【阳明心学】答聂文蔚书二——重点不是方式，而是发心。
说个题外话，来引出今日的主题：
感谢小小房子同学的爸爸，因为他接孩子时有看到事情的全过程，并选择“出手相助”，解救小小房子于“危难”之中！这也给我一些启发。
否则以他上学第一周就参与打架的“前科”，被同学坚定指认说是小小房子推打他，都能预想到老师气急败坏批评他，并且给他打上一个“死不认错”、“爱撒谎”的标签，虽然我一定会了解情况，但也可能会怀疑焦虑，并把这种不信任的情绪传递给小小房子~
但同学爸爸的雪中送炭，令我感激的同时反省自己，决定给孩子在这方面需要增加一些引导：
虽说学校要求有问题一定要告诉老师，其实也在变相鼓励告状，这种想把问题扼杀在萌芽中的做法，其实也扼杀了孩子解决问题的能力。
当然，对于学校和老师而言，预防比事后引导，无论从解决问题的难易度还是学校管理都更容易，但对孩子而言弟弟确确丧失了许多发展能力的机会。
能够理解对于一个体制而言，稳定比创新更不容易出错，所以家长就更应该给予孩子更多发展解决问题能力的空间。
超出能力范围就想办法找到能化解问题的人，注意是化解，而不是解决，化解是消弭于无形，解决可能是“武力”镇压（孩子之间的冲突，由于儿童心智发展的限制，无法一次性解决）。
总之，绝不是盲目热心，也不是漠然视之，而是用智慧积极应对。
并且相信：作为最亲近的人，你最了解自己的孩子，清楚孩子的品行，当冲突发生， 首先选择相信孩子，把信任传递给孩子，再了解事情经过（不要带着“找茬”的目的）。
即便事实与孩子所说有出入，也要开诚布公、平心静气地沟通。 看到行为背后的动机，会更有利于走入孩子的内心、平息我们自己的情绪，找到根本解决问题的方法。 因为你可能发现孩子只是缺乏关注、需要爱而已~
用“心”，则智慧自发。
只有切身体会小小房子身处风暴中心时的可怕，才能深切反省自己！感恩发生！
这篇给聂文蔚的回信主旨与前面也非常契合：最关键的不是我们做的方式，而是 发心是否诚实、中正。
当我们把重点放在心上面的时候，每一件事都可以致良知。
而不是在概念、头脑层面兜圈子，没真正去在事事物物践行！
甚至去担心圣贤会不会间断修习自己，却不反思自己有没有笃志践行。（大多数人对别人指手画脚头头是道，自己却未做，甚至从不曾做到，对人对己的“双标”！自省！）
所以文中提到“勿忘勿助”。
但阳明先生却说：不需要提醒自己不要忘记，因为如果我们 真正的在做的时候，根本无需提醒。
也不要刻意去助长自己在释义和理论上的巨人，行动上急于求成，踏踏实实，一步一个脚印去做就够了。
孟子在说勿忘勿助，只是就一些学生有这种情况下才去提醒，并没有这种情况，就像原本一个运动健将，你突然说他走路不行，让他回来学走路，反而有可能让他都不知道怎样迈步了~
“分疏比合、以求融会贯通，而添许多意见缠绕，反使用功不专一也，悬空去做“勿忘勿助” ”
立马反观自身是否有这种情况？添加了许多自己的想法和意见的确有，可能也确实有过偏离本源，但幸好践行从未停止，仍需时时警醒 不要在义理上耗费太多功夫，而耽误了实践！
哪怕其中有不纯熟，日久渐深。只要在道上，就不用担心，哪怕有一时的堵塞，也很快就能疏通。这让我想起，只要是正道，哪怕慢一点都没关系！可以慢，不要停~
阳明先生带着病体还殷殷切切回信几千字，对于学生的诚挚之心尤为动人，对阳明心学传播中的偏差正不断校正，期望这门学问真正使人受益，且被更多人熟知践行！
阳明先生的这种精神也在激励着许许多多后辈，博仁老师也说自己以前有点不舒服就找借口，相较之下觉得很惭愧。
这让我想到大部分人遇到这种情况，如果参照对象距离我们很遥远，则会被激励鼓舞，可如果这个参照对象就在我们身边，且与我们水平差得不多，被激励的同时可能带着隐隐地自我责备。
如果它直接促进了我的行动，还好，因为在康庄大道上，不断进步觉察，日渐纯熟，自然无碍。
可如果掉在其中，一次次自我折磨，此刻就应该去听一下身体，它可能在告诉我们：你的确需要停一停，看看自己在做什么？你在逃避什么？
弄清楚这个非常的关键，因为正是此刻被私欲遮蔽，正是致良知的大好时机！！
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