诗经中的《风》 诗经的风指的是什么
\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u7684\u201c\u98ce\u201d\u662f\u6307\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u91cc\u7684\u4ec0\u4e48\u300a\u56fd\u98ce\u300b\uff08\u53c8\u79f0 \u98ce\uff09\u662f\u6536\u96c6\u5728\u4e2d\u56fd\u6587\u5b66\u53f2\u4e0a\u7b2c\u4e00\u90e8\u8bd7\u6b4c\u603b\u96c6\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u7684\u5468\u4ee3\u6c11\u6b4c\u3002\u5305\u62ec\u897f\u5468\u521d\u5e74\u81f3\u6625\u79cb\u4e2d\u53f6\uff0c\u7ea6\u5341\u4e94\u4e2a\u8bf8\u4faf\u56fd\u7684\u6c11\u95f4\u6b4c\u66f2\u3002\u201c\u56fd\u98ce\u201d\u4e2d\u7684\u5468\u4ee3\u6c11\u6b4c\u4ee5\u7eda\u4e3d\u591a\u5f69\u7684\u753b\u9762\uff0c\u53cd\u6620\u4e86\u52b3\u52a8\u4eba\u6c11\u771f\u5b9e\u7684\u751f\u6d3b\uff0c\u8868\u8fbe\u4e86\u4ed6\u4eec\u5bf9\u53d7\u5265\u524a\u3001\u53d7\u538b\u8feb\u7684\u5904\u5883\u7684\u4e0d\u5e73\u548c\u4e89\u53d6\u7f8e\u597d\u751f\u6d3b\u7684\u4fe1\u5ff5\uff0c\u662f\u6211\u56fd\u73b0\u5b9e\u4e3b\u4e49\u8bd7\u6b4c\u7684\u6e90\u5934\u3002
\u300a\u56fd\u98ce\u300b\u4ee5\u7b80\u6734\u7684\u8bed\u8a00\u63cf\u6479\u4e8b\u7269\uff0c\u4ee5\u6734\u7d20\u7684\u751f\u6d3b\u753b\u73b0\u53cd\u6620\u793e\u4f1a\u73b0\u5b9e\u7684\u73b0\u5b9e\u4e3b\u4e49\u521b\u4f5c\u65b9\u6cd5\uff0c\u5728\u201c\u56fd\u98ce\u201d\u4e2d\u6709\u5f88\u597d\u7684\u4f53\u73b0\uff0c\u5e76\u4e14\u6210\u4e3a\u5b83\u663e\u8457\u7684\u827a\u672f\u7279\u70b9\u3002
\u300a\u56fd\u98ce\u300b\u4e00\u5171\u670915\u7ec4\u3001\u6309\u5730\u533a\u5212\u5206\uff0c\u5305\u62ec\u201c\u5468\u5357\u201d\u3001\u201c\u53ec\u5357\u201d\u3001\u201c\u90b6\u98ce\u201d\u3001\u201c\u9118[\u98ce\u201d\u3001\u201c\u536b\u98ce\u201d\u3001\u201c\u738b\u98ce\u201d\u3001\u201c\u90d1\u98ce\u201d\u3001\u201c\u6867\u98ce\u201d\u3001\u201c\u9f50\u98ce\u201d\u3001\u201c\u9b4f\u98ce\u201d\u3001\u201c\u5510\u98ce\u201d\u3001\u201c\u79e6\u98ce\u201d\u3001\u201c\u8c73\u98ce\u201d\u3001\u201c\u9648\u98ce\u201d\u548c\u201c\u66f9\u98ce\u201d\uff0c\u5171160\u7bc7\uff0c\u53c8\u88ab\u79f0\u4e3a\u201c\u5341\u4e94\u56fd\u98ce\u201d\u3002
\u300a\u56fd\u98ce\u300b\u88ab\u666e\u904d\u89c6\u4e3a\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u7684\u6587\u5b66\u7cbe\u534e\u90e8\u5206\uff0c\u540e\u4eba\u5c06\u5176\u4e0e\u5c48\u539f\u7684\u300a\u79bb\u9a9a\u300b\u5e76\u79f0\u4e3a\u201c\u98ce\u9a9a\u201d\u3002\u4ece\u98ce\u683c\u4e0a\u8bb2\uff0c\u300a\u56fd\u98ce\u300b\u5e26\u6709\u6d53\u70c8\u7684\u5730\u65b9\u8272\u5f69\uff1b\u4ece\u5185\u5bb9\u4e0a\u8bb2\uff0c\u300a\u56fd\u98ce\u300b\u5927\u591a\u6570\u662f\u6c11\u95f4\u8bd7\u6b4c\uff0c\u4f5c\u8005\u9664\u5c11\u6570\u662f\u4e2a\u522b\u8d35\u65cf\u5916\uff0c\u5927\u591a\u662f\u6c11\u95f4\u6b4c\u624b\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\uff1a
