\u201d\uff0c\u56e0\u4e3a\u300a\u6613\u7ecf\u300b\u4e2d\u628a\u201c\u4e5d\u201d\u5b9a\u4e3a\u9633\u6570\u3002\u4e5d\u6708\u4e5d\u65e5\uff0c\u4e24\u4e5d\u76f8\u91cd\uff0c\u6545\u66f0\u201c\u91cd\u9633\u201d\uff0c\u53e4\u4eba\u8ba4\u4e3a\u91cd\u9633\u662f\u4e00\u4e2a\u503c\u5f97\u5e86\u8d3a\u7684\u5409\u5229\u65e5\u5b50\u3002\u5728\u4eca\u5929\uff0c\u5b83\u88ab\u8d4b\u4e88\u4e86\u65b0\u7684\u542b\u4e49\u3002
农历九月初九，重阳节，又名“登高节”、“菊花节”、“茱萸节”、“老人节”等，为我国的传统节日。重阳节杂糅着多种民俗风情，主要有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。为什么要登高呢！
《淮南子·地形训》云：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”在整个上古时期人们就一直认为昆仑是天地相通的物质通道，今天的话说是穿越的最佳处。先民们认为起幅绵延的昆仑山脉，就是一条“上天的阶梯”。通过昆仑、凉风之山、悬圃和天，就可以到达“太帝之居”，于是人们就能够长生不死，成为呼风唤雨神仙。这是道家的理论。
在我国断代史《汉书·明仪》中就记载有通天台的传说：“通天台高三十丈，望云雨采在其下，去长安三百里，望见长安城。黄帝以来祭天圆丘处。武帝祭天，上通天台，舞八岁童女三百人。置祀祠，招仙人，祭天已，令人升通天台以候天神。”《山海经》则说：“有木，其状如牛。引之有皮，若璎，黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲。”呵呵，没有山，没有高台，以树为天梯，也行。
直到先秦时期，人们农历九月登高的目的有了变化。那时的人们认为天地间的阴阳二气交合才能化生万物，有万物才能产生男女、夫妻、父子、君臣、礼仪，万物离开天地就无法生存，天地是产生万物的根源，所以古人非常尊崇天地，敬畏礼拜天地，所以形成了按节气定期祭祖天地的礼仪制度。相沿成习，逐渐被固定下来，成为一个传统的节日。
在魏晋时期，登高作为一项每年必备的活动，而且日期已经专定在农历九月初九。“重阳节”名称也开始在历史记载中出现。魏文帝曹丕给好友钟繇《九日与钟繇书》的信中说：“岁往月来，忽复九月初九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可以看出，当时的人们不但知道重阳节，认为重阳乃重九，含“久久长寿”之意。
明清时期，是我国传统节日重阳节的丰满发展期，此时的重阳节习俗已从宗教迷信色彩中解脱出来，发展为娱乐性、礼仪性的文化活动。这一时期，重阳节各种形式的文化游艺娱乐活动，虽然承袭着古老传统的方式方法，但已经融进了许多新的内容。
明代时，重阳节插茱萸、饮重阳酒，吃重阳糕，以花糕供祭家堂、祖先已经成为一种习尚。此外还有登高、赏菊、围猎、射柳、放风筝娱乐活动。明清时，北京地区重阳节登高十分盛行。每逢佳节，皇帝要亲自到万岁山登高拜佛祈求福寿平安，并观览京城风光。皇后妃子们则在故宫的御花园内，登临堆秀山登高眺望。
黎民百姓是怎过佳节的呢！《燕京岁时记》中记录了清代人们重阳登高的盛况：“京师谓重阳为九月九。每届九月初九则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”
重阳节登高习俗，随着社会发展进步，过节的方式方法也在与时俱进，不再为了通天成仙，敬重历史，珍惜当下，走向美好，永远在路上，这是我们大家的共同心愿。最后，以一首重阳诗写得最洒脱、爽快的唐诗结束今天的话题，这就是杜牧的《九日齐山登高》：
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖。
古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。
