你对明朝王守仁的“心学”有什么看法 明朝王守仁的心学精髓是什么？
\u660e\u671d\u738b\u5b88\u4ec1\u7684\u5fc3\u5b66\u4e3b\u8981\u5185\u5bb9\u662f\u4ec0\u4e48\uff1f\u73b0\u5728\u6709\u5fc3\u5b66\u4e13\u5bb6\u5417\uff1f\u77e5\u884c\u5408\u4e00\u3002
\u8fd1\u4ee3\u5112\u5bb6\u5927\u5e08\u6709\u718a\u5341\u529b\uff0c\u6881\u6f31\u6e9f\uff0c\u51af\u53cb\u5170\uff0c\u725f\u5b97\u4e09\u3002
\u9633\u660e\u601d\u60f3\u4f53\u7cfb\u7684\u6838\u5fc3\u662f"\u81f4\u826f\u77e5"\u3002\u5b83\u5305\u62ec\u5fc3\u5373\u7406\u3001\u77e5\u884c\u5408\u4e00\u81f4\u826f\u77e5\uff0c\u4ee5\u53ca\u4e07\u7269\u4e00\u4f53\u4e4b\u4ec1\u7b49\u51e0\u4e2a\u65b9\u9762\u3002\u800c\u5176\u601d\u60f3\u4f53\u7cfb\u7684\u57fa\u70b9\u548c\u51fa\u53d1\u70b9\u5219\u5efa\u7acb\u5728\u5bf9\u6731\u71b9\u683c\u7269\u81f4\u77e5\u8bf4\u7684\u6279\u5224\u4e0a\u9762\u3002
\u738b\u9633\u660e\u5bf9\u683c\u7269\u81f4\u77e5\u8bf4\u7684\u6279\u5224\u4e3b\u8981\u5728\u8fd9\u6837\u4e24\u4e2a\u65b9\u9762\uff1a\u4e00\u662f\u4ece\u9053\u5fb7\u4fee\u517b\u7684\u89d2\u5ea6\u6279\u5224\u5176\u7406\u8bba\u7684\u5185\u5728\u77db\u76fe\uff1b\u4e00\u662f\u4ece\u6731\u71b9\u8eab\u540e\u7684\u5f71\u54cd\u6765\u6279\u5224\u683c\u7269\u81f4\u77e5\u8bf4\u7684"\u5b66\u672f\u4e4b\u5f0a"\u3002\u4ece\u524d\u4e00\u4e2a\u65b9\u9762\u770b\uff0c\u7531\u4e8e\u738b\u9633\u660e\u5e74\u8f7b\u65f6\u671f\u66fe\u4e00\u5ea6\u7b03\u4fe1\u6731\u5b66\u7684\u683c\u7269\u8bf4\uff0c\u7136\u800c\u5f53\u4ed6\u7528\u8fd9\u79cd\u65b9\u6cd5\u53bb\u8fdb\u884c\u4e2a\u4eba\u7684\u9053\u5fb7\u4fee\u517b\u65f6\uff0c\u4fbf\u53d1\u73b0\u65e0\u8bba\u662f\u5373\u7269\u53bb\u7a77\u7406\uff0c\u8fd8\u662f\u5faa\u5e8f\u800c\u8bfb\u4e66\uff0c\u90fd\u53ea\u80fd\u662f"\u7269\u7406\u543e\u5fc3\uff0c\u7ec8\u82e5\u5224\u800c\u4e3a\u4e8c"\uff0c\u5e76\u4e0d\u8db3\u4ee5\u89e3\u51b3\u4e2a\u4eba\u7684\u9053\u5fb7\u4fee\u517b\u95ee\u9898\u3002\u56e0\u800c\u4ed6\u5bf9\u6731\u71b9\u7684\u683c\u7269\u81f4\u77e5\u8bf4\u4fbf\u4ea7\u751f\u4e86\u6df1\u6df1\u7684\u6000\u7591\u3002\u5176\u300a\u4f20\u4e60\u5f55\u300b\u4e0b\u8bf4\uff1a"\u5148\u5112\u89e3\u683c\u7269\u4e3a\u683c\u5929\u4e0b\u4e4b\u7269\u3002\u5929\u4e0b\u4e4b\u7269\u5982\u4f55\u683c\u5f97?