\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u7684\u4f5c\u8005\u6210\u5206\u5f88\u590d\u6742\uff0c\u4ea7\u751f\u7684\u5730\u57df\u4e5f\u5f88\u5e7f\u3002\u9664\u4e86\u5468\u738b\u671d\u4e50\u5b98\u5236\u4f5c\u7684\u4e50\u6b4c\uff0c\u516c\u537f\u3001\u5217\u58eb\u8fdb\u732e\u7684\u4e50\u6b4c\uff0c\u8fd8\u6709\u8bb8\u591a\u539f\u6765\u6d41\u4f20\u4e8e\u6c11\u95f4\u7684\u6b4c\u8c23\u3002
\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u300a\u98ce\u300b\u3001\u300a\u96c5\u300b\u3001\u300a\u9882\u300b\u4e09\u90e8\u5206\u7684\u5212\u5206\uff0c\u5c31\u662f\u4f9d\u636e\u97f3\u4e50\u7684\u4e0d\u540c\u3002
\u5176\u5730\u57df\uff0c\u9664\u300a\u5468\u5357\u300b\u3001\u300a\u53ec\u5357\u300b\u4ea7\u751f\u4e8e\u6c5f\u3001\u6c49\u3001\u6c5d\u6c34\u4e00\u5e26\u5916\uff0c\u5747\u4ea7\u751f\u4e8e\u4ece\u9655\u897f\u5230\u5c71\u4e1c\u7684\u9ec4\u6cb3\u6d41\u57df\u3002\u96c5\u662f\u201c\u738b\u757f\u201d\u4e4b\u4e50\uff0c\u8fd9\u4e2a\u5730\u533a\u5468\u4eba\u79f0\u4e4b\u4e3a\u201c\u590f\u201d\uff0c\u201c\u96c5\u201d\u548c\u201c\u590f\u201d\u53e4\u4ee3\u901a\u7528\u3002\u96c5\u53c8\u6709\u201c\u6b63\u201d\u7684\u610f\u601d\uff0c\u5f53\u65f6\u628a\u738b\u757f\u4e4b\u4e50\u770b\u4f5c\u662f\u6b63\u58f0\u2014\u2014\u5178\u8303\u7684\u97f3\u4e50\u3002
\u300a\u5927\u96c5\u300b\u3001\u300a\u5c0f\u96c5\u300b\u4e4b\u5206\uff0c\u4f17\u8bf4\u4e0d\u540c\uff0c\u5927\u7ea6\u5176\u97f3\u4e50\u7279\u70b9\u548c\u5e94\u7528\u573a\u5408\u90fd\u6709\u4e9b\u533a\u522b\u3002\u300a\u9882\u300b\u662f\u4e13\u95e8\u7528\u4e8e\u5b97\u5e99\u796d\u7940\u7684\u97f3\u4e50\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u98ce \uff08\u8bd7\u7ecf\u7684\u7ec4\u6210\u90e8\u5206\uff09
\u8bd7\u7ecf\u300b\u6240\u5f55\uff0c\u5747\u4e3a\u66fe\u7ecf\u5165\u4e50\u7684\u6b4c\u8bcd\u3002\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u7684\u4f53\u4f8b\u662f\u6309\u7167\u97f3\u4e50\u6027\u8d28\u7684\u4e0d\u540c\u6765\u5212\u5206\u7684\uff0c\u5206\u4e3a\u98ce\u3001\u96c5\u3001\u9882\u4e09\u7c7b\u3002\u2460\u98ce\u3002\u662f\u4e0d\u540c\u5730\u533a\u7684\u5730\u65b9\u97f3\u4e50\u3002\u300a\u98ce\u300b\u8bd7\u662f\u4ece\u5468\u5357\u3001\u53ec\u5357\u3001\u90b6\u3001\u9118\u3001\u536b\u3001\u738b\u3001\u90d1\u3001\u9f50\u3001\u9b4f\u3001\u5510\u3001\u79e6\u3001\u9648\u3001\u6867\u3001\u66f9\u3001\u8c73\u7b4915\u4e2a\u5730\u533a\u91c7\u96c6\u4e0a\u6765\u7684\u571f\u98ce\u6b4c\u8c23\u3002\u5171160\u7bc7\u3002\u5927\u90e8\u5206\u662f\u6c11\u6b4c\u3002\u2461\u96c5\u3002\u662f\u5468\u738b\u671d\u76f4\u8f96\u5730\u533a\u7684\u97f3\u4e50\uff0c\u5373\u6240\u8c13\u6b63\u58f0\u96c5\u4e50\u3002\u300a\u96c5\u300b\u8bd