十月革命的炮响是怎样传到中国的
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十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，我们不能理解为马克思主义是在十月革命后开始传入中国的。马克思主义传入中国的时间比较早。如：在19世纪末上海广学会的一些出版物中，有的就提到马克思；1902年，梁启超在《新民丛报》上发表的《进化论革命者颉德之学说》也提到麦喀士(即马克思)并称之为社会主义之泰斗；1903年，马君武在《译书汇编》上发表的《社会主义与进化论比较》，在其所附
马克司所著书
中曾提到《共产党宣言》；1905年，朱执信在《民报》上发表的《德意志社会革命家小传》，不仅提到马克思、恩格斯的生平，还讲到《共产党宣言》的要点，认为它不同于那些空言无所稗
的空想社会主义言论等。但是，由于阶级和历史的局限，这些传播和介绍只是把马克思主义当作一种新的学说加以引证和评介，没有自觉地把马克思主义当作一种科学的世界观，更没有用它来解决中国革命的具体问题，从而在中国真正实行马克思主义。
其次，也不能理解为中国的马列主义仅仅是从俄国传入的。马列主义传人中国的途径和方式是多种多样的，既有来自俄国的途径，也有来自日本和西欧的途径。20世纪初，中国人出现留学日本的热潮。中国共产党的主要创始人李大钊、陈独秀、李达等人就是在留学日本期间接受马克思主义
并把马克思主义带入国内的。
1917年到1920年期间，中国先进分子又掀起赴法勤工俭学的热潮，蔡和森、周恩来、邓小平等人就是在法国成为了共产主义者和在中国传播马克思主义的使者。与此同时，许多西欧学者研究和宣传马克思主义的著作也大量流入中国，均对当时的中国知识界产生了重要影响。十月革命后，从俄国译介的书刊和著作明显增多，俄国逐步成为马克思主义传入中国的主要渠道。
对毛泽东论断的正确理解是：马列主义成为中国革命的理论基础和指导思想是从十月革命后开始的。鸦片战争以后，先进的中国人为了探求救国救民的真理，不断向西方学习。遗憾的是，无论是康有为的改良实践还是孙中山的革命运动，都不可避免地失败了。这就使一部分中国人对资本主义及其思想理论产生了怀疑。中国欲图民族之复兴，人民欲求彻底之解放，必须重新探求科学的世界观和方法论，必须寻求新的思想武器。正当中国人民前赴后继地寻找新的解放道路的时候，俄国十月革命取得了历史性的胜利，
使先进的中国人看到了新的希望。
在十月革命的影响下，马克思列宁主义在中国迅速传播，被越来越多的中国人所接受，他们把马克思主义当作一种科学的世界观，用它来解决中国革命的具体问题。也就是说，十月革命后，中国人开始逐渐理解了马克思列宁主义，并把它作为中国革命的理论基础和指导思想。
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