九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。
重阳节（又称：老人节），在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。
民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
扩展资料：
重阳节吃重阳糕
据史料记载，古人在重阳节前后几天制作的松糕称作重阳糕，又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
参考资料来源：人民网——重阳节饮食习俗
参考资料来源：百度百科——重阳节
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸
重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。 费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。 不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。 此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。 吃重阳糕 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为"菊月"，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥"。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 各地过重阳节除了以上较为普遍的习俗外，有的地方还有些独特的过节形式。 重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道："九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场"。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
★★重阳节的习俗★★
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
其并反映了许多历史文化。
★登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
★吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
★赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、
★插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
绛旓細浠庢涔濇湀鍒濅節鐧婚珮鐨勪範淇楀氨娴佷紶浜嗕笅鏉ワ紝涔嬪悗灏辨湁浜嗛噸闃宠妭鐨勭敱鏉ャ閲嶉槼鑺傛潵婧愪簬鍙や唬鐨勭キ绁澶х伀浠紡鍙や唬甯告湁绁浠紡锛"澶х伀"鍦ㄥ彜浠ｆ槸瀛ｈ妭鏄熷鐨勬爣蹇楋紝鍦ㄥ绉嬩節鏈堟椂浼氶殣閫銆傚洜姝ら渶瑕佸湪涔濇湀鍒濅節杩欎竴澶╋紝涓捐"澶х伀"鐨勭キ绁浠紡锛屽氨鐩稿綋浜庨佽鐨勬剰鎬濄傚笇鏈涙潵骞寸伀鏄熷啀鍑虹幇鏃讹紝鍙互甯︽潵濂借繍銆傝繖绉嶅ぇ鐏キ绁浠紡鍏跺疄涓鐩...
绛旓細閲嶉槼鑺備範淇楋細1.鐧婚珮 鍦ㄥ彜浠ｏ紝姘戦棿鍦ㄩ噸闃虫湁鐧婚珮鐨勯淇楋紝鏁呴噸闃宠妭鍙堝彨鈥滅櫥楂樿妭鈥銆傜浉浼犳椋庝織濮嬩簬涓滄眽銆傚攼浠ｆ枃浜烘墍鍐欑殑鐧婚珮璇楀緢澶氾紝澶у鏄啓閲嶉槼鑺傜殑涔犱織锛涚櫥楂樻墍鍒颁箣澶勶紝娌℃湁鍒掍竴鐨勮瀹氾紝涓鑸槸鐧婚珮灞便佺櫥楂樺銆傝繕鏈夊悆鈥滈噸闃崇硶鈥濈殑涔犱織銆2.鍚冮噸闃崇硶 閲嶉槼绯曞張绉拌姳绯曘佽強绯曘佷簲鑹茬硶锛屽埗鏃犲畾娉曪紝杈冧负...
绛旓細閲嶉槼鑺傛槸鏉傜硡澶氱姘戜織涓轰竴浣撶殑姹夋棌浼犵粺鑺傛棩銆傚簡绁濋噸闃宠妭涓鑸細鍖呮嫭鍑烘父璧忔櫙銆鐧婚珮杩滅満銆瑙傝祻鑿婅姳銆侀亶鎻掕尡钀搞佸悆閲嶉槼绯曘侀ギ鑿婅姳閰掔瓑娲诲姩銆俛銆佺櫥楂 閲嶉槼鑺傞鍏堟湁鐧婚珮鐨勪範淇椼傞噾绉嬩節鏈堬紝澶╅珮姘旂埥锛岃繖涓鑺傜櫥楂樿繙鏈涘彲杈惧埌蹇冩椃绁炴°佸仴韬鐥呯殑鐩殑銆傛棭鍦ㄨタ姹夛紝銆婇暱瀹夊織銆嬩腑灏辨湁姹変唬浜煄涔濇湀涔濇棩鏃朵汉浠父鐜...