7\u662f\u5bab\u5ef7\u5bb4\u4eab\u6216\u671d\u4f1a\u65f6\u7684\u4e50\u6b4c\uff0c\u6309\u97f3\u4e50\u7684\u4e0d\u540c\u53c8\u5206\u4e3a\u300a\u5927\u96c5\u300b31\u7bc7\uff0c\u300a\u5c0f\u96c5\u300b74\u7bc7\uff0c\u5171105\u7bc7\u3002\u3002\u2462\u9882\u3002\u662f\u5b97\u5e99\u796d\u7940\u7684\u821e\u66f2\u6b4c\u8f9e\uff0c\u5185\u5bb9\u591a\u662f\u6b4c\u9882\u7956\u5148\u7684\u529f\u4e1a\u7684\u3002\u300a\u9882\u300b\u8bd7\u53c8\u5206\u4e3a\u300a\u5468\u9882\u300b31\u7bc7\uff0c\u300a\u9c81\u9882\u300b4\u7bc7\uff0c\u300a\u5546\u9882\u300b5\u7bc7\uff0c\u517140\u7bc7\u3002\u4ece\u601d\u60f3\u6027\u548c\u827a\u672f\u4ef7\u503c\u4e0a\u770b\uff0c\u4e09\u9882\u4e0d\u5982\u4e8c\u96c5\uff0c\u4e8c\u96c5\u4e0d\u5982\u5341\u4e94\u56fd\u98ce\u3002\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u5168\u9762\u5730\u5c55\u793a\u4e86\u4e2d\u56fd\u5468\u4ee3\u65f6\u671f\u7684\u793e\u4f1a\u751f\u6d3b\uff0c\u771f\u5b9e\u5730\u53cd\u6620\u4e86\u4e2d\u56fd\u5974\u96b6\u793e\u4f1a\u4ece\u5174\u76db\u5230\u8870\u8d25\u65f6\u671f\u7684\u5386\u53f2\u9762\u8c8c\u3002\u5176\u4e2d\u6709\u4e9b\u8bd7\uff0c\u8bb0\u8f7d\u4e86\u540e\u7a37\u964d\u751f\u5230\u6b66\u738b\u4f10\u7ea3\uff0c\u662f\u5468\u90e8\u65cf\u8d77\u6e90\u3001\u53d1\u5c55\u548c\u7acb\u56fd\u7684\u5386\u53f2\u53d9\u4e8b\u8bd7\u3002\u6709\u4e9b\u8bd7\uff0c\u4ee5\u51b7\u5632\u70ed\u8bbd\u7684\u7b14\u8c03\u5f62\u8c61\u5730\u63ed\u793a\u51fa\u5974\u96b6\u4e3b\u8d2a\u5a6a\u6210\u6027\u3001\u4e0d\u52b3\u800c\u83b7\u7684\u5bc4\u751f\u672c\u6027\uff0c\u5531\u51fa\u4e86\u4eba\u6c11\u53cd\u6297\u7684\u547c\u58f0\u548c\u5bf9\u7406\u60f3\u751f\u6d3b\u7684\u5411\u5f80\uff0c\u663e\u793a\u4e86\u5974\u96b6\u5236\u5d29\u6e83\u65f6\u671f\u5974\u96b6\u4eec\u7684\u89c9\u9192\u3002\u8fd8\u6709\u4e0d\u5c11\u8bd7\u8868\u73b0\u4e86\u9752\u5e74\u7537\u5973\u7684\u7231\u60c5\u751f\u6d3b\u3002\u6240\u8c13\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u201c\u516d\u4e49\u201d\uff0c\u5176\u4e2d\uff0c\u98ce\u3001\u96c5\u3001\u9882\uff0c\u662f\u6307\u4f53\u4f8b\u5206\u7c7b\u6765\u8bf4\u7684\uff1b\u8d4b\u3001\u6bd4\u3001\u5174\uff0c\u662f\u5c31\u8868\u73b0\u624b\u6cd5\u800c\u8a00\u3002\u5173\u4e8e\u8d4b\u3001\u6bd4\u3001\u5174\uff0c\u5b8b\u4ee3\u6731\u71b9\u5728\u300a\u8bd7\u96c6\u4f20\u300b\u4e2d\u505a\u4e86\u6bd4\u8f83\u786e\u5207\u7684\u89e3\u91ca\uff1a\u201c\u8d4b\u8005\uff0c\u6577\u9648\u5176\u4e8b\u800c\u76f4\u8a00\u4e4b\u4e5f\uff1b\u6bd4\u8005\uff0c\u4ee5\u5f7c\u7269\u6bd4\u6b64\u7269\u4e5f\uff1b\u5174\u8005\uff0c\u5148\u8a00\u4ed6\u7269\u4ee5\u5f15\u8d77\u6240\u548f\u4e4b\u8bcd\u4e5f\u3002\u201d\u8d4b\u3001\u6bd4\u3001\u5174\u624b\u6cd5\u7684\u6210\u529f\u8fd0\u7528\uff0c\u662f\u6784\u6210\