\u4e14\u8c13\u4e00\u8349\u4e00\u6728\u4ea6\u7686\u6709\u7406\uff0c\u4eca\u5982\u4f55\u53bb\u683c?\u7eb5\u683c\u5f97\u8349\u6728\u6765\uff0c\u5982\u4f55\u53cd\u6765\u8bda\u5f97\u81ea\u5bb6\u610f\uff1f\u201d\u5728\u4ed6\u770b\u6765\uff0c\u6731\u5b50\u8bad\u683c\u7269\u81f4\u77e5\u4e3a\u5373\u7269\u7a77\u7406\u3002\u6b32\u4ee5\u683c\u5929\u4e0b\u4e4b\u7269\u800c\u8fbe\u8bda\u81ea\u5bb6\u610f\u7684\u76ee\u7684\uff0c\u663e\u7136\u662f\u5f92\u52b3\u7684\u3002\u56e0\u4e3a\u5176\u683c\u7684\u540e\u679c\u53ea\u4f1a\u6790\u5fc3\u4e0e\u7406\u4e3a\u4e8c\uff0c\u4f7f\u4e3b\u89c2\u4e4b\u5fc3\u4e0e\u5ba2\u89c2\u4e4b\u7406\u4e0d\u80fd\u7edf\u4e00\u3002\u81f3\u4e8e\u540e\u4e00\u4e2a\u65b9\u9762\uff0c\u738b\u9633\u660e\u8ba4\u4e3a\uff0c\u7531\u4e8e\u6731\u71b9\u4e3b\u5f20\u95ee\u5b66\u81f4\u77e5\u800c\u4e0d\u6ce8\u91cd\u8eab\u5fc3\u4fee\u517b\uff0c\u9042\u9020\u6210\u5176\u540e\u5b66\u5728\u9053\u5fb7\u4fee\u517b\u65b9\u9762\u7684\u77e5\u884c\u8131\u79bb\uff0c\u4ee5\u4e3a\u5fc5\u5148\u77e5\u4e86\uff0c\u7136\u540e\u80fd\u884c\u3002\u8fd9\u79cd\u652f\u79bb\u5272\u88c2\u7684\u5b66\u672f\u4e4b\u5f0a\u5fc5\u7136\u7ed9\u73b0\u5b58\u7684\u793e\u4f1a\u79e9\u5e8f\u5e26\u6765\u5371\u5bb3\uff0c\u6709\u4ee5\u5b66\u672f\u6740\u5929\u4e0b\u7684\u5371\u9669\u3002
\u5728\u6211\u56fd\uff0c\u7ef4\u65b0\u53d8\u6cd5\u7684\u5eb7\u6709\u4e3a\u3001\u6881\u542f\u8d85\uff0c\u4e3a\u63a2\u7d22\u6551\u56fd\u4e4b\u8def\u7684\u5b59\u4e2d\u5c71\u90fd\u66fe\u6f5c\u5fc3\u7814\u7a76\u8fc7\u738b\u9633\u660e\u7684\u8457\u4f5c\uff0c\u8457\u540d\u7684\u6559\u80b2\u5bb6\u9676\u884c\u77e5\u3001\u5f90\u7279\u7acb\u4e5f\u5927