绛旓細閲嶉槼鑺傚彜鏉ュ張绉扳滆強鑺辫妭鈥濓紝鑿婅姳鏄暱瀵夸箣鑺憋紝鍙堟槸鏂囦汉绗斾笅鍑岄湝涓嶅眻鐨勮薄寰銆鍐滃巻涔濇湀锛岃強鑺辩洓寮锛岃祻鑿涔熷氨鎴愪簡閲嶉槼鑺傜殑涔犱織涔嬩竴銆2銆侀ギ鑿婇厭 鑿婅姳閰掍竴鐩磋鐪嬩綔閲嶉槼蹇呴ギ銆佺鐥呯绂忕殑鍚夌ゥ閰掋傚彜鏃讹紝鑿婅姳閰掓槸澶村勾閲嶉槼鑺傛椂涓撲负绗簩骞撮噸闃宠妭鎵閰匡紝涔濇湀涔濇棩杩欏ぉ閲囦笅鍒濆紑鐨勮強鑺卞拰涓鐐归潚缈犵殑鏋濆彾鍜岀伯椋熶竴璧...
绛旓細1閲嶉槼鑺傜殑鏉ュ巻 閲嶉槼鑺傜殑婧愬ご锛屾棭鍦ㄣ婂悤姘忔槬绉嬨嬩腑灏辨湁璁拌浇锛氣(涔濇湀)鍛藉瀹帮紝鍐滀簨澶囨敹锛屼妇浜旂涔嬭銆傝棌甯濈睄涔嬫敹浜庣浠擄紝绁楁暚蹇呴ガ銆傗濄佲滄槸鏃ヤ篃锛屽ぇ椋ㄥ笣锛屽皾鐗虹壊锛屽憡澶囦簬澶╁瓙銆傗濈敱姝ゅ彲瑙侊紝鍦ㄥ綋鏃讹紝灏卞凡缁忔湁浜嗕互搴嗙涓版敹涓哄悕鐨勭キ绁澶╁湴绁炵伒銆佺瀹楃殑娲诲姩锛岀敤鏉ユ劅璋㈠ぉ鍦般佺鍏堢殑棣堣禒銆傚埌浜嗘眽鏈濓紝...
绛旓細1銆鐧婚珮 鍦ㄥ彜浠ｏ紝姘戦棿鍦ㄩ噸闃虫湁鐧婚珮鐨勯淇锛屾晠閲嶉槼鑺傚張鍙滅櫥楂樿妭鈥濄傜浉浼犳椋庝織濮嬩簬涓滄眽銆傚攼浠ｆ枃浜烘墍鍐欑殑鐧婚珮璇楀緢澶氾紝澶у鏄啓閲嶉槼鑺傜殑涔犱織锛涙潨鐢殑涓冨緥銆婄櫥楂樸嬶紝灏辨槸鍐欓噸闃崇櫥楂樼殑鍚嶇瘒銆傜櫥楂樻墍鍒颁箣澶勶紝娌℃湁鍒掍竴鐨勮瀹氾紝涓鑸槸鐧婚珮灞便佺櫥楂樺銆傝繕鏈夊悆鈥滈噸闃崇硶鈥濈殑涔犱織銆2銆佸悆閲嶉槼绯 鎹彶鏂欒杞斤紝...