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u6c11\u6b4c\u6d53\u539a\u98ce\u571f\u6c14\u606f\u7684\u91cd\u8981\u539f\u56e0\u3002\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4ee5\u56db\u8a00\u4e3a\u4e3b\uff0c\u517c\u6709\u6742\u8a00\u3002\u5728\u7ed3\u6784\u4e0a\u591a\u91c7\u7528\u91cd\u7ae0\u53e0\u53e5\u7684\u5f62\u5f0f\u52a0\u5f3a\u6292\u60c5\u6548\u679c\u3002\u6bcf\u4e00\u7ae0\u53ea\u53d8\u6362\u51e0\u4e2a\u5b57\uff0c\u5374\u80fd\u6536\u5230\u56de\u65cb\u8dcc\u5b95\u7684\u827a\u672f\u6548\u679c\u3002\u5728\u8bed\u8a00\u4e0a\u591a\u91c7\u7528\u53cc\u58f0\u53e0\u97f5\u3001\u53e0\u5b57\u8fde\u7ef5\u8bcd\u6765\u72b6\u7269\u3001\u62df\u58f0\u3001\u7a77\u8c8c\u3002\u201c\u4ee5\u5c11\u603b\u591a\uff0c\u60c5\u8c8c\u65e0\u9057\u201d\u3002\u6b64\u5916\uff0c\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u5728\u62bc\u97f5\u4e0a\u6709\u7684\u53e5\u53e5\u62bc\u97f5\uff0c\u6709\u7684\u9694\u53e5\u62bc\u97f5\uff0c\u6709\u7684\u4e00\u97f5\u5230\u5e95\uff0c\u6709\u7684\u4e2d\u9014\u8f6c\u97f5\uff0c\u73b0\u4ee3\u8bd7\u6b4c\u7684\u7528\u97f5\u89c4\u5f8b\u5728\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u51e0\u4e4e\u90fd\u5df2\u7ecf\u5177\u5907\u4e86\u3002\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u662f\u4e2d\u56fd\u73b0\u5b9e\u4e3b\u4e49\u6587\u5b66\u7684\u5149\u8f89\u8d77\u70b9\u3002\u7531\u4e8e\u5176\u5185\u5bb9\u4e30\u5bcc\u3001\u601d\u60f3\u548c\u827a\u672f\u4e0a\u7684\u9ad8\u5ea6\u6210\u5c31\uff0c\u5728\u4e2d\u56fd\u4ee5\u81f3\u4e16\u754c\u6587\u5316\u53f2\u4e0a\u90fd\u5360\u6709\u91cd\u8981\u5730\u4f4d\u3002\u5b83\u5f00\u521b\u4e86\u4e2d\u56fd\u8bd7\u6b4c\u7684\u4f18\u79c0\u4f20\u7edf\uff0c\u5bf9\u540e\u4e16\u6587\u5b66\u4ea7\u751f\u4e86\u4e0d\u53ef\u78e8\u706d\u7684\u5f71\u54cd\u3002\u56db\u8a00\u8bd7\uff1a\u6bcf\u53e54\u5b57\u6216\u4ee54\u5b57\u53e5\u4e3a\u4e3b\u7684\u8bd7\u6b4c\u6837\u5f0f\u3002\u76db\u884c\u4e8e\u897f\u5468\u3002\u4e2d\u56fd\u7b2c\u4e00\u90e8\u8bd7\u6b4c\u603b\u96c6\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u6240\u5f55305\u7bc7\uff0c\u5176\u5f62\u5f0f\u57fa\u672c\u4e0a\u662f\u6574\u9f50\u7684\u56db\u8a00\u4f53\uff0c\u8282\u594f\u4e3a\u6bcf\u53e5\u4e8c\u62cd\uff0c\u8fd9\u663e\u7136\u662f\u5728\u539f\u59cb\u6b4c\u8c23\u7684\u57fa\u7840\u4e0a\u53d1\u5c55\u8d77\u6765\u7684\uff0c\u9002\u5e94\u4e86\u5f53\u65f6\u7684\u793e\u4f1a\u751f\u6d3b\u548c\u8bed\u8a00\u53d1\u5c55\u7684\u72b6\u51b5\u3002\u5230\u4e86\u897f\u6c49\u65f6\u671f\uff0c\u4e94\u8a00\u8bd7\u5728\u6c11\u95f4\u6084\u7136\u5174\u8d77\uff0c\u4f46\u6587\u4eba\u8bd7\u4ecd\u4ee5\u56db\u8a00\u4e3a
.【1】
《关雎》
诗经•周南·关雎•先秦
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
参差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，钟鼓乐(yue)之。
