汉地密宗怎么修行? 密宗的修行方法是什么？
\u6c49\u5730\u5bc6\u5b97\u600e\u4e48\u4fee\u884c?\u548c\u85cf\u5730\u4e00\u6837\uff0c\u5148\u7688\u4f9d\u4e0a\u5e08\uff0c\u5f97\u5230\u4f20\u627f\u540e\u4e0a\u5e08\u624d\u53ef\u4ee5\u4f20\u6cd5\uff0c\u4f1a\u544a\u8bc9\u4f60\u600e\u6837\u53bb\u4fee
\u5bc6\u5b97\u4fee\u884c\u65b9\u6cd5\u662f\u4fee\u4e09\u5bc6\uff1a\u8eab\u5bc6\u6307\u7ed3\u624b\u5370\uff0c\u4ee5\u624b\u7684\u4e0d\u540c\u59ff\u52bf\u5370\u5951\u4f5b\u7684\u79cd\u79cd\u884c\u52a8\uff1b\u53e3\u5bc6\u6307\u53e3\u8bf5\u771f\u8a00(\u5492\u8bed)\uff0c\u8c61\u5f81\u79cd\u79cd\u4f5b\u76f8\uff1b\u610f\u5bc6\u6307\u5fc3\u89c2\u5b9e\u76f8\uff0c\u8c61\u5f81\u4f5b\u7684\u601d\u60f3\u3002\u5728\u8fd9\u4e09\u4e2a\u65b9\u9762\u4e0e\u4f5b\u76f8\u5e94\uff0c\u5c31\u80fd\u6210\u4f5b\u3002\u5bc6\u5b97\u7684\u4eea\u8f68\u5341\u5206\u590d\u6742\uff0c\u5bf9\u8bbe\u575b\u3001\u4f9b\u517b\u3001\u5ff5\u5492\u3001\u704c\u9876\u90fd\u6709\u4e25\u683c\u89c4\u5b9a\uff0c\u800c\u4e14\u5982\u65e0\u5bfc\u5e08\u7684\u79d8\u5bc6\u4f20\u6388\uff0c\u4e0d\u5f97\u4f20\u4e60\u53ca\u663e\u793a\u7ed9\u4ed6\u4eba\u3002
密宗之所以“密”，不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见血。佛经上说：一个人修显教要经过三大阿僧祗劫（一个相当长的历史时期）才能成佛，而修密宗则可以“即身成佛”。佛说：“一切诸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化身诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶内空气，佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝也。密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道交，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶内空气与瓶外空气融合交通，故得即生成佛。 密宗又分为各种教派，如格鲁派、宁玛派、噶举派等。在修法上各有其特点。无论何种教派，无论哪一种修行方法，在修法上无有高下之分，在知见上也没有根本区别，都是诸佛菩萨应众生不同的因缘而创立的，因而具有以下共同的特点。
第一、以佛陀的心印传承为理论根据。即以流传了近三千年的佛教的真知灼见为依据。
第二、以佛法的中观见为究竟正见。即世界上的一切事物的本性是“真空”，即非“空”亦非“有”；既非“非空”，亦非“非有”，由此认识宇宙的万物都是从“真空”显现出来的“妙有”。“妙有”是显现，“真空”是本性。
第三、以诸祖上师的口诀为修行法则。即以三密相应：手结印契，口持真言，意作妙观贯穿整个修行过程，使身、口、意构成的自性与咒、印、观所构成的佛性相应，产生法性，扫荡有始以来的浮躁垢习，得大安乐自在。
第四、以胜义菩提心为究竟发心。即众生皆有佛性，在他们未成佛以前，都显现出凡夫相，为自己的私利造业，故而处于轮回之中受无量苦。因此在觉悟自己的同时，还必须以大悲、大愿、大行的菩提心来救度他人，觉我觉他，觉行圆满。
第五、以上师灌顶，师徒口耳相传为传承方式。上师是佛与菩萨的化身，他们担负着代法之责，为佛的代言人，起着承上启下的作用，确保佛陀的思想代代相传。
第六、以密乘十四戒律为根本戒律。一切修密之人，都需要用戒律来规范和修改自己的行为，持戒，守戒。而密乘教戒更因它的传承特点规定了不得叛离、诽谤依止上师作为根本戒律。
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟
楼上的大哥，唐密虽然在中国消失了，但却在日本发扬光大，至今传承不绝!
