关于细腰饿死的诗句
1.形容细腰的诗句
腰若流纨 、
楚王好细腰，宫中多饿死；
盈盈一握若无骨，风吹袂裙戏蝶舞
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
细腰楚姬丝竹间，白苎长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。
无力摇风晓色新，细腰争妒看来频
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春
梦泽（李商隐）
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。
未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
离亭赋得折杨柳二首（李商隐）
（其一）
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争拟惜长条？
2.形容细腰的诗句有哪些
有关细腰的诗句如下：
1.唐.李商隐《梦泽》
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
2.唐 · 李商隐《离亭赋得折杨柳二首》（其一）
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条？
3.汉 · 汉无名氏《无题》
吴王好剑客，百姓多疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。
4.唐 · 杜牧《遣怀》
落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
5.唐 · 杜牧《新柳》
无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。
绿阴未覆长堤水，金穗先迎上苑春。
6.唐· 李涉《楚宫怨二首·其一》
十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。 细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。
7.宋· 黄庭坚 《菩萨蛮·细腰宫外清明雨》
细腰宫外清明雨。云阳台上烟如缕。云雨暗巫山。流人殊未还。阿谁知此意。解遣双壶至。不是白头新。周郎旧可人。
8.宋· 马子严 《浪淘沙·娇额尚涂黄》
娇额尚涂黄。不入时妆。
十分轻脆奈风霜。几度细腰寻得蜜，错认蜂房。
东阁久凄凉。江路悠长。
休将颜色较芬芳。无奈世间真若伪，赖有幽香。
9.宋· 陆游 《秋思》
大面山前秋笛清，细腰宫畔暮滩平。
吴樯楚柁动归思，陇月巴云空复情。
万里风尘旧朝士，百年铅椠老书生。
水村渔市从今始，安用区区海内名。
10.宋· 陆游 《重阳》
照江丹叶一林霜，折得黄花更断肠。
商略此时须痛饮，细腰宫畔过重阳。
细腰：亦作“细要”
词语概念：
1. 纤细的腰身
《墨子·兼爱中》：“昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节。”
2.代指美女
唐.温庭筠《杨柳枝》诗之三：“黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。”
3.一句诗：*王爱细腰,**多饿死
楚王爱细腰，宫中多饿死。出自《战国策》和《墨子》。
《战国策》楚一《威王问于莫敖子华》篇记录了楚威王和大臣莫敖子华的一段对话。威王听了莫敖子华对过去五位楚国名臣光辉事迹的介绍，羡慕不已，慨叹道，“当今人材断层，那里能找得到这样的杰出人物呢”。于是莫敖子华讲了如下的故事：
“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可恶，然而不避。 ”
翻释成白话，这句话的意思是：从前楚灵王喜欢腰身纤细的人，楚国的士大夫们为了细腰，大家都节食减肥，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力于车轼。谁都想吃美好的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。莫敖子华接着发挥道，臣子们总是希望得到君王的青睐的，如果大王真心诚意喜欢贤人，引导大家都争当贤人，楚国不难再岀现像五位前贤一样的能臣。
《墨子》兼爱（中）篇讲了相同的故事，但另有 “晋文公好恶衣”和 “越王好勇士”两个故事，强调说明同样的道理：
“昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之”。
4.求：楚王好细腰,宫中多饿死
楚王好细腰典故源流 典故总是起源于一个原始故事。
当原始故事众所周知以后，一个简单的短语即能引起人们对整个故事的回忆。这个短语用于写作或对话，就是典故。
“楚王好细腰”一事记载在众多古籍中。其中，《战国策》和《墨子》的描述得比较详细，比较象一个原始的故事。
《战国策》楚一《威王问於莫敖子华》篇记录了楚威王和大臣莫敖子华的一段对话。威王听了莫敖子华对过去五位楚国名臣光辉事迹的介绍，羡慕不已，慨叹道，“当今人材断层，那里能找得到这样的杰出人物呢”。
于是莫敖子华讲了如下的故事： “昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可恶，然而不避”。