赏析：从古以来，《关雎》就有两种分章的方式。一种是每四句为一章，全诗共五章。另一种是分为三章，第一章四句，第二、第三章各八句。从文义看，我倾向于第二种分法。第一章是总述，态度比较客观；第二、三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着；然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐，使她心情欢乐舒畅。如果说第二章近于现实主义的描写，那么第三章便带有浪漫主义情调，抒情主人公乃为爱情获得成功的美好前景而陶醉了。
关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，亦名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。
——朱熹注
《关雎》作为一首情诗，以水域为依托而展开。《诗经》中的男女相会求偶往往在水边进行，《关雎》首开其端，景物的选取带有典型性。
这首诗采用“兴”的表现手法，先是以物起兴，然后又以事起兴。以物以事起兴，是以鱼鹰的鸣叫，引出作者对淑女的追求。鱼鹰捕鱼与男性求偶，作为同类事象而相继出现。用水鸟的捕鱼来暗示两性的结合。
《关雌》叙述了男主人公对荇菜的处理，对淑女的追求，采用了递进攀升的笔法。男主人公采荇莱的动作依次是流之、采之、芼之。流之，即是放之，就是把采来的荇菜堆放在左右；采之，即挑选，把堆放的荇菜进行整理；芼之，则是把经过选择的荇菜重叠堆放在左右。主人公对荇菜的处理，从无序到有序，一步比一步精细。再看男主人公对淑女的追求历程。先是把她锁定为自己最合适的配偶，然后是“寤寐求之”，因求之不得而“瘠寐思服”，以至于达到“辗转反侧”的程度。彻夜的冥思苦想之后，这位男子终于找到了接近淑女的办法，并且最终获得了成功。“琴瑟友之”，是通过弹奏琴瑟来引起女子的注意和好感，进而得到接近的机会。“钟鼓乐之”，则是敲钟、击鼓把自己心仪的女子迎娶过来。“琴瑟友之”，是营造轻松愉快的氛围，在娱乐中拉近与对方的距离。“钟鼓乐之”，是举行隆重的婚礼，令女子无比高兴。古代举行婚礼是要有歌舞的，《小雅·车辖》作为一首迎亲诗是这样描述的：“虽无德与女，式歌且舞。”诗中的新郎把歌舞看作婚礼的重要节目，用以取悦于对方。
《关雌》的男主人公自称“君子”，诗当出自一位贵族青年之手，且诗风清新高雅，带有明显的周代礼乐文明的属性。
【2】
《蒹葭》
诗经·国风·秦风
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄（qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
赏析：“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”
相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！
情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。
相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！
如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。
这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。 王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真的探讨。
【3】
《秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
赏析： 1.诗的背景：西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。”
《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱围主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
2.具体把握：
全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。
第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。
第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。
第三章，一起上战场。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。
这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲！
这首诗是军中的歌谣，反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神。全诗分为三章，采用兵士相语的口吻。在激战前夕，兵士们聚在一起紧张地修整武器。这时，有人顾虑自己没有衣裳。 他的战友就充满友情地劝慰他：“谁说没有衣裳， 我和你同披一件战袍！”又用大义来激励同伴：“国家出兵打仗，我们且把武器修理好，我和你面对着一个共同的敌人。”从诗中不仅可以看到兵士之间的友爱，也可以看到他们在国难当头的时刻．心甘情愿地承但起重大牺牲的爱国精神。诗歌音节短促，声调激昂，生动地表现了秦国兵士们同仇敌忾、慷慨从军的情景。
3. 主体与主旨：《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。
4.注意：诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。
【4】
《郑风·溱洧》
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