东密真言宗，指流传于日本之唐密，因其是大日如来真实言教，故称也称真言宗，相对来说，由最澄自中国传回的天台宗教义与唐代密教物，称台密。
东密开祖为弘法大师空海（774－835），其法统由教主大日如来传金刚萨埵（二祖）、龙猛（三祖）、龙智（四祖）、金刚智（五祖）、不空（六祖）、惠果（七祖）、空海（八祖），称付法八祖。密宗虽衰绝于印度、唐密不显中国，却于日本直传至今，实乃不幸中之大幸。
延历二十三年（804年），空海入唐，师事惠果，大同元年（806）返国。弘仁七年（816），于高野山创设金刚峰寺。弘仁十四年，嵯峨天皇赐予东寺（即教王护国寺），遂与金刚峰寺同为此宗之根本道场，遂称真言宗为东密。东密门人甚多，以真济、真雅、实慧、道雄、圆明、真如、杲邻、泰范、智泉、忠延等十人最为杰出，或媲美为世尊之十大弟子。空海与此等门人大扬宗风，而予日本平安时代社会各阶层以极深之影响。然于空海寂后百年顷，事相之传承分成小野、广泽两大流派。然中世以来仅大别为新义、古义二派。新、古二派在教相上的相异点是∶古义派主张本地身说法，而新义派则首倡加持身说法。目前各流派由本寺会同末寺协同经营本宗派大学及中学，以教育本派子弟。
尽管东密与台密有一些差别，但日本所传密法，都是在唐代由中国传去的，然由于传授师门之异，到了日本又分为“东密”和“台密”两派。唐时日本空海（弘法）大师来华求学，传不空三藏门下高徒惠果之大法，回国后于于京都高野山及东寺建立密宗根本道场，大弘密教，至今不绝。而与空海同时来唐求学之最澄（传教）大师，则于天台山国清寺师事道邃大师习天台心法之同时，又从沙门顺晓受灌顶法，习密教，回日后最澄把天台教法密教化，创立了天台密教，一般称之为“台密”。天台密教，已经是演化了的非故唐密法，它以故唐天台宗教义为基础结合了禅宗、律宗和密宗教义。应该说，空海所传惠果之密法为正统，而最澄所传之台密为旁传。
密法乃故唐祖宗法宝，在教理上，东密完全承袭了唐密，也就是说，东密就是原汁原味的唐密且完好保存至今，同时，十分重视空海大师的思想。但东密的叫法是日本人的称谓，其法脉乃属故唐，并已回传中国，是以我们应该依然称“唐密”。
汉地密宗昙花一现在唐朝就被灭了，不过好在日本还在传承，有东密，唐密和台密三家，东密唐密算是纯密了，就是所谓原汁原味的密宗，台密是后来台宗糅合密行发展出来的。密宗最重要的就是诵咒了，根据所传宗派不同咒也不同。不过重要的是瑜伽——身口意三业相应。
和藏地一样，先皈依上师，得到传承后上师才可以传法，会告诉你怎样去修
绛旓細绗笁銆浠ヨ绁栦笂甯堢殑鍙ｈ瘈涓轰慨琛屾硶鍒銆鍗充互涓夊瘑鐩稿簲锛氭墜缁撳嵃濂戯紝鍙ｆ寔鐪熻█锛屾剰浣滃瑙傝疮绌挎暣涓慨琛岃繃绋嬶紝浣胯韩銆佸彛銆佹剰鏋勬垚鐨勮嚜鎬т笌鍜掋佸嵃銆佽鎵鏋勬垚鐨勪經鎬х浉搴锛屼骇鐢熸硶鎬э紝鎵崱鏈夊浠ユ潵鐨勬诞韬佸灑涔狅紝寰楀ぇ瀹変箰鑷湪銆傜鍥涖佷互鑳滀箟鑿╂彁蹇冧负绌剁珶鍙戝績銆傚嵆浼楃敓鐨嗘湁浣涙э紝鍦ㄤ粬浠湭鎴愪經浠ュ墠锛岄兘鏄剧幇鍑哄嚒澶浉...
