形容人德行高雅的古文
形容人德行高雅的古文
形容人德行高雅的古文，在日常生活中，很多人喜欢用高雅来形容一个人，特别是形容一个人的品行，如果想用古文来形容一个高雅的人该怎么形容呢，下面是我整理的形容人德行高雅的古文，一起来看看吧。
形容人德行高雅的古文1
1、《周颂·敬之》
先秦：佚名
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。
维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
译文：警戒警戒要记牢，苍天在上理昭昭，天命不改有常道。休说苍天高在上，佞人贤士下上朝，时刻监视明秋毫。我虽年幼初登基，聪明戒心尚缺少。日有所成月月进，日积月累得深造。任重道远我所乐，光明美德作先导。
2、《江神子·赋梅寄余叔良》
宋代：辛弃疾
暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。
未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。
译文：梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。
看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
3、《武夷山中》
宋代：谢枋得
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
译文：十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
4、《九日水阁》
宋代：韩琦
池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。
虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。
酒味已醇新过熟，蟹螯先实不须霜。
年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。
译文：池畔的堂馆已经坍塌，古老的台阁一片荒凉，我在此地殷勤接待嘉客，共同度过这美好重阳。虽然惭愧古旧的`园圃秋色疏淡，就像我老去的面容一样，但请看一看晚年的气节，正如盛开的黄菊散放清香。
新酿的美酒已经很熟，味道醇厚而又芬芳。螃蟹早就长得肥嫩，不必再等秋日的寒霜。近年来豪饮的兴致衰败难以勉强，只有高吟诗歌的才力还十分健旺。
5、《虞美人·述怀》
宋代：苏轼
归心正似三春草。试著莱衣小。橘怀几日向翁开。怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。笑论瓜葛一枰同。看取灵光新赋、有家风。
译文：马中玉探母归心如三月春草之盛，像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲；像三国吴人陆绩六岁见袁术时，悄悄怀揣三枚橘子，欲归送母亲；又像晋人王坦之不速归探父怀祖，父亲便要瞪眼发怒了。
我心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋，颇有马中玉的诗书传家风范。
形容人德行高雅的古文2
关于“德行”的经典古文
1、地势坤，君子以厚德载物。
语出 《周易》，大意是 大地厚广了，才可以承载起万物来；君子道德积累多了，方能承担更大的责任或事业。这句话告诉我们，美德应该成为我们不变的追求。德行是安身立命之大本，对于青少年学子来说，从小树立起自己的美德，会使你的人生受益匪浅。
2、君子与小人本殊操异行，取舍不同。
解读：语出东汉王充《论衡》，大意是君子与小人本来操行就不同，行为取舍的标准也不一样。为了名利，小人可以玩弄权术、搞阴谋诡计，打击陷害别人，使“人不知”，让“人不疑”，有很大的欺骗性，不易被人察觉。而这些行为，常常为君子所不齿。君子做事光明正大，一身正气；而小人却只会背后暗算人。在现实生活中，小人与君子并存，这需要我们明察秋毫，学会识别他们。这不仅有益于我们的日常处事，还有益于我们的工作和生活。
3、令名，德之舆也；德，国家之基也。
解读： 语出《左传·襄公二十四年》，大意是美好的名声是装载德行的车子；好的德行是国家的基础。古代的统治者注重德政，强调以德服人，通过施行德政来治理国家。对国家来说，德行为立国之大本；对人来说，德行则是立身之大本。对青少年学生来说，培养好的德行，是人生成长的第一步，也是最重要的一步。
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