赏析：暮春三月，春光溶溶。溱水、洧水这两条古代郑国境内的著名河流，翻腾着一朵朵洁白的浪花，欢快地奔腾着、跳跃着，向下游流去。河流两岸的沙滩上，更是一番热闹的景象：小伙子和姑娘们脱去了冬服，换上了春衫，更显得精神焕发。人人手里拿着一束兰花，这是他们用来拂除不洁的工具。可是此刻他们手中拿着它，与其说是出于迷信，毋宁说是出于爱美之心。而在通往河边沙滩的道路上，青年男女们还在络绎不绝地赶来。他们走着、唱着、说笑着。啊，好一个欢乐的节日,好一群天真无邪的青年!这就是《郑风•溱洧溱洧》每章的开头四句给我们描绘的一幅生动活泼的画面。
接着，诗人笔锋一转，描写的镜头对准了诗中的主人公：一对妙龄男女。女的正在匆匆赶来，小伙子呢，他已经在水边等候了很久，可是“众里寻她千百度”，望酸了颈脖，站酸了脚跟，却不见女的踪影。然而就在这时，姑娘到了。小伙子虽然内心十分高兴，但久候不至的怒气尚未全消，难免在脸上会有所流露。姑娘连忙带着歉意走上前去，热情相邀：“走吧，我们一起看看热闹去。”小伙子却还要出一出怨气，故意说：“我已经看过了。”姑娘再次相邀：“再去看看吧，洧水边上实在是宽敞而欢乐啊。”小伙子哪里真有怨气，姑娘的话还没讲完，他已经转身和她并肩向河边走去，身后留下了一串串欢乐的说笑声。他们采来了鲜艳的芍药，情意脉脉地赠送给对方——又一对青年人的百年之好在这春水涣涣的溱洧河边缔结成功了。他们的纯真无邪的爱情，如同他们手中盛开的芍药，发出了醉人的芳香。
可是，这样一首描写青年男女纯真无邪的爱情生活的好诗，却被许多封建卫道士们加上了“淫诗”的罪名。“郑声淫”、“郑、卫之音，亡国之音也”这类的话，真是史不绝书。可是，他们读懂了这首诗没有呢?没有。《毛诗序》说：“溱洧，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。”其实，哪里是这么回事呢?春水涣涣，士女云集，哪里有一点战乱的影子吧7幸赖《韩诗内传》的解释给了我们理解这首诗的钥匙：“溱与洧，说(悦)人也。郑国之俗，三月上巳之日，于两水招魂续魄，拂除不祥，故诗人愿与所说者俱往观也。”(《太平御览》八八六)我们上文对《溱洧》一诗的解析，就是以《韩诗内传》的这段话为依据的。
《溱洧》之所以特别受到攻击，就是因为本诗中的女主人公特别大胆、热情、开朗、活泼。她主动邀请小伙子去游玩，她毫无顾忌地和小伙子说说笑笑。这些，和后世封建社会卫道士们所要求的“大家闺范”实在相去太远了，怎能不使他们颦眉促额，大加指责?朱烹《诗集传》曰：“郑卫之乐，皆为淫声。然……卫犹为男悦女之词，而郑皆为女惑男之语……是则郑声之淫，有甚于卫矣。”然而，在我们看来，这正是本诗的第一个成功之处――在短短的数行中，给我们描绘了一个如此生动活泼的女性形象。
“哪一个青年男子不善钟情?哪一个妙龄女子不善怀春?这是我们人性中的至圣至神。”(歌德《少年维特之烦恼》序)爱情，这是人类几千年来歌咏不衰的主题，而在民歌中，情歌所占的比重尤大。春秋时代在我国古代社会中，相对说来是男女恋爱比较自由的时代，因此，《诗经》中的情歌往往显得特别大胆、活泼，绝少隐晦曲折。即使出自女子之口亦如此，如《郑风》中的《狡童》、《褰裳》、《子衿》等皆是。《溱洧》中这位活泼开朗的少女，正是那个时代、那个特定环境里才可能有的女性形象。她不但不同于后世“见有人来，袜剗金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”(李清照6l氟绎唇? 成罢秋十》)的贵族少女，也不同于“结识私情要放乖，弗要眉来眼去被人猜。面前相见同还礼，狭路上个相逢两闪开”(明冯梦龙《山歌?瞒人》，《中国歌谣资料》第一集)，这种在封建礼教的重压下学会了伪装和做作的小家碧玉。在她身上，表现了古代劳动人民清新纯朴的性格美。正是这种尚未被封建伦理道德毒化的清新纯朴的性格美，使全诗熔熔生辉。孔夫子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”《溱洧》正是一首“思无邪”的纯真恋歌。
本诗的第二个成功之处，是它的巧妙的章法结构。全诗二章，仅开头四句不同。诗歌所描写的系三月上巳一天之事，因此，“春水涣涣”和“浏其清矣”，“士与女，方秉简兮”和“士与女，殷其盈矣”，写的是同一景物，同一场面。这两章开头的八句，是互为补充，共同构成了全诗的背景。诗人用简练的笔触，勾画出了三月上巳溱洧河边的热闹景象，为全诗定下了轻快欢乐的基调，为下文的描写作了铺垫和烘托。用朱熹的话来说，这个开头所用的手法是“赋而兴也”。如果说开头这八句有似于电影拍摄中用广角镜头进行的场面描写，那么，以下的各句则将摄影机的焦点对准了诗中的主人公，通过他们的活动和对话，把全诗的欢乐气氛推到了高潮。将交叉互补的景物描写分置于两章之中，增加了诗歌的变化，而又毫不影响其气氛渲染的效果；将远景与近景、全景和特写有机结合，使诗歌显得动宕、活泼，适合诗歌所表现的内容和感情的需要。这就是本诗在章法结构上的巧妙之处。
此外，从语言来说，这首诗也很有特色。《诗经》多为整齐的四言，而《溱洧》却三言、四言、五言错杂参差。诵读全诗，但觉其调子真如一溪春水般地轻快活泼。诗中姑娘的两句歌词：“且往观乎，洧之外；洵污且乐。”也颇肖似一个开朗活泼的姑娘对恋人说话的口吻，半是相劝，半是强求：“再去看看吧(“且”训“复”，见余冠英先生《诗经选》)，洧水边上实在是又宽大又可乐呢！”“且”、“乎”、“洵”三个虚词尤为传神。
另外，还有许多。请参见http://baike.baidu.com/view/62616.htm
希望我的回答对你有所帮助！
魏风。桧风。曹凤。唐风。卫风。王风。齐风 《桃夭》
桃之夭夭，
灼灼其华。
之子于归，
宜其室家。
桃之夭夭，
有蕡其实。
之子于归，
宜其家室。
桃之夭夭，
其叶蓁蓁。
之子于归，
宜其家人。
《桃夭》属于汉唐古典舞，表现了姑娘待嫁的心情。诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，看过这样的舞蹈不禁眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象。先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