绛旓細鍜岃棌鍦颁竴鏍凤紝鍏堢殘渚濅笂甯堬紝寰楀埌浼犳壙鍚庝笂甯堟墠鍙互浼犳硶锛屼細鍛婅瘔浣犳庢牱鍘讳慨
绛旓細棣栧厛瑕佸鐪嬬湅钘忎紶浣涙暀澶у痉寮绀猴紝澶氫簡瑙ｈ棌浼犱經鏁欙紝瀵归夋嫨涓婂笀鏈夊府鍔╋紝鍒囪鍒囪涓嶈鐩茬洰鍜岀洸浠锛屽洜涓烘眽鍦颁汉瀵硅棌浼犱經鏁欑殑浜嗚В鏈夐檺鍙婄绉樻劅锛屾墍浠ョ幇鍦ㄧ殑楠楀瓙瀹炲湪澶澶浜嗭紝鑰屼笖涓鏃﹁窡闅忎簡閿欒鐨勪汉锛屽氨鏄兘鍥炲ご锛屼絾鍦ㄥ績鐞嗕笂鐨勫奖鍝嶄篃鏄緢澶х殑锛屾垨鑰呬細瀵逛經鏁欏強钘忎紶浣涙暀浜х敓閭锛岄偅灏卞お鍙儨浜嗐備慨钘忎紶浣涙暀鏄浠...
绛旓細鍑瀹椾俊浠拌呬互淇′话闃垮讥闄浣涗负鍩虹锛岄氳繃蹇典經瀵绘眰瑙ｈ劚锛屽叾淇鏂规硶绠渚銆傜浉瀵瑰湴锛屽瘑瀹椾慨琛屽垯娑夊強鐪熻█銆佹墜鍗板拰鍜掓湳绛夌绉樹华寮忥紝涓斿叿鏈夎緝涓烘祿鍘氱殑楝肩瑙傚康锛屼慨琛岃繃绋嬭緝涓哄鏉傘3. 瀹楁棬鐨勪笉鍚岋細鍑瀹楃殑淇鐩爣鏄康浣涙眰鐢熻タ鏂规瀬涔愪笘鐣岋紝寮鸿皟甯︿笟寰鐢燂紝杩涘叆瑗挎柟涓栫晫鍚庡彲浜茶繎璇镐經锛屽箍搴︿紬鐢熴傚瘑瀹楀垯浠ユ槑蹇冭鎬т负涓...
绛旓細鍥炵瓟锛氫經鏁欐硶甯堥噴瑙変慨娉:褰掍緷鏈笀閲婅喀鐗熷凹浣!褰掍緷闃垮讥闄浣!褰掍緷閲戝垰涓婂笀!褰掍緷瑙備笘闊宠彥钀!瀵逛簬褰撳墠鐨勮棌浼犱經鏁,涓昏鏄瀵嗗畻鐨勪慨鎸佹硶,姹夊湴鏈夎澶氫汉淇寔!浣嗚瑙ｇ殑寰堝!涔变簡鏋佸ぇ鐨勬贩涔!鐜板湪鏈変釜鐢熸牴娲讳經浣滀簡姣旇緝绯荤粺鐨勮В閲!鍏朵腑璋堝埌瀵嗗畻鐢峰コ鍙屼慨鐨勯棶棰,澶у鍦ㄧぞ浼氫笂琛ㄧ幇鍑虹殑鏄瓟鎬,涓嶆槸浣涙暀鐨勫唴瀹!璇峰ぇ瀹舵敞鎰...
绛旓細1. 蹇冧腑蹇冩硶鏄經鏁瀵嗗畻鐨勪竴绉淇鏂瑰紡锛屾秹鍙婃墜鍗扮粨娉曘佹墦鍧愬康鍜掔瓑瀹炶返銆2. 杩欎竴淇鏂规硶鍦ㄨ棌浼犱經鏁欍佷笢瀵嗕互鍙姹夊湴鐨勫攼瀵嗕紶缁熶腑鍧囨湁娴佷紶锛岃璁や负鏄竴绉嶉珮绾х殑瀵嗘硶淇偧閫斿緞銆3. 鍦ㄦ眽鍦帮紝蹇冧腑蹇冩硶鏈钁楀悕鐨勬硶鑴変箣涓鏄ぇ鎰氶樋闃囨ⅷ鎵浼狅紝鍏朵腑绗笁浠ｇ甯堝厓闊宠佷汉鍦ㄥ綋浠ｅ挨涓虹煡鍚嶃4. 淇蹇冧腑蹇冩硶瑕佹眰淇鑰...
