“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”是什么意思 根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔的比喻是为了什么
\u201c\u6839\u4e4b\u8302\u8005\u5176\u5b9e\u9042\uff0c\u818f\u4e4b\u6c83\u8005\u5176\u5149\u6654\u201d\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\u6709\u8302\u5bc6\u7684\u6811\u6839\uff0c\u5c31\u4f1a\u6709\u4e30\u7855\u7684\u679c\u5b9e\uff1b\u6709\u5145\u8db3\u7684\u706f\u6cb9\uff0c\u5c31\u4f1a\u6709\u660e\u4eae\u7684\u706f\u5149\u3002\u6bd4\u55bb\u51e1\u4e8b\u4ece\u6839\u57fa\u4e0a \u4e0b\u5de5\u592b\uff0c\u81ea\u7136\u4f1a\u6709\u663e\u8457\u6210\u6548\u3002\u9042:\u79f0\u5fc3\u5982\u610f;\u4f7f\u5f97\u5230\u6ee1\u8db3 \u6654:\u5149\u660e\u707f\u70c2,\u95ea\u5149\u7684\u6837\u5b50\u3002\u5510 \u97e9\u6108 \u300a\u7b54\u674e\u7fca\u4e66\u300b
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树木根系茂盛的，果实才能结得好，灯盏里的油充足，它的火光才会明亮。
出处：出自唐• 韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加 其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之 沃者其光晔。”
《答李翊书》是唐代文学家韩愈于唐贞元十七年（801年）创作的一篇书信体论说文。李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了这篇文章作答。文章比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，所谓“气盛则言宜”。
同时结合自己的写作实践具体指出，写好文章的基本条件是要不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陈言之务去”。
扩展资料：
《答李翊书》主旨：
1、这篇文章主要论述了为人与为文，立行与立言之间的关系。作者以自己学文的新身经验，强调了道德修养对治学，为文的重要作用。
2、韩愈认为，学文应以立行为本，以立言为表，只有“行之乎仁义之途”做“仁义之人“，才能“其言如”，要学习古代的优秀作品，以增进道德学养，他还认为：治学应“无望其速成，无诱于势利”，不畏艰辛，不怕非议，持之以恒。
3、作文则应务去陈言，勇一创新，以气主文，气盛言宜。韩愈提出这些主张，旨在复兴孺学，反对形式主义文风，有很强的现实针对性，对今日治理学为文，也仍有教益。。
参考资料：百度百科：答李翊书
“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”的意思是有茂密的树根，就会有丰硕的果实，有充足的灯油，就会有明亮的灯光。比喻凡事从根基上下工夫，自然会有显著成效。
出自韩愈的《答李翊书》。
扩展资料：
《答李翊书》写于唐德宗贞元十七年（801年）。韩愈自贞元八年（792年）考取进士后，未能经由吏部考度步入仕途，胸怀用世之志而无所施展，颇不得意，但以儒道和“古文”自负的志向并未衰减。
李翊，贞元十八年（802年）进士及第，曾跟韩愈学习古文。这是韩愈写给李翊的一封书信，写此书信时韩愈三十四岁，在长安。
李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了这篇文章作答。文章比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，所谓“气盛则言宜”；同时结合自己的写作实践具体指出，写好文章的基本条件是要不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陈言之务去”。
参考资料：百度百科-答李翊书
1、出处：出自唐• 韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之 沃者其光晔。”
2、意思：有茂密的树根，就会有丰硕的果实；有充足的灯油， 就会有明亮的灯光。比喻凡事从根基上 下工夫，自然会有显著成效。
《答李翊书》是唐代文学家韩愈于唐贞元十七年（801年）创作的一篇书信体论说文。李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了这篇文章作答。
文章比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，所谓“气盛则言宜”；同时结合自己的写作实践具体指出，写好文章的基本条件是要不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陈言之务去”。
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。
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《答李翊书》写于唐德宗贞元十七年（801年）。韩愈自贞元八年（792年）考取进士后，未能经由吏部考度步入仕途，胸怀用世之志而无所施展，颇不得意，但以儒道和“古文”自负的志向并未衰减。李翊，贞元十八年（802年）进士及第，曾跟韩愈学习古文。这是韩愈写给李翊的一封书信，写此书信时韩愈三十四岁，在长安。
《答李翊书》在写作上颇有特色，首先是其文气的变化流转与内容情相切合。
文章充满了对自己主张的强烈自信和不为流俗所动的气魄，读之令人振奋，但是，文中言及“志乎古必遗乎今”时，不能不叹恨感慨；所述学为古文的过程，有如临深履薄；对李生竭诚相告，而不可有居高临下之势。凡此种的内容方面的因素，使得文势又起伏多变。
而其语言形式亦与之相应。如第二段先以参差如口语且杂以问句的形式表达委婉、商量的语气，而后面的”无望其速成“等句则采用整齐排偶的句式，再加以“仁义之人，基信蔼如”的有力一结，显得凝练铿锵，精光焕发，充分显示其斩钉截铁的态度，很好地突出了中心。
第四段“君子则不然”以下数句则以较整齐而对比的句式表示其坚定的态度。
文中转折连词“抑”“虽然”用得较多，但具有语气的往复回旋之感。此文虽纯是论说而语言颇为形象。如以“养其根”“加其膏”比喻作文当求根本，以水与物比喻气与言，都新鲜而生动，又如以“处若忘”等句描写若思，使读者恍如目击其状。
全文针线绵密而不露痕迹。如第一段自称“焉足以知是且非”，第四段说不敢“自谓几于成”都表明了为古文之难，第三段更以一个“难”字贯穿，而这又都是为了说明写作古文是终生事业，“无望其速成”的道理。
又如果第四段“志乎古”“不志乎利”“用于人也奚取”分别与第二段“蕲至于古之立言者”“无诱于势利”“取于人”相照应，且都自然而然，绝无重复之感。
参考资料：答李翊书-百度百科
出自唐 韩愈 《答李翊书》
意思是树根扎实,果实才能结得好,动物体内的油水足它的皮肤才会有光泽. 说明了写文章说话要以加强思想修养为本的道理.
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