正如诗经中《桃夭》所展现的一样逃之夭夭，灼灼其华。整个作品中完全展现了待嫁女子的羞涩以及对未来的美好期盼。全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍《咏怀诗》之十三：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐崔护《都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天我们还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞！朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。。
随着充满待嫁少女梦幻气息的汉唐古典舞《桃夭》，出自《诗经□周南□桃夭》，整个舞蹈洋溢着青春的气息，舞者妙曼的身姿为观众塑造了如同小桃树一般的少女形象。少女们轻盈跳跃着，如同桃之精灵一般，整个舞蹈充斥着一种喜气洋洋，让人快乐的气氛。取自《诗经》的舞曲《桃夭》中待嫁少女艳若桃李的面容让观众仿佛置身于四月盛开的桃林之中，妙龄少女们嬉戏玩闹着，少女的清脆笑声伴着桃花的香味扑面而来，充满着生机活力的舞姿如同枝头桃花般在这美丽的世界怒放。
粉绢白衣和粉嫩的妆容，待嫁少女那娇羞的眼神,掩面时流露出的女儿家的羞涩……被舞者们用完美的舞姿一一演绎，伴着的曲调如行云流水般素洁高雅，紧跟而后的快板却表现了少女们独有的调皮与活泼，明媚的眼眸、红扑扑的少女羞脸庞伴着那身桃色绢裳，观者无一不被这桃树精灵所吸引。
舞者们挥舞着桃色透明的衣袖，粉纱翩翩，在一片片桃花花瓣中蕴藏着的是少女们对于美好幸福生活的憧憬与期盼：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”美丽如桃花的少女对于未来的美好生活，有着最最美好的想象。
我作为外国语文娱部部长，在迎接学院50年校庆之际，选择了《桃夭》作为表演节目。在排练过程中我作为这支舞的负责人，对《桃夭》有着更加深刻的体会。
作为汉唐古典舞标志性的动作——抛袖和翘首折腰在《桃夭》中频频出现，在舞者们翘首折腰的动作中，少女们一颦一笑被刻画的淋漓尽致，更让人感受到了独属于少女的那种妩媚，就像四月盛放的桃花，在舞动中让人嗅到了春的气息。
“翘首折腰”这一动作表现在以舞袖、折腰为主题动作的艺术舞蹈中,注重腰功与袖式的变化, 以柔软的腰功显示舞蹈魅力。随时有快节奏的技巧表演昂扬的气势, 但其基调是柔美轻捷长, 色彩明丽, 极少萎靡, 颓废的情绪。以《桃夭》、《踏歌》为代表的汉代舞蹈具有上述的风格特征, 一方面体现了汉代兴盛向上的时代气息, 另一方面也是表现了这类舞蹈的主要观众———皇室贵族、文人文士的欣赏趣味与审美要求。
在服装的制作上，我们以原版的服装作为模板，花费了1300元做了衣服，可以说几乎和原版里的衣服一样，一手是水袖，一手是手绢，但排起舞来，水袖和手绢并不是十分容易就可以甩上去的，其实还要求舞者手臂的力量和技巧。并且这个舞蹈排练起来对队形和前后间距的控制要求很高，稍有不慎就会出现偏台和站错位置的现象。并且在个人技巧方面也要求很高，尤其对主舞的要求更是很高，无论对身形，还是柔韧度和个人技巧都有很高的要求。
在音乐上，伴奏和旋律充满了唐代时期的特征。很有汉唐时期的宫廷特征。
《国风》中的民间歌谣（包括《小雅》中一部分类似作品），所反映的生活内容比纯粹出于社会上层的《雅》、《颂》广阔得多，生活气息也更为浓厚。
十五《国风》，以《豳风》的年代最早。其中《七月》一篇，是极古老的农事诗，一般以为产生于西周初。与《周颂》中的农事诗不同，它以相当长的篇幅，叙述农夫一年四季的劳动生活，并记载了当时的农业知识和生产经验，像是记农历的歌谣。诗的作者，像是一个奴隶管理人，或者如一些学者所说，他是一个奴隶家庭的家长，率领一群农夫和自己的妻子儿女为“公”和“公子”工作。不拘哪一种，其本人的身份，也属于奴隶，只是地位稍高些。所以诗中既嗟叹农夫的辛劳，又将此作为农夫应尽的义务，并为“公”和“公子”热情祝颂。诗的价值，在于相当忠实而细致地描绘了从氏族公社转化来的氏族奴隶制的社会情状。
《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗。这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满。如著名的《伐檀》：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
【大概是这样
具体的请找百科】
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
《桃夭》属于汉唐古典舞，表现了姑娘待嫁的心情。诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，看过这样的舞蹈不禁眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象。先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
绛旓細銆婅瘲缁銆涓殑銆婇銆涓昏鏄皯闂寸殑姝岃埃锛屾槸鍏ㄨ瘲鐨勭簿鍗庛1銆併婇銆嬬畝浠 銆婇銆嬪寘鎷簡鍗佷簲涓湴鏂圭殑姘戞瓕锛屽寘鎷粖闄曡タ銆佸北瑗裤佹渤鍗椼佹渤鍖椼佸北涓滅瓑鍦帮紝澶ч儴鍒嗘槸榛勬渤娴佸煙鐨勬皯闂翠箰姝屻傚鍗婄粡杩囨鼎鑹插悗鐨勬皯闂存瓕璋ｅ彨鈥滃崄浜斿浗椋庘濓紝鏈160绡囷紝鏄婅瘲缁忋嬩腑鐨勬牳蹇冨唴瀹广傗滈鈥濈殑鎰忔濇槸鍦熼銆侀璋ｃ傚崄浜斿浗椋庡垎鍒槸锛...
绛旓細鈥滈鈥濈殑鎰忔濇槸鍦熼銆侀璋ｃ傜Е椋庛佸崼椋庛侀檲椋庣瓑绛夋槸鎸囪繖浜涘浗瀹剁殑姝岃埃銆傜浉浼犲懆浠ｈ鏈夐噰璇椾箣瀹橈紝姣忓勾鏄ュぉ锛屾憞鐫鏈ㄩ搸娣卞叆姘戦棿鏀堕泦姘戦棿姝岃埃锛屾妸鑳藉鍙嶆槧浜烘皯娆箰鐤捐嫤鐨勪綔鍝侊紝鏁寸悊鍚庝氦缁欏お甯堬紙璐熻矗闊充箰涔嬪畼锛夎氨鏇诧紝婕斿敱缁欏懆澶╁瓙鍚紝浣滀负鏂芥斂鐨勫弬鑰冦傝繖浜涙病鏈夎褰曞鍚嶇殑姘戦棿浣滆呯殑浣滃搧锛屽崰鎹璇楃粡鐨澶氭暟閮ㄥ垎锛屽鍗佷簲...
绛旓細銆婅瘲缁銆涓殑銆婇銆鍙堢О銆婂浗椋庛嬶紝鏄箰鏇茬殑缁熺О锛屾寚鍚勫湴鐨勯煶涔愭洸璋冿紱鍖呮嫭鍛ㄥ崡銆佸彫鍗椼侀偠椋庛侀剺椋庛佸崼椋庛佺帇椋庛侀儜椋庛佹¨椋庛侀綈椋庛侀瓘椋庛佸攼椋庛佺Е椋庛佽背椋庛侀檲椋庛佹浌椋庡崄浜旈儴鍒嗭紝鍏变竴鐧惧叚鍗佺瘒銆傘婅瘲缁忋嬬殑鏋勬垚锛氥婇銆嬶紙160绡囷級锛氥婂懆鍗椼11绡囥併婂彫鍗椼14绡囥併婇偠椋庛19绡囥併婇剺椋庛10绡囥併婂崼椋...