翻释成白话，这句话的意思是：从前楚灵王喜欢腰身纤细的人，楚国的士大夫们为了细腰，大家都节食减肥，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力於车轼。
谁都想吃美好的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。莫敖子华接着发挥道，臣子们总是希望得到君王的青睐的，如果大王真心诚意喜欢贤人，引导大家都争当贤人，楚国不难再岀现像五位前贤一样的能臣。
《墨子》兼爱（中）篇讲了相同的故事，但另有 “晋文公好恶衣”和 “越王好勇士”两个故事，强调说明同样的道理： “昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。
昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。
是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。
越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。
越王击金而退之”。 在其他古籍中，“楚王好细腰”的陈述明显地浓缩自《威王》篇或《兼爱》篇。
如《韩非子》二柄篇的 “故越王好勇，而民多轻死。楚灵王好细腰，而国中多饿人”，《晏子春秋》外篇（上）的 “越王好勇，其民轻死。
楚灵王好细腰，其朝多饿死人”，《尹文子》大道篇（上）的 “昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采。楚庄爱细腰，一国皆有饥色”，和《管子》七臣七主篇的 “夫楚王好细腰，而美人省食。
吴王好剑，而国士轻死”，都类同于《兼爱》篇。这些古藉已经不再叙述 “楚王好细腰”故事的细节，而是一句话轻轻带过，不愁读者不能理解。
可见在写作这些章节时，这个故事已经家喻户晓，无须多费笔墨，就是说，这个故事已经成为人人皆知的典故。 在《威王》篇，我们见到 “楚士约食”，而在《兼爱》篇里，则是 “昔者楚灵王好士细腰”，都明白点出一个 “士”字。
今天 “士”字男女通用，既可以说“男士”，也可以说“女士”。但在春秋战国时期，士是介于卿大夫和庶民之间的一个男性群体的专用称呼，女人没有资格称士。
阎步克先生考据了 “士”字的字形、词义源流，指出：“士-男人之大号”也。顾颉刚先生则更加详细地说明了士的定义，“吾国古代之士，皆武士也。
士为低级之贵族，居于国中（即都城中），有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务”。因此，楚王所好的肯定是弟弟的细腰无疑。
这里要指出的是，在《荀子》和《尹文子》中，把好细腰的楚王写成为楚庄王。遍查古籍，没有庄王有此嗜好的其它依据。
下面本文要引经据典，说明楚灵王有同性恋倾向，起码是个双性恋者，喜爱男士的细腰是由他的性取向所决定的。此 “庄”字应为 “灵”字之误。
和其他没有性内涵的典故不同，“楚王好细腰”的典故在其演变定型过程中，出现了独特的性取向异化现象。在《晏子春秋》、《韩非子》、《尹文子》和《荀子》的短语中，“士”这个专指男性的关键字消失了，即细腰的主体中性化了。
往后的演变是进一步女性化。这是在异性恋占绝对优势的社会环境中一个很有趣的文化现象。
在《管子》七臣七主篇中，出现过 “虺？鹾孟秆？？？廊耸∈场钡亩逃铮？？挥形？崛斯惴航邮堋=裉煺飧龅涔实谋曜妓捣ㄊ？“楚王好细腰，宫中多饿人”，最早出自东汉初期名将马援的长子马廖。公元77年，即典故的主角楚灵王死后第六百零六年，马廖在《上长乐宫以劝成德政疏》里，比喻当权者的爱好引导时尚潮流时，使用了 “吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿人”的句子。
他的《疏》被收入东汉范晔编撰的《后汉书》和北宋司马光编撰的《资治通鉴》中。这两本著作是古代士子必读之书，其影响力可想而知。
马廖在《疏》里选用 “宫中”这个词汇或许有不得已的苦衷。他的《疏》是写给亲妹妹马太后看的。
当时的皇帝汉章帝由马太后从小养育长大，但不是马太后的亲生骨肉。也许是考虑到这种微妙的亲疏关系，马太后一生行事惶诚惶恐，非常小心。
她对三位国舅的要求也特别严格，生怕他们逾越礼仪制度，招致不测之祸。如果马廖在《疏》中使用 “朝中”或 “国中”等词汇， 就会使人联想到汉哀帝断袖的故事。
根据非礼勿言的儒家礼仪，这是对太后的大不敬，也有。
5.形容细腰的诗句有哪些
有关细腰的诗句如下： 1.唐.李商隐《梦泽》 梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。
未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。 2.唐 · 李商隐《离亭赋得折杨柳二首》（其一） 暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争拟惜长条？ 3.汉 · 汉无名氏《无题》 吴王好剑客，百姓多疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。
4.唐 · 杜牧《遣怀》 落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
