诸葛亮真的有史书中描述的那般帅气吗？
“神”是罗贯中先生的观点。他把大量的虚构故事加在诸葛亮身上，火烧博望坡，草船借箭，舌战群儒等，使诸葛亮成为无所不知，战无不胜的神。
由于《三国演义》的流行，诸葛亮在民间成为“智慧”的象征，我们形容一个人聪明，就说他是小诸葛。那么真实的历史上，是这样吗？
1.献策隆中对
刘备三顾茅庐，真假难辨。但诸葛亮提出的隆中对却是最高明的战略规划，突出表现了诸葛亮的“神算”。
诸葛亮通过对汉末乱世时局的准确分析，把握了兴亡成败的规律，才为刘备的事业做出了最顶层的设计。
那就是尽可能避开强大的曹操，占据荆州，再图益州，寻求三分天下。事实也证明了，以后的天下局势基本上是按照诸葛亮的蓝图发展的。
试想，如果诸葛亮不去分析当时天下时局，不去深入了解曹操、孙权、刘璋等各路军阀势力的此消彼长，他怎么会有如此清晰的“神算”？而三国演义上的借东风本来就是没有，而与隆中对相比，只能说是小“胜算”了。
且不说当时诸葛亮根本就不在周瑜那里，再说冬天长江上东南风就是多，曹操遇到不利于自己的天时，只能算他倒霉。
2.蜀汉的大管家
刘备有一支三国最有杀伤力的军团，那就是白毦兵，都是用白色牦牛牛尾做标记，以示尊贵和威武。
诸葛亮看到刘备只重兵革之坚，流寇作战的弱点。趁刘备在打理牦牛牛尾时，诸葛亮通过刘表和曹操的一番对比“神算”，委婉的指出刘备的不足，规劝刘备：“明将军当复有远志，但结毦而已耳？”
把刘备将牦牛牛尾丢在地上说：“是何言与！我聊以忘忧耳。”诸葛亮问道：“将军度刘镇南（刘表）孰与曹公邪？”刘备说：“不及。”诸葛亮又问：“将军自度何如也？”刘备答：“亦不如。”于是诸葛亮进而说道：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”刘备说：“我亦愁之，当若之何？”
诸葛亮抓住了当时荆州大量涌入外来人口的实情，提出了充实荆州财源的建议，增加了刘备的军粮和兵力。诸葛亮以独到的战局“神算”，极大的扩大了刘备在荆州的势力，展示了自己经邦济世的才能。
陈寿在《三国志》中说诸葛亮：“可谓治世之良才，管、萧之亚匹矣。”诸葛亮具有管仲、萧何的才能。事实上诸葛亮就是刘备的“萧何”，在蜀汉更多的起到了大管家的作用。
火烧博望坡被认为是诸葛亮的第一战，但与诸葛亮坐镇后方、征兵收粮相比，却是小“神算”。再说火烧博望坡发生在建安七年，而诸葛亮是在建安十二年才出来的，这是刘备指挥的一场战斗。
3.联吴大智慧
联吴抗曹，一直是诸葛亮的重要外交策略。也源于诸葛亮对三足鼎立的精确“神算”。在刘备万分危急的情况下，诸葛亮对刘备说：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”
舌战群儒虽非诸葛亮所为，但与诸葛亮的对战争形势的把握和推测“神算”简直太小了。在第一次和孙权的联合中，刘备所得到的利益最多，为入蜀奠定了最大的基础。
刘备夷陵之战，被东吴打败后，蜀吴的关系又面临着最大的考验。不久，孙权称帝。蜀中有人联吴没有好处，应该断绝结盟。诸葛亮分析到，“权有僭逆之心久矣，国家所以略其衅情者，求犄角之援也。今若加显绝，仇我必深，便当移兵东戍，与之角力，须并其土，乃以中原。”
为此，诸葛亮鲜明的指出，只有“若就其不动而睦于我，我之北伐，无东顾之忧，河南之众不得归西，此之为利，亦已深矣。”这是对三国合战形势，对精确的“神算”。此后，直至三国归晋，蜀吴再无战事，蜀汉一直安心北伐大业。诸葛亮的蜀吴“神算”功不可没。
历史上，诸葛亮的“神算”，远强于三国演义中的呼风唤雨，能掐会算，奇技淫巧。三国演义是一个造“神”的传奇，而历史上的诸葛亮忠诚、公正、勤奋、廉洁，近乎完美，为一代“道德楷模”，深入人心，是人间更高的“神算”。
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