绛旓細銆婅瘲缁銆涓殑鈥滈鈥濇寚鐨勬槸锛氬嚭鑷悇鍦扮殑姘戞瓕銆銆婇銆鍑鸿嚜鍚勫湴鐨勬皯姝岋紝鏄婅瘲缁忋嬩腑鐨勭簿鍗庨儴鍒嗘湁瀵圭埍鎯呫佸姵鍔ㄧ瓑缇庡ソ浜嬬墿鐨勫悷鍞憋紝涔熸湁鎬鏁呭湡銆佹濆緛浜哄強鍙嶅帇杩佸弽娆哄噷鐨勬ㄥ徆涓庢劋鎬掞紝甯哥敤澶嶆矒鐨勬墜娉曟潵鍙嶅鍜忓徆锛屼竴棣栬瘲涓殑鍚勭珷寰寰鍙湁鍑犱釜瀛椾笉鍚岋紝琛ㄧ幇浜嗘皯姝岀殑鐗硅壊銆傘婇銆嬪寘鎷簡鍗佷簲涓湴鏂圭殑姘戞瓕锛屽寘...
绛旓細鍥介鍏160绡囷紝鍏朵腑銆婇銆鍖呮嫭銆婂懆鍗椼嬨併婂彫鍗椼嬨併婇偠椋庛嬨併婇剺椋庛嬨併婂崼椋庛嬨併婄帇椋庛嬨併婇儜椋庛嬨併婇綈椋庛嬨併婇瓘椋庛嬨併婂攼椋庛嬨併婄Е椋庛嬨併婇檲椋庛嬨併婃¨椋庛嬨併婃浌椋庛嬨併婅背椋庛嬶紝鍏卞崄浜斻婂浗椋庛嬶紝璇椾竴鐧惧叚鍗佺瘒銆
绛旓細銆婇銆鍙堢О銆婂浗椋庛嬶紝涓鍏辨湁15缁勶紝鈥滈鈥濇湰鏄箰鏇茬殑缁熺О銆15缁勫浗椋庡苟涓嶆槸15涓浗瀹剁殑涔愭洸锛岃屾槸鍗佸嚑涓湴鍖虹殑涔愭洸銆傚浗椋庡寘鎷懆鍗椼佸彫鍗椼侀偠銆侀剺銆佸崼銆佺帇銆侀儜銆佹¨銆侀綈銆侀瓘銆佸攼銆佺Е銆佽背銆侀檲銆佹浌鐨勪箰姝岋紝鍏160绡囥傘婂浗椋庛嬭鏅亶瑙嗕负銆婅瘲缁銆涓殑鏂囧绮惧崕閮ㄥ垎锛屽悗浜哄皢鍏朵笌灞堝師鐨勩绂婚獨銆嬪苟绉颁负鈥...
绛旓細銆婇銆鍖呮嫭銆婂懆鍗椼嬨併婂彫鍗椼嬨併婇偠椋庛嬨併婇剺椋庛嬨併婂崼椋庛嬨併婄帇椋庛嬨併婇儜椋庛嬨併婇綈椋庛嬨併婇瓘椋庛嬨併婂攼椋庛嬨併婄Е椋庛嬨併婇檲椋庛嬨併婃¨椋庛嬨併婃浌椋庛嬨併婅背椋庛嬶紝鍏卞崄浜斻婂浗椋庛嬶紝璇椾竴浣板叚鍗佺瘒銆傚懆鍗涓殑銆鍏抽泿銆嬨併婃澶嬶紝榄忛涓殑銆婁紣妾銆嬨併婄榧犮嬶紝绉﹂涓殑銆婅捁钁嬬瓑閮芥槸...
绛旓細銆婇銆鎸囩殑鏄銆婅瘲缁忋嬩腑銆婂浗椋庛嬨傘婂浗椋庛嬫槸銆婅瘲缁忋嬬殑鏈涓昏鐨勭粍鎴愰儴鍒嗐傚垎鍛ㄥ崡銆佸彫鍗楋紝閭堕銆侀剺椋庛佸崼椋庛佺帇椋庛侀儜椋庛侀綈椋庛侀瓘椋庛佸攼椋庛佺Е椋庛侀檲椋庛佹¨椋庛佹浌椋庛佽背椋庯紱鍙堢О鍗佷簲鍥介銆傛墍璁拌浇鐨勫潎鏄祦浼犲湪鍗佷簲鍥斤紙璐垫棌灏佸湴锛夌殑姘戦棿姝岃埃銆
绛旓細鍏朵腑灞炰簬姘戦棿姝岃埃鐨勬槸銆婇銆锛屾槸銆婅瘲缁銆涓殑绮惧崕閮ㄥ垎銆傘婇銆嬪寘鎷簡鍗佷簲涓湴鏂圭殑姘戞瓕锛屽寘鎷粖闄曡タ銆佸北瑗裤佹渤鍗椼佹渤鍖椼佸北涓滅瓑鍦帮紝澶ч儴鍒嗘槸榛勬渤娴佸煙鐨勬皯闂翠箰姝屻傚叾涓湁瀵圭埍鎯呫佸姵鍔ㄧ瓑缇庡ソ浜嬬墿鐨勫悷鍞憋紝涔熸湁鎬鏁呭湡銆佹濆緛浜哄強鍙嶅帇杩佸弽娆哄噷鐨勬ㄥ徆涓庢劋鎬掞紝甯哥敤澶嶆矒鐨勬墜娉曟潵鍙嶅鍜忓徆锛屼竴棣栬瘲涓殑鍚勭珷寰寰...
绛旓細灏忛潚骞碠f 锛氫綘濂姐璇楃粡閲岀殑銆愰銆戞槸姘戦棿姝岃埃銆傚叡160绡囷紝鎬荤О15鍥介銆傞櫎鍏朵腑鐨勩鍛ㄥ崡銆