5.唐 · 杜牧《新柳》 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。 绿阴未覆长堤水，金穗先迎上苑春。
6.唐· 李涉《楚宫怨二首·其一》 十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。 细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。
7.宋· 黄庭坚 《菩萨蛮·细腰宫外清明雨》 细腰宫外清明雨。云阳台上烟如缕。
云雨暗巫山。流人殊未还。
阿谁知此意。解遣双壶至。
不是白头新。周郎旧可人。
8.宋· 马子严 《浪淘沙·娇额尚涂黄》 娇额尚涂黄。不入时妆。
十分轻脆奈风霜。几度细腰寻得蜜，错认蜂房。
东阁久凄凉。江路悠长。
休将颜色较芬芳。无奈世间真若伪，赖有幽香。
9.宋· 陆游 《秋思》 大面山前秋笛清，细腰宫畔暮滩平。吴樯楚柁动归思，陇月巴云空复情。
万里风尘旧朝士，百年铅椠老书生。水村渔市从今始，安用区区海内名。
10.宋· 陆游 《重阳》 照江丹叶一林霜，折得黄花更断肠。商略此时须痛饮，细腰宫畔过重阳。
细腰：亦作“细要” 词语概念： 纤细的腰身 《墨子·兼爱中》：“昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节。” 2.代指美女 唐.温庭筠《杨柳枝》诗之三：“黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。”
6.描写饥饿的诗句
1、《小雅·采薇》——先秦佚名
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
译文：豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。
2、《悯农》——唐代李绅
四海无闲田，农夫犹饿死。
译文：普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
3、《归去来兮辞·并序》——魏晋陶渊明
质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。
译文：本性任其自然，这是勉强不得的。饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
4、《狂夫》——唐代杜甫
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
译文：做了大官的朋友早与我断了书信来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。
5、《观田家》——唐代韦应物
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
译文：挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。
7.古语什么王爱细腰,宫中多饿死
楚王好细腰典故源流
典故总是起源于一个原始故事。当原始故事众所周知以后，一个简单的短语即能引起人们对整个故事的回忆。这个短语用于写作或对话，就是典故。“楚王好细腰”一事记载在众多古籍中。其中，《战国策》和《墨子》的描述得比较详细，比较象一个原始的故事。《战国策》楚一《威王问於莫敖子华》篇记录了楚威王和大臣莫敖子华的一段对话。威王听了莫敖子华对过去五位楚国名臣光辉事迹的介绍，羡慕不已，慨叹道，“当今人材断层，那里能找得到这样的杰出人物呢”。于是莫敖子华讲了如下的故事：
“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可恶，然而不避”。
翻释成白话，这句话的意思是：从前楚灵王喜欢腰身纤细的人，楚国的士大夫们为了细腰，大家都节食减肥，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力於车轼。谁都想吃美好的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。莫敖子华接着发挥道，臣子们总是希望得到君王的青睐的，如果大王真心诚意喜欢贤人，引导大家都争当贤人，楚国不难再岀现像五位前贤一样的能臣。
《墨子》兼爱（中）篇讲了相同的故事，但另有 “晋文公好恶衣”和 “越王好勇士”两个故事，强调说明同样的道理：
“昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之”。
在其他古籍中，“楚王好细腰”的陈述明显地浓缩自《威王》篇或《兼爱》篇。如《韩非子》二柄篇的 “故越王好勇，而民多轻死。楚灵王好细腰，而国中多饿人”，《晏子春秋》外篇（上）的 “越王好勇，其民轻死。楚灵王好细腰，其朝多饿死人”，《尹文子》大道篇（上）的 “昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采。楚庄爱细腰，一国皆有饥色”，和《管子》七臣七主篇的 “夫楚王好细腰，而美人省食。吴王好剑，而国士轻死”，都类同于《兼爱》篇。这些古藉已经不再叙述 “楚王好细腰”故事的细节，而是一句话轻轻带过，不愁读者不能理解。可见在写作这些章节时，这个故事已经家喻户晓，无须多费笔墨，就是说，这个故事已经成为人人皆知的典故。
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