《道德经》第十五章，原文，译文，自解
【原文】
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
【译文】
古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
【自解】
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
自解： 古时候（老子的古时，是何时，三皇五帝之时？）善于理解，掌握，运用道的人，（处理事情的表现）微妙，透彻，其（思考）之深远，是常人不能见识到的。
夫不唯不可识，故强为之容；
自解： 译文中解说像是“容”后应当是冒号，容，是形容的容，这里我的理解不同，如下：
正因为不是常人所能见识到的，只能勉强的叫做容（蕴含一切，似乎考虑到了所有，直到最后人们才明白当初的深意，但开始的时候常人都想不到）或者叫“融会贯通”？
豫兮若冬涉川；
自解： 小心谨慎，如在封冻的河面上走过（如履薄冰）；
犹兮若畏四邻；
自解： 做事考虑非常严谨，非常顾虑周围邻居（邻国）的感受；
俨兮其若客；
自解： 恭敬郑重，非常客气；
涣兮其若凌释；
自解： 让人感觉轻松愉悦像是冰雪消融，或者说调理矛盾能够让人冰释前嫌；
敦兮其若朴；
自解： 敦厚朴实；
旷兮其若谷；
自解： 虚怀若谷；
混兮其若浊；
自解： 包容所有，像是浑浊（水至清则无鱼）。
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
自解： 怎么能使混乱不清的状况，安静下来，像水一样慢慢澄清？
怎么能使死气沉沉，一潭死水的状态慢慢的动起来注入活力？
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
自解： 有这种“道”方法的人，不会把事情做满（做绝），正因为不做满，所以才能有腾挪的空间，可以破旧立新（这个词用的不好，应当叫化腐朽为神奇。。。也不是很好，意思就在把破旧的东西用于新的用途，还很合适）打破僵局，开创新局面。
这一章讲善于运用规律（道）的人，做事的能力，做事的效果，做事的方法。
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