第一章：先生，太可怕了，存在主义！
在本章中，三人边喝着鸡尾酒边深入讨论自由，他们的谈话启发了许多人改变了自己的人生轨迹。我们不禁要问，存在主义究竟是什么？萨特的存在主义又是如何产生的？作者首先为我们大致梳理了存在主义的起源，指出它能够追溯到那些感到不满、叛逆和格格不入的人，如痛苦的小说家、帕斯卡、圣奥古斯丁、《传道书》和约伯等。存在主义的核心在于对生活的直接研究，这与传统哲学大相径庭。
萨特的存在主义是在吸收了胡塞尔、海德格尔等人的现象学基础上形成的。现象学强调“回到事物本身”，即直接研究我们日常经历的生活，而不是从抽象的公理和理论出发。在这一过程中，“搁置”是一个关键概念，意味着在认识事物时，暂时放置那些关于事物真实性和知识确定性的问题，先专注于现象世界的探索。
胡塞尔和海德格尔分别强调了现象学的重要性以及对存在的关注。萨特在1932至1933年间受到现象学的启发，结合克尔凯郭尔的思想和自己的文学风格，创造了现代存在主义。
最后，以济慈读荷马作品时的热情来形容萨特在听闻阿隆对现象学的介绍后的激动心情，正如他发现了新的行星，或是科尔特斯凝视着太平洋时的壮观场景，充满了发现和探索的激情。
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