绛旓細鍦ㄥ彜浠ｏ紝姘戦棿鍦ㄩ噸闃虫湁鐧婚珮鐨勯淇锛屾晠閲嶉槼鑺傚張鍙滅櫥楂樿妭鈥濄傜浉浼犳椋庝織濮嬩簬涓滄眽銆傚攼浠ｆ枃浜烘墍鍐欑殑鐧婚珮璇楀緢澶氾紝澶у鏄啓閲嶉槼鑺傜殑涔犱織锛涙潨鐢殑涓冨緥銆婄櫥楂樸嬶紝灏辨槸鍐欓噸闃崇櫥楂樼殑鍚嶇瘒銆傜櫥楂樻墍鍒颁箣澶勶紝娌℃湁鍒掍竴鐨勮瀹氾紝涓鑸槸鐧婚珮灞便佺櫥楂樺銆傝繕鏈夊悆鈥滈噸闃崇硶鈥濈殑涔犱織銆傚悆閲嶉槼绯 鎹彶鏂欒杞斤紝閲嶉槼绯曞張绉拌姳绯...
绛旓細閲嶉槼鑺傜殑璧锋簮鏈変笁绉嶈娉曪細绗竴绉嶆槸婧愪簬銆婃槗缁忋嬩腑涔濅箣闃虫暟鐩搁噸銆傜浜岀璇存硶鏄厛绉︿箣鍓嶆湁鍦ㄤ節鏈堝啘浣滅墿涓版敹涔嬮檯绁ぉ甯濄佺キ绁栫殑娲诲姩锛岃屽綋鏃朵篃鏈変簡閲嶉槼鑺傛眰瀵跨殑涔犱織銆傜涓夌璇存硶鏄捣婧愪簬绁浠紡锛屽洜涓烘垜鍥藉崡鏂瑰湴鍖哄湪閲嶉槼鑺備粛鐒舵湁閲嶉槼绁伓鐨勪範淇椼1銆佹簮浜庢槗缁 銆婃槗缁忋嬩腑涔濅箣闃虫暟鐩搁噸鏄噸闃宠妭鐨勮捣婧愪箣涓銆
绛旓細鐢辨潵锛閲嶉槼鑺傜殑婧愬ご锛屽彲杩芥函鍒颁笂鍙ゆ椂鏈熴傜浉浼犻噸闃充负鍏冨笣寰楅亾涔嬭景銆傚叧浜閲嶉槼涔犱織娲诲姩鏈夌幇瀛樼殑鏂囧瓧璁拌浇鏈鏃╄浜庛婂悤姘忔槬绉嬄峰绉嬬邯銆嬶細鈥滐紙涔濇湀锛夊懡瀹跺锛屽啘浜嬪鏀讹紝涓句簲绉嶄箣瑕併傝棌甯濈睄涔嬫敹浜庣浠擄紝绁楁暚蹇呴ガ銆傛槸鏃ヤ篃锛屽ぇ椋ㄥ笣锛屽皾鐗虹壊锛屽憡澶囦簬澶╁瓙銆傗濇剰鎬濓細鍛戒护澶锛屽湪鍐滀綔鐗╁叏閮ㄦ敹鎴愪箣鍚庯紝寤虹珛鐧昏...
绛旓細浜庢槸涔濇湀涔鐧婚珮銆佹彃鑼辫惛銆侀ギ鑿婅姳閰掔殑涔犱織锛屾祦浼犺嚦浠娿備箣鎵浠ユ皯闂翠紶缁熸枃鍖栦腑锛屽皢娣辩涓殑涔濇湀涔濋噸闃磋妭锛屽張绉颁负鈥滆笍绉嬧濓紝鏄洜涓轰粬涓庢槬瀛ｄ笁鏈堜笁鐨勮笍闈掓湁鍏炽傘婃湀浠72鍊欓泦瑙ｃ嬩竴涔︿腑璇达細鈥滀節鏈堣妭锛岄湶姘斿瘨鍐 锛屽皢鍑濈粨涔熴傗濋噸闃宠妭鎭伴㈤噾绉嬩節鏈堛佸ぉ楂樻皵鐖斤紝閬嶅湴闈掗粍浜ゆ帴锛屾弧鍥灉鏈ㄩ棣欙紝涓鐣赴鏀跺湪鏈涚殑缇庡ソ...
