兄弟们，急需有关“人生而平等”相关辩论资料！ 想求一些关于人生而平等辩论攻辩问题，谢谢！
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1 每个人有自由的意识
2 每个人都有一样的时间支配权,病或死,只是他违背规律的惩罚.
3 家庭出身情况,不是某人之所以为人的一种本质,只是外在因素.我们只讨论内因,因为内因决定外因.
4 环境虽然可以影响人,但是更主要的是人可以通过自己的力量可以改变环境或者大自然,因此环境只是外在的有利或者不利的因素.
1、这句话的初始意义。
当很多人谈起这句话的时候，首先会想起这是18世纪启蒙运动中的一句话，而让这句话真正用于实践则是因为它摆在了美国宪法的第一句：人人生而平等，都有生命、自由和追求幸福的权利。这里的
平等不是“财产权”的平等，而是人格的平等，在政治上、法律上的平等；平等不是均贫富，而是发展机会的平等，即追求幸福的机会的平等。
2、我在这里所用的这句话的意义。
我这里用这句话，是从心理和人格的角度来说，从个人对他人的角度来说：心理上人与人之间的平等，人格上人与人之间的平等。当然，这种心理上和人格上的平等同政治和法律上的平等是息息相关
的，心理上和人格上不平等的一个很重要的原因正是政治和法律上的不平等。也许政治上和法律上的不平等还有更根本的原因......
3、现存的问题是什么？
现存的问题是：我们的老百姓一遇到领导脸上不自然地就会出现一种媚笑，我们的很多员工一遇到总经理心里就会有一点点害怕，我们的很多学生一遇到老师就会心里有点不自然，我们的人民一和警察说话就会有一点点紧张。
4、现存问题的原因是什么？
刚才说过，政治和法律上的不平等是造成上述问题的一个很重要的因素，但应该不是根本因素。因为很显然，对于小学生来说无所谓政治和法律上的不平等，但是为什么我们的孩子一见到老师就会有点害怕呢？而发达国家的孩子却不存在这种状况？
仔细考察我自己的童年、少年时代，以及考察中国家庭的一般情况，我发现这种心理上的不平等源于两个因素。
一是家长和孩子之间的不平等：家长和孩子不是朋友关系，而是一种看管者与被看管者的关系，家长拥有打骂孩子的权力甚至决定其可以不可以吃饭的权力。而在欧美发达国家，家长对孩子基本上只有义务，仅有的权利也是在充分履行了义务的基础之上才能拥有，如监护权。在美国、加拿大，法律规定12岁以下的儿童不可以独处，哪怕在家里也不可以，一定要有成人陪伴。如果家长使12岁以下的儿童独处，被称作“脱离监护”。孩子处于脱离监护的状态时，如果被邻居及任何人发现后报警，都要追究家长的刑事责任。在美国的网友曾举过例子：单亲家庭的中国母亲因为上班，把八岁的孩子锁在家中，被邻居发现后报警，母亲向法庭说明自己的不得已之处，并苦苦哀求，但是法庭最终还是剥夺了她的监护权，八年后又结了婚，才终于向法庭要回了孩子的监护权。假如有任何体罚的行为发生，监护权的失去几乎是必然的。佛洛伊德说：孩子最初的权力概念以及对权力的恐惧和欲望很多来源于“父权”。无需多言，家庭关系模式对孩子对于社会关系的认知是很重要的。
二是老师与学生之间的不平等：这点和第一点有很多类似之处，不赘述。中国的教师，特别是我们那个时候的教师，扮演的角色就是孩子在学校时的家长，同样有很多不该有的权力。所以，第一点从某种程度来说，还是第二种现象的原因。从上段中举的美国的例子又可以看出，中国法律上的不完善和家庭内的不平等又是相互作用的：这样的家庭产生了这样的人民，这样的人民又选择了这样的法律，这样的法律又对这种家庭中的不平等现象起不了作用。当然，上述说法并不确切，因为中国并无严格意义上的法律。
5、现存问题的解决办法是什么？
之所以写这个文章，是因为上述“现存问题”中的“我们”也包括“我”在内，而且较很多人尤甚。现实地讲，我无法改变我们的教育、我们的法律、我从小所生长的家庭环境；我也不打算抱怨它们、指责它们。但是这种“不平等的感觉”让我不舒服，我有没有办法采用其他的方式改变呢？
在思考办法之前，先对我自己的情况进行详细分析。在心理上出现“不平等”一般有以下几种情况。
A、面对公司上级的时候。
B、面对政府人员的时候。比如县长、主席、警察、税务局的、工商的。
C、面对老师的时候（以前的学校老师、现在偶尔的培训老师）
思考了一晚上，发现有两个词语对于解决这个问题是很有帮助的：“交易”和“给予”。分析三种情况。
A、公司上级：这个比较容易，现在的市场经济情况下，不满意我可以跳槽，和公司的关系是一种“交易”的关系：我出卖我的知识，出卖我的体力，你发我工资。我尽力让老板感到他从我这里所得到的
大于他所给予我的，那么我便问心无愧。这种商业关系，是一种交易关系，合作关系。我出卖的是我的知识、体力，而不是卖身，卖尊严，卖人格。我可以不接受其对于我的任何人身攻击性的言辞。
性是一充满危险的深渊，由于弗罗伊德、荣格等心理学家的努力，人性的暗昧、复杂、深广已不容置疑，因为他们的分析是切实地建基在经验、现象的考量上的，因而是“科学”的。
