哪位大神指教一下供奉龙王爷的方法和注意事项啊?~~ 什么是宗教?宗教的定义是什么?

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\u5b97\u6559\u662f\u4eba\u7c7b\u793e\u4f1a\u53d1\u5c55\u5230\u4e00\u5b9a\u5386\u53f2\u9636\u6bb5\u51fa\u73b0\u7684\u4e00\u79cd\u6587\u5316\u73b0\u8c61\uff0c\u5c5e\u4e8e\u793e\u4f1a\u7279\u6b8a\u610f\u8bc6\u5f62\u6001\u3002
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龙王爷也吃素的,而且是佛教的护法神经书中常有“天龙八部”之词不是?五台山不是有五爷庙吗?至于牺牲那是俗见,供之无福有罪。所以龙王可以供奉,只要处处恭敬就行了没有别的讲究,平时注意自己的言行,不要失礼,不要在祭坛旁边宰杀生命、恣行淫欲。佛讲经时龙王经常在旁听法,《华严经》完整本就被龙王请在龙宫供养,后来龙树菩萨到龙宫去节选了一些精要遍成我们现在的《华严经》成为最长的一部经(念1次最少要21天)龙王在佛教里可谓功德广大,应该受到我们的尊敬。虽然有一些恶龙、毒龙但与我们所供养的龙王爷不同,他们只是一些小龙罢了,没有龙王福报庄严,比起龙王来就像我们人间的土匪强盗和皇帝一样。而且东岳大帝的《回生宝训》中写到:
天地无私,神明鉴察;不为祭享而降福,不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽,有福不可享尽,贫穷不可欺尽。此三者乃天运循环,周而复始。故一日行善,福虽未至,祸自远矣;一日行恶,祸虽未至,福自远矣。行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;作恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。损人利己,切宜忌之!
——东岳大帝《回生宝训》

  一般佛教寺院是不供龙王的,而五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很古以前,五台山地区并不是清凉胜境,而是酷热难熬,当地百姓深受其苦,专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石,从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺,成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物,当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后,便尾随而来大闹五台山,直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台,要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边,很快就降服了五位小龙王,让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台,专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福,为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中,左侧为大龙王、二龙王、龙母,右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说,五龙王以前是黑脸,但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言,说王爷性子暴烈,伺奉稍有不周,就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色,就使五爷的脾气变温和了。
  据民间传说,龙王弟兄五人,这是其中的老五,故称五爷。按一般惯例,龙王不居佛寺,当地龙传说五台山龙王神灵显赫,不安其位,寺庙不安宁,故在阁西建殿祀之。据说,佛、菩萨本来是为看戏的,可是五爷喜欢看戏,故在龙王殿对面修建一座戏台,这是五台山一座唯的戏台,专门给五爷唱戏。
  传说,这座龙王殿建于清代,到了民国六年(公元1917年),五爷既嫌殿小又嫌殿旧,于是在同一天的夜里,给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦,梦中要求:“重建殿宇,重镀 金身。否则,五爷震怒,降灾四方”。 现今这座龙王殿,是五爷托梦后重建的,由原来的卷棚顶 (我国传统建筑双坡屋顶形式之一种,即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面),改建为重檐歇山顶;? 殿三楹,由于地盘较小无法扩建五檐,但为了满足五爷要求,只好在殿前加建一个套殿,算是扩大殿宇 ;为了讨好五爷,并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方,均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等 图案剔透镂刻而成,富丽堂煌,大放异彩。
  由于五龙王特别爱看戏,所以每年六月大会,都要大开殿门,让五爷居高观赏,以取悦于五爷,使他及时赐雨,保证岁岁给百姓喜降丰年。

记住:请神容易送神难。因为神还是迷而不觉的六道凡夫,只不过比我们能力大些(所谓神通广大),还有嗔恨心,分别心,比如供品就有可能需要用牺牲(用牲畜供养),甚至一些恶神还要童男童女供养,一旦满足不了他的要求,就可能翻脸不认人,给我们难堪,所以千万别请错了。既然家里有观音菩萨,最好是供观音菩萨,对于已经请回来的龙王爷需要另案供养(不要与观音菩萨供在一个案桌上),方便的时候可以请走,但一定要恭敬。对神鬼,要敬而远之。

南无阿弥陀佛

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