绛旓細瀵嗗畻淇闇瑕佷紶鎵匡紝鎵浠ュ瘑瀹楃殑鍚勭淇鏂规硶涓鑸湪姹夊湴闅句互鎵惧埌锛淇瀵嗗畻闇瑕佸緢澶х殑缂樺垎锛屽鏋滄病鏈変慨琛屽瘑瀹楃殑缂樺垎锛屽崈涓囦笉瑕佺洸淇瀻缁冿紝浠ュ厤璧扮伀鍏ラ瓟銆傛樉瀹楁墦鍧愶紝鍙互浠庡熀鏈潗濮胯缁冨紑濮嬶紝鎵撳潗鏃跺彲浠ヤ慨琛屽畨閭ｈ埇閭ｆ硶锛屼笉杩囪繖閮介渶瑕佸悕甯堟寚瀵硷紝濡傛灉娌℃湁鍚嶅笀锛屽彲鑳戒慨琛屽緢涔呴兘姣棤鏁堟灉锛屽缓璁仛濂藉績鐞嗗噯澶囷紝淇笉濂戒笉...
绛旓細瀵嗗畻浠瀵嗘硶濂ョ锛屼笉缁忎笂甯堜翰鑷亴椤讹紝涓嶇粡涓婂笀浜茶嚜鎺堜笁鏄ц舵垝锛屽苟鎸佹墽涓嶆狅紝涓嶇粡浼犳巿涓嶅緱浜掔浉浼犱範鍙婃樉绀洪潪瀵嗗畻淇′紬锛屽洜姝ょО涓衡滃瘑瀹椻濄傚瘑瀹椾互鍗佸杽涓氫负鏍规湰鎴掞紝浠ユ厛鎮蹭负鍙戝績鐨勫熀纭锛屼互娣卞彂澶ф偛骞崇瓑鏅害涓鍒囦紬鐢熶负淇鐨勬棤涓婃硶銆備互鎴愬氨鍦嗘弧浣涙灉锛岃兘搴︿竴鍒囦紬鐢熺殕鎴愪經閬撲负淇鐨勭洰鏍囥備經鏁欑瀹楀垯鏄骇鐢熶簬...
绛旓細1銆佷紶鏁欐柟寮忎笉鍚屻傚噣瀹椾负鏄炬暀锛屾墍浼犳巿鐨勬暀娉曞揩鎹锋槗琛岋紝琚姹夊湴鍍т汉瑙嗕负鏈绋冲綋濡ュ綋鐨勬硶闂ㄣ傚瘑瀹椾负瀵嗘暀锛屽嵆绉佸瘑浼犳巿锛屽笀寰掔瀵嗕紶鎺堬紝浠庝笉鍚戠ぞ浼氬叕寮銆2銆佷慨琛屽唴瀹逛笉鍚屻傚噣瀹椾互淇′话闃垮讥闄浣涗负鑴辩鑻︽捣锛屾垚灏变經閬撶殑娉曢棬锛屼慨琛屽唴瀹硅緝涓虹畝鍗曟槗琛屻瀵嗗畻淇浠ョ湡瑷鎵嬪嵃绛夊甫鏈夌绉樿壊褰╃殑浠紡鍜掓湳涓虹壒鐐癸紝涓斿瘑鏁欑殑...
绛旓細鏈夐槼姘旀垚涓癸紝鍙互浜旇姘旀垚涓癸紝鍙互鍏冩皵鎴愪腹銆備笉杩瀵嗗畻淇繖涓畬鍏ㄦ槸淇經鐨勮緟鍔╋紝鍥犱负淇垚鍚庡彧瀵圭幇涓栨湁鐢紝鍜屼經鏁欒拷姹傜殑瑙ｈ劚娌℃湁鍏崇郴銆傚瘑瀹楁槸钘忎紶浣涙暀淇闂紝鑰岃棌鍦版皯浼楅兘淇′话淇浣涙暀锛屼綘瑙夊緱钘忔皯閮芥槸瀵屼汉鍚楋紵鏄硶骞崇瓑锛屾棤鏈夐珮涓嬨備經娉曚慨琛屼笉鍒嗚传瀵岋紝鏃犺鍝釜娉曢棬銆傚湪姘戦棿鏈夎鈥滅┓淇锛屽瘜淇瘑鈥濈殑璇存硶...