“人人生而平等”，这是美国《独立宣言》关于平等的表述，是就政治层面说的，从社会学的角度看上，人与人更多的似乎是生而不平等。尼采认为人生而不平等，优良的人不能混同于劣等的人。尼采支持极端残酷的种族隔离制度。 相反，尼采对基督教深怀敌意，因为基督徒反对雅利安种性制度。尼采说:"基督教是卓越的反雅利安宗教：它鼓吹一切雅利安价值的重估，贱民价值的胜利，穷人和卑贱者的福音，是一切被践踏者、不幸者、失败者、被淘汰者，对于‘种族’的总暴动——是作为爱的宗教的不朽的贱民复仇……”。
那么，在如今的大众看来，对于人或者人性的衡量与定位，又将会怎样的一种状况呢？
2 2 正方 人生而平等
支持正方
4 4 反方 人生而不平等
B、政府人员：看看新闻联播上那些百姓看到国家领导人时的样子，看看老百姓在城里和警察同志问路时候的表情，看看5.12地震时候那个绵阳市市长的笑，想想自己第一次到税务局办事和这些税务人员
相处时的心理感受，很厌恶，很悲哀。有人说：中国是一个从上往下扇耳光，从下往上磕头的社会，这个社会里人们没有平等，据说已经消灭了阶级，但却充满了无数等级森严贵贱分明的阶层。让我试试用“交易”的理论能不能解决遇到政府人员时心理上的“不平等”。从实质上来讲，政府人员，都是用我们交的税来养活的，就如我和我老板的关系，我是老板，政府人员是打工仔，我给他们发工资，他们给我打工。（顺便澄清一个观念：有人说，我一辈子都没有纳过税。其实，一般来讲，你所购买的绝大部分东西里面至少含有17%的增值税，再加上所得税、其他各种小税，这些钱其实都是从你口袋里掏的。不严格地讲，你所购买的食物、用品、服务所出的钱，平均下来，至少有30%给了政府。只有死亡和纳税是不可避免的）。所以，我和政府人员之间也是一种交易的关系。虽然，理论上讲，现在是很多打工仔逼着我这个老板发工资，而且还不好好服务，因为人家有gun，但是具体到生活中，我还没有遇到这种情况。所以，当我和政府人员打交道的时候，我依然可以在心里说：我养活你，你得好好干活！你不是封建时代的官员，不是计划经济时代的领导，你是我的一只看门狗！这样感觉好点（RTMD）。还有一种情况有必要说一下，我们老大天天往税务局人员怀里送报纸，经常人家半夜打电话给他“我们在什么地方玩，过来玩”，去了一看，人家散场了，于是他去结账。我觉得他的感受肯定不太好难。后来有一次和他聊天，就说到这个事情，他说了三点是对我有触动的：1、政府人员也不喜欢那些毫无尊严、阿谀奉承、虚伪、只知道送钱之人，因为他们也是人。2、报纸送多了，他们还得很尊重我，因为我手里有辫子，我还是他们的衣食父母，大家共存共荣。3、我损失一些尊严，获得了金钱，还促进了社会就业，心理基本能平衡。
1.从林肯,马丁路德金那边应该可以找到不少可以引用的经典名言
2.记得看过某篇禅文，说有个人问高僧(据说是苏东坡问佛印,但我猜想是附会)：佛既然说“众生平等”，为什么有的人生而为帝王将相，有的人却生在劳苦贫民之家，高僧说：就像身边花树上纷纷落下的花瓣，有的落到桌上地毯上，有的却落到污泥里土地上，但依然同样是花瓣
(不知道这个故事你如何理解,所谓"禅机",讲究的是"悟",不同人"悟"到的可能不同,因此,我之前的回答先只说出故事,没说出我的看法.看了你的最后登录时间,相信这个帖子你已经看到,现在我说说我的理解:佛印的意思,应该是说,虽然的人出生门第不同,社会地位不同,但是,老天爷对任何人依然是平等的,并不因为你是贵族而让你拥有三头六臂,也不因为你是穷人而每天少给你1个小时,虽然社会可能对人不平等,但是老天爷所给的都是一样的)
人,"生"而平等,不平等的，大多数是后天形成的
既然是准备辩论赛,我猜想"狮城舌战"的总决赛那场"人性本善"和"人性本恶"的大碰撞,你或许有所了解,就像那一场比赛,复旦队赖以立足的根本之一：比赛的辩题辩的不是人性善/恶，而是人性“本”善/恶，
与此相类似的，我觉得，你们也要告诉对方，告诉评委，告诉观众，你们这场比赛，辩的不是是否平等，而是“生”而平等，所有的不平等，都是后天因素，人为因素造成的（如果不强调这个，对方的排山倒海的用“现实例证”来轰炸，就完全没有立足之地了，楼上几位的回答，就可见端倪）
3.越来越平等是大趋势，比如国家一直在“农改非”，一直在“县改区”，在“开发大西北”等等等等，反方敢对这样的大方向大趋势视而不见吗？
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如果说你是要“现在急需大家帮忙找找相关资料”
那么，可以帮你找到些文字资料链接给你，
但是，我觉得，只有3天左右准备时间了，再开始大海捞针，似乎不如几个辩手好好探讨探讨，决定攻防配合效果好些----当然，如果你们连辩论稿都还没成形，还缺材料，那就另当别论
你们肯定输了。中国人生下来就不平等，刚生下来遇到的第一件不平等的事就是户口，农村户口和城市户口，然后是上学等等。人生下来就不平等。
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