\u52a0\u8d5e\u8d4f\u738b\u9633\u660e\u7684\u6559\u80b2\u601d\u60f3\u3002\u6211\u4eec\u4f1f\u5927\u7684\u9886\u8896\u6bdb\u4e3b\u5e2d\u5c11\u5e74\u65f6\u5c31\u66fe\u8bfb\u8fc7\u738b\u9633\u660e\u7684\u300a\u738b\u9633\u660e\u5168\u96c6\u300b\u3001\u300a\u4f20\u4e60\u5f55\u300b\uff0c\u5e76\u9010\u53e5\u9010\u5b57\u505a\u4e86\u6279\u6ce8\u3002
1．基本含义：也即是“意之所在便是物”，指事物不能离开人的知觉意念而存在。
立言宗旨：他的心外无物说及其中所有对“物”的解说都是针对自青年时代面竹格物以来一直困扰他的“格物”问题。他的“意之所在便是物”的命题根本正是要把物归结为意念，只有把格物的物归结为意念，才能把“格物”解释为“格心”，心外无物的意义就是要人在心上做格物功夫。
2．典型表述：“爱曰：昨闻先生之教，亦影影见得功夫须是如此，今闻此说，益无可疑。爱昨晓思格物的物字即是事字，皆从心上说。先生日：然。身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲即事亲便是一物，意在于事君即事君便为一物，意在于仁民爱物即仁民爱物便是一物，意在于视听言动即视听言动便是一物，所以某说无心外之理，无心分之物。”
这表明，在王守仁关于心、意、知、物四句话的解说中，“意之所在便是物”具有重要的地位。“意之所在便是物”是要为‘物”下一个定义，照整个问答特别是“物字即是事字”的说法，这里的“物”并不是泛指山川草木等物，而是指“事”。就是说，“心外无物”这个命题在一开始提出来时，主要是指“事”而言。
然而，尽管阳明曾肯定心外无物的“物”是指“事”而言，但他始终没有明确地把实在的客观物体(如山川草木)排除在心外无物这一命题的适用范围之外。由于“物”的通常意义包括山川草木乃至人与万物，这使得王守仁心外无物说必然会面对外界事物客观实在性的挑战。《传习录》(下)：“先生(王守仁)游南镇，一友指岩中花树问：天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，与我心亦何相关?’先生曰：‘你末看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 王守仁回避了花是否不依我们的意识所在而自开自落的问题，只是用“你未来看此花时，此花与汝心同归于寂”说明意向作用与意向对象的不可分离性（当然也可以说是事物对人的表象不能离开人的意识结构。）
然而，如果宇宙中每一存在物及其属性都是必不可少的结构成分，那么不但无人的良知即无天地，无禽兽之恶亦不可为天地，因而，这种说法并不是哲学的论证，只是换了一个看问题的角度，或者提升了一个理解世界的境界而已。
评价说明：对王守仁宋来说，心外无物说的提出本来不是面对外在的客观存在的物体，而是着眼于实践意向对“事”的构成作用，因而心外无物说本来与那种认为个体意识之外什么都不存在的思想不相干，至少对于一个儒家学者，决不可能认为父母在逻辑上后于我的意识而存在，也不可能认为我的“意之所在”不在父母时父母便不存在。然而，心外无物这一命题的形式本身超出了王阳明应用这一命题的特殊意旨，王守仁又没有选择其它的命题，由此产生山中观花—类问题，是不可避免的，如果说他不能完满回答关于外界事物独立于人的意识的客观实在性问题，在很大程度上也是因为他本来不是面对这一问题的。
恩。。他的心学很深奥饿。我看只有一句话：正直与变通合二为一（知行何一）
哲学是很难理解的，真正悟出道理来是很困难的，但不可否认，王守仁是明朝最伟大的哲学家，
伟大的哲学
绛旓細鐜嬪畧浠 鏄垜 鍦鏄庢湞閭ｄ簺浜嬪効涓 鏈鏈閽︿僵鐨 浜 涓浗鏄庝唬鏈钁楀悕鐨勬濇兂瀹躲佸摬瀛﹀銆佹枃瀛﹀銆佸拰鍐涗簨瀹躲傞檰鐜蹇冨涔嬮泦澶ф垚鑰咃紝闈炰絾绮鹃氬剴瀹躲佷經瀹躲侀亾瀹讹紝鑰屼笖鑳藉缁熷啗寰佹垬锛屾槸涓浗鍘嗗彶涓婄綍瑙佺殑鍏ㄨ兘澶у剴銆 蹇冨鏃犵墿 1锛庡熀鏈惈涔夛細涔熷嵆鏄滄剰涔嬫墍鍦ㄤ究鏄墿鈥濓紝鎸囦簨鐗╀笉鑳界寮浜虹殑鐭ヨ鎰忓康...
