你认识的商纣王？
说起商纣王，沉湎酒色，穷兵默武，重刑厚敛，拒谏饰非，活生生一个暴君的形象。
都说看一些历史剧是有益于学习的，没错 ，我起初也是看了本穿越到明朝的小说，对历史有了很高的兴趣，而我们平时看的《大明王朝》《三国演义》这些都可以提高历史素养的。
还记得《封神演义》与《少年英雄小哪咤》吗？虽带上了一些神话色彩，但也是有一定的历史史实的。剧中的商纣王昏庸无道，大兴土木，不顾百姓，给观剧的人留下此等印象。
首先，商纣王——这是后人给他起的益号，后人是谁？是灭掉商朝的周王朝。
杀戮无辜 贼仁多累 残义损善 曰纣.
但客观来讲，商纣王真的只有残暴吗？
no, no,no. 他的贡献也许多，更何况历史上比对王残暴的君主多了去了，而之所以这货比较出名，只是因为也出名较早，多种史书给“特写”，现今的文字及影视作品对残暴的这一方面大肆宣扬，才使他的完整形象不能现于世人面前。
杜甫年轻时诗风比李白还豪迈，晚年才走上了抑扬顿挫的道路。帝辛(商纣王)也是如此。前半生他的英名才智在今日仍会令入赞叹，只不过后半生力不从心，走上昏庸的道路：
且听我细细评说：
一：听信妇人言
周王室给帝辛安上此罪名，不说我不同意，妇联的女性同胞能同意吗？妇女怎么了，古时重男轻女，评上这样的罪名，但这一延续便是上千年，原始社会母系那也是老大呀！但看看人家商代，妇女地位高，有话语权，不仅能带点打仗还能有自己华丽的坟墓。可从周王朝开始社会打压女性。宣传牝鸡司晨，这难道只是一个苏妲己就否定了所有女性吗？
二.妲己误国
妲己一人就亡了一个国？开玩笑吧！公元前1047年苏式部落被60岁子受打败，献出妲己，第二年，商就被灭，短短一年，如何误国？
其一：在男尊女悲的封建古代，男子的过错往往让女子背锅。可鲁迅先生说过：
其二：史书记载，妲己的一些行为不利社稷。
“今商王受 惟妇言是用”——《 尚书·周书·牧誓》
“乱匪降自天，生自妇人”——《逸周书》
……
宠妃怎么了，宠幸一个妃子就是亡国啊？历代王朝有不少皇帝都是后宫佳丽三千啊，今天宠这个，明天宠那个，这就是件平常的不能再平常的事啊，可为什么妲己误国呢？就是因为她是末朝妃子吗？历史上这样的事例多了。如果又真有一个人倾尽天下只为一个女人，这得是多么浪漫的一件事呢！
其三：逃避责任。
认为商王无辜，得不偿失把责任扣在妃已头上。
其四：不拨开云雾见月明。
小说将妲己妖魔化和贬低，人们也从未想过探索妲己的真面目，对她的印象也就是《封神演义》中心肠歹毒，祸国殃民的形象。再加上如今影视的热播。只追求眼球的快感，她的印象也就固化了。
三.不留心祭祀
如今，你是否还会对财神爷，老天爷，灶爷，门神拜上一拜，这也没什么的，这毕竟是中国的传统文化。现如今，受马克思主义熏陶，坚持唯物主义。并不相信有什么神存在，是吧，而且，平常拜拜也是求个好运气，我们不信神，但我们总是不相信自己，而虚无飘渺的神就成了载体。
古时为了证明所夺权力的合法性，说是上天给的权力，每年祭拜上天的钱财给老百姓谋福那得造福多少人啊。
话说商代祭的那都是祖先和自然神啊，还有一个帝，但是到了周代祭的那是上天，神化王权。帝辛不留心祭祀，其实这也算是好事啊，一来可以破迷信，二来减少财富损失，三来百姓不会不明不白地归西。
