道家中的人生智慧,都表现在哪几个方面呢?
道家中的人生智慧,都表现在哪几个方面呢?
我国的文化博大精深那么道家中的人生智慧,都表现在哪几个方面呢?我们一起来聊聊看吧。
道家思想是自然之道,人要尊重和敬畏自然,而人也是自然的一部分,所以我们要明白自身的局限性,顺其自然才是最好的。老子说“天地不仁,以万物为刍狗”在自然面前人人平等。庄子说“知其不可奈何而安之若命,德之至也”,了解生命和自身的局限性,是一种至德的表现。一方面,老子和庄子的很多思想,充满了智慧,对人性和大自然的规律都有非常深刻的洞见,但另外一方面,也束缚了人作为独立自由个体,突破自我、改造自然的冲动和能力。道家文化在当代仍显示了强大的生命力,“这种生命力来自于道家传统的内在生命与时代精神相契合”。
柔,就是阴柔、柔弱、柔韧……柔首先是生命的特征:“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”人和草木都一样,有生命的时候,身体都是柔的,死了以后身体就会慢慢变僵硬。一定做到;有一定的威严性;不喜欢出风头,不会说大话、粗话;一定要有主见 ,有看法 ,有经验, 有知识; 通常很会办事的人,在这个社会很吃香,也分为两种,一种是做事和人际关系都弄得很好的属于待人处事好的一面 而另一种,他的人际关系一般,喜欢利用人际关系去完成自己要做的事,这种人很聪明,心也是最难摸透。
道家的政治智慧,主要通过“无为”与“自然”两个观念而展开。“庄子一方面寻找处世的方法或技艺,另一方面,如庖丁解牛故事所表现的,又将此种技艺提升到‘道’的层次,从而赋予苦难的生活以艺术精神,在与世俗相处的同时保持心灵的独立、自由与静定。”水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。而慢是静的前提。道家思想中,尤其是庄子的道家思想中,有很多故事都讲述了这样的道理。比如楚王让庄子去辅佐他,而庄子说,他宁愿像乌龟一样在烂泥里面打滚,也不愿被放到庙堂上被人宰割,求生欲望很强。这当然是因为,庄子生活在战国时期,当时战火纷飞,民不聊生,每个人都对生命充满了敬畏,也希望保全自己的生命,这是一种生存本能,是可以理解的。
“中国形上学的主要概念范畴,如:道、理,有、无,虚、实,动、静,常、变等,多来自于道家。正是通过对这些范畴的解释,中国哲学才呈现出丰富的思辨色彩。”历史是由少数人创造的,而道家思想更鼓励我们做大多数人,物竞天择适者生存是自然之道,物极必反也是自然之道,道家思想更注重生存智慧,对自我的欲望保持克制,耐心等待自然时机,顺势而为,当然这些都没有错,在绝大多数情况下是智慧的。动之徐生,也是我们做人做事的法则。道家要人做事不暴不躁,不“乱”不“浊”,一切要悠然“徐生”,慢慢地来。态度从容,怡然自得,千万不要气急败坏,自乱阵脚。
经过以上大概的了解你知道了吗。
1、上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》
【注解】最好的行善事像水那样,水润万物却从来不与万物相争。
【评析】中国有句老话说“吃亏是福”,小时候老想不明白,吃亏就是吃亏,吃亏怎么会是福呢?长大后终于觉悟过来,在一些小事上吃点小亏,不去计较,才能把精力放在真正的大事上,从而成就大的事业。所以,偶尔吃吃小亏,换来的是终生的大成就!就像大海一样,甘居万流之下,却终成其大!
2、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——《道德经》
【注解】合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的行程,是一步又一步迈出来的。
【评析】万事积于忽微,量变引起质变!要成就大的事业,必须从小事做起。把每一件简单的事情都做好就最不简单。
3、多言数穷,不如守中。——《道德经》
【注解】人说的话多,往往会使自己陷入困境。还不如保持虚静沉默,把话留在心里。
【评析】良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。病从口入,祸从口出,学会做人,从好好说话做起。
4、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——《道德经》
【注解】缤纷的色彩使人眼花缭乱;嘈杂的音声使人听觉失灵;浓厚的杂味使人味觉受伤;纵情猎掠使人心思放荡发狂;稀有的物品使人行于不轨。因此,圣人致力于基本的维生事务,不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。
【评析】这句话对于身处信息时代的我们特别有借鉴意义,如今是一个信息大爆炸的时代,微信、微博、知乎……大量的信息层出不穷,令人眼花缭乱。沉迷在这些信息之中,久而久之,我们就会丧失深度思考的能力,变得肤浅而又浮躁。所以,对于容易过度的事物,我们一定要学会做减法。
5、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。——《道德经》
【注解】从事进修学问的人学识一天比一天长进,从事修养道德的人欲望一天比一天减退。欲望不断地减退,才会达到真正不想有所施为的地步。只有真正放弃所有主观的意愿,而完全因循自然的行动,才能达到战无不胜、攻无不克,做任何事都能成功的地步。
【评析】形象一些,就好像一棵树,为学者在往上看:满满的树冠,一个树枝分出数个枝杈,一个枝杈又长出N片树叶,越往上爬,抓到的东西就越多。然而为道者呢,他在往下看:数个枝杈归根到一根树枝,N根树枝归根到一个主干,主干再往下,就是根了。
6、反者道之动。弱者道之用。——《道德经》
【注解】“反”即是变化,“反”即是改变或打破原来状态。道,往往就衍生于这种思想的变化之中。柔弱乃安身之本,刚强是惹祸之胎。人变老时,牙齿没了,舌头还在,就是因为舌头柔软,而牙齿坚硬。
【评析】所以很多时候,我们不能在某一个方向过于执着,偶尔反过来想一想,或许就能悟出新的道理。
7、相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子》
【注解】水源干枯了,鱼儿一起在陆地上,用湿气互相呼吸,用口沫互相沾湿。然而,它们这样,还不如重新回到江海湖泊中,互相忘掉对方呢。
【评析】两个人与其痛苦地相爱,还不如痛痛快快地分开。
8、举世而誉之,而不加劝;举世而非之,而不加沮。——《庄子》
【注解】全社会的人都称赞他,他却并不因此而更加奋勉;全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧。
【评析】外界对自己的评判总是变动不居的。一个内心强大的人,能时时保留着自己的独特想法,不为外界干扰,只有这样,才能真正地实现自我。
表现在学习、工作、生活等几方面。比如学习方面的守虚,工作方面的不争等,都是以静制动,以虚待实。
道家中的人生智慧首先表现在政治智慧,主要指”无为““自然”两个观念,体现了机敏做人的学问,其次是生活智慧,赋予苦难生活的艺术精神。不追求阴谋诡计,也不一味圆滑世故,潇洒旷达。
表现在为人处世方面,修道的人一般不会去追求功名利禄,他们把钱财当做过眼云烟,因此少了很多烦恼,没有那么多欲望,所以就比较长寿。
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