绛旓細鐜嬪畧浠侊紝瀛楅槼鏄庯紝鏄槑鏈濇椂鏈熻憲鍚嶇殑鎬濇兂瀹讹紝鍏垛滃績澶栨棤鐗╋紝蹇冨嵆鐞嗏濄佲滅煡琛屽悎涓鈥濓紝浠ュ強鈥滆嚧鑹煡鈥濈瓑缁忓吀鐞嗚锛岃鍚庝笘褰撲綔闃虫槑蹇冨鐨勭簿楂擄紝铏界劧鐜嬮槼鏄庣浉鍏虫濇兂涓湁寮虹儓鐨勫敮蹇冧富涔夎壊褰╋紝浣嗗彧瑕佺粏缁嗗搧鍛筹紝鍙互瑙ｅ喅寰堝褰撲唬浜轰滑鍦ㄧ敓娲讳腑閬囧埌鐨勭幇瀹炵煕鐩俱備笅闈紝棰滃皬浜屽皢绠鍗曞拰鍚勪綅浠嬬粛涓涓嬬帇闃虫槑蹇冨鐨勯儴鍒嗙簿楂撶悊...
绛旓細1銆佺煡涓湁琛锛岃涓湁鐭ャ傜帇瀹堜粊璁や负鐭ヨ鏄竴鍥炰簨锛
绛旓細鐜嬪畧浠佸績瀛︽濇兂浠ュ績鍗崇悊,鑷磋壇鐭,鐭ヨ鍚堜竴涓虹壒鑹.
绛旓細1銆佹槑浣撹揪鐢ㄦ槸鏄庢湞鎬濇兂瀹剁帇瀹堜粊鎻愬嚭鐨勫摬瀛︾悊璁锛屼富瑕佸己璋冣滅煡琛屽悎涓鈥濆拰鈥滆嚧鑹煡鈥濄傚叾涓紝鈥滄槑浣撯濇寚鐨勬槸鏄庣‘鑷繁鐨勬湰鎬э紝鍗充汉鐨勫ぉ鎬ф湰鍠勶紱鈥滆揪鐢ㄢ濆垯鏄寚灏嗚繖绉嶆湰鎬у彂鎸ュ埌鏋佽嚧锛岃揪鍒板疄璺电殑鐩殑銆2銆佸湪鏄庝綋杈剧敤涓紝鐜嬪畧浠佽涓轰汉搴旇鍏堜簡瑙ｈ嚜宸辩殑鏈э紝鐒跺悗閫氳繃涓嶆柇鍦颁慨鐐煎拰瀹炶返鏉ュ彂鎸ヨ嚜宸辩殑浼樼偣鍜...
绛旓細闃虫槑瀛锛屽張绉扮帇瀛︺佸績瀛︼紝浣滀负鍎掑鐨勪竴闂ㄥ娲撅紝鏈鏃╁彲鎺ㄦ函鑷瓱瀛愶紝鏄敱鐜嬪畧浠鍙戝睍鐨勫剴瀹跺璇淬傞槼鏄庡績瀛﹀苟闈炲崟涓鍦般佺洿鎺ュ湴娓婃簮浜庨檰涔濇笂蹇冨锛屽叾鐩存帴鐨勬簮澶存槸鈥滈檲婀涘績瀛︹濄傞檲鐚珷寮鏄庝唬蹇冨涔嬪厛娌筹紝缁忚繃寮熷瓙婀涜嫢姘达紝鑰屽奖鍝鐜嬮槼鏄銆傚闃虫槑蹇冨涓庨檲婀涘績瀛︾殑娓婃簮鍏崇郴锛屽鐣屼竴鐩存湁鏄庣‘鐨勮娉曘傛牴鎹帇瀹堜粊涓鐢熶腑鐨...
绛旓細蹇冨锛屼綔涓哄剴瀛︾殑涓闂ㄥ娲俱傛渶鏃╁彲鎺ㄦ函鑷瓱瀛愶紝鑰屽寳瀹嬬▼棰㈠紑鍏剁锛屽崡瀹嬮檰涔濇笂鍒欏ぇ鍚叾闂ㄥ緞锛岃屼笌鏈辩喒鐨勭悊瀛﹀垎搴姉绀笺傝嚦鏄庢湞锛岀敱鐜嬪畧浠锛堝彿闃虫槑锛屼笅鏂鐜嬮槼鏄鍗虫浜猴級棣栧害鎻愬嚭鈥滃績瀛︹濅袱瀛楋紝骞舵彁鍑哄績瀛︾殑瀹楁棬鍦ㄤ簬鈥滆嚧鑹煡鈥濓紝鑷虫蹇冨寮濮嬫湁娓呮櫚鑰岀嫭绔嬬殑瀛︽湳鑴夌粶銆傚叾涓績瀛︽渶钁楀悕鑰呭叚浜猴紝鎹粍瀹楃静銆婃槑鍎...
绛旓細鐜嬮槼鏄涓诲紶鈥滆嚧鑹煡鈥濓紝浠栬涓哄彧鏈夌枟鏁戜汉蹇冿紝鎵嶅彲浠ユ嫰鏁戠ぞ浼氾紝鍙湁姣忎竴涓汉鍘绘帀鍐呭績涓栫晫鐨勨滄伓娆测濆拰鈥滅娆测濓紝鎵嶈兘瑙ｅ喅鐜板疄绀句細闂銆傜帇闃虫槑绠浠 鐜嬮槼鏄庡師鍚鐜嬪畧浠锛屽辜鍚嶄簯锛屽瓧浼畨锛屽埆鍙烽槼鏄庯紝鎴戝浗鏄庝唬钁楀悕鐨勬濇兂瀹躲佸摬瀛﹀銆佷功娉曞鍏煎啗浜嬪銆佹暀鑲插銆傜帇瀹堜粊鏄鏄庝唬蹇冨闆嗗ぇ鎴愯咃紝浠栫殑瀛﹁鎬濇兂鐜嬪(闃虫槑瀛)...
绛旓細鐜嬮槼鏄涓昏鎴愬氨锛闃虫槑瀛鏄鏄庢湞涓櫄鏈熺殑涓绘祦瀛﹁涔嬩竴锛屽悗浼犱簬鏃ユ湰锛屽鏃ユ湰鍙婁笢浜氶兘鏈夎緝澶у奖鍝嶃傞槼鏄蹇冨鏄腑鍥芥濇兂鏂囧寲鍙蹭笂鐨勯噸瑕佸璇翠箣涓銆傞槼鏄庡績瀛︿笉鏄敮蹇冧箣瀛︼紝涔熶笉浠呬粎鏄績鐞嗕箣瀛︼紝鑰屾槸涓浗鍙や唬鎬濇兂瀹舵棦寮鸿皟閬撴硶鑷劧锛屽張涓诲紶澶╀汉鍚堜竴銆傛洿閲嶈浜虹殑涓昏鑳藉姩鎬х瓑涓绯诲垪鍝插鎬濇兂涔嬮泦澶ф垚锛岄氳繃蹇冨嵆鐞嗐佺煡琛...
绛旓細浠涔堟槸鐜嬪畧浠佹濇兂锛熷悗鏉ョ殑浣涢檧绉颁粬涓洪槼鏄庤佸笀鍜岀帇鏂囨垚鍏紝浠栬繘涓姝ユ暣鍚堝拰鍙戝睍浜嗕互鍓嶇殑蹇冨鐞嗚锛屽苟缁撳悎浜嗙瀹楃殑绮鹃珦锛屼骇鐢熶簡姣斿墠涓よ呮洿璇︾粏鍜屽畬鏁寸殑蹇冨鐞嗚銆傝繖涓悊璁烘槸鐩稿浜庣悊瀛﹁屽瓨鍦ㄧ殑銆鐜嬪畧浠佺殑鑲栧儚鐜嬪畧浠佸績鎬ц鐨勪腑蹇冩濇兂鏄滆嚧鑹煡鈥濆拰鈥滅煡琛屽悎涓鈥濄傗滆嚧鑹煡鈥濇槸鎸囦竴涓汉涓嶅繀鎯婅锛屽彧瑕佷粬鑳介伒寰...