祭祀，祭祀，那肯定有祭品祭品有牲蓄也就算了，更何况还有人祭这一说，虽说商朝在发展的同时人祭减少了，不排除有的情况啊，所以这点来说帝辛也算是做了一件好事。(虽说是把百姓推向另一个火坑)商末之时，祭祀制度已经很完备了。后世出土的卜辞可证。周王朝这么扣黑锅可就是冤枉人家了。人家也只是减少祭祀而已，你说干什么事都要占卜，祭鬼神，那还有啥子效率。而且祭司掌权可不算什么好事吧！
四、酗酒
在古时，喝酒也算是表达的一种方式吧。诗仙李白千杯不醉，苏轼为了喝酒不顾生计，今日，仍有人喝酒浇愁，这算是违法行为吗，不，这顶多算个人习惯，怎么个人爱好也要管管吗，也不奇怪，经历了多少朝代，皇帝的后宫之事大臣们都管，更何况个人爱好呢。喝酒不犯法吧？酒量大喝点怎么了？不耽误国家政事不就行了。
五.不重用贵族旧臣
为何要重用？又为何不重用？
试想，你若是当上一代帝王。先不说能不能抵制住诱惑为国为民吧，面对朝廷上的一群大臣，你能一眼辨出哪位是忠良大臣吗？
知人知面不知心：论颜值，民国汪精卫算一号人物吧，曾有刺杀摄政王的热血到沦为卖国贼，可想可知；论才华，秦桧是宋体字的创始人，但他以莫须有的罪名害死岳飞，成为千古罪人；论能力，曹操这位狠人就更不用说了吧。
所以朝廷给你，权力给你，任不任用那是你的事，任对了，芳名流世；任不对，名扫千古。这又该如何诀择。更何况又发生了贵族矛盾纠纷，又该如何，帝辛打击贵族，更是为了拯救商朝。这本没错。
历史不存在好人坏人，只有成功者和失败者，历史都是由成功者书写的啊！
六、听信小人
这一点确实如此，设酷刑，用小人，…… （当然帝辛杀比干也是有待商议的，有好多版本，帝辛也是任用贤臣的）
其实很多给王帝辛安上的罪名，都是可以不攻自破的，奈何印象固化在人们心中很难改变。帝辛也有意复风发的时候啊。秦始皇的残暴也有流传，但也有不少人知晓他的功绩，帝辛也有功绩啊。
一、开疆拓土
帝辛登基后，很重视开拓疆土，多次派兵征讨，把中国领土扩展至江淮一带，国土面积一度扩大。
二、和旧贵族做斗争
当时贵族势力大，中下层社会做官机率小，但帝辛破此先例，重用平民和奴隶，唯才是用。这也是一大进步了吧。
三、改革祭祀
在神权大于主权的时代，过度迷信鬼神，这不好吧。帝辛改革一下也算进步呀。
四、重视农桑，任用贤能
……
哎，咱再来谈一下帝辛的人物形象吧。
天资绝代，神武过人，闻见甚敏这真不是吹的。
司马迁在《史记》中描述：“智足以拒谏，言足以饰非；矜今人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”大概意思是说智慧可以拒绝臣子的劝谏，口才可以粉饰错误。凭借才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下的人都比不上他。这也许就是帝辛骄傲自听不进他人意见吧，最后国灭。
但司马迁也描述了帝辛十分聪颖，很有见识，很有口才，行为迅速，气力过人，可徒手与猛兽格斗，他的形象也还不错吧。
佛说：“放下屠刀，立地成佛。”即为坏人放下屠刀，有成为好人的前提条件。弃恶从善，皆可成佛。可是从坏人成为好人会受赞扬，从好人到坏人又为什么是唾弃，为什么不是可怜呢？
历史是没有好坏的，有的只是“成者为王，败者为寇”。而帝辛就是败者啊，史书都是成者写的。全面看待每一个历史人物，他们虽是过去式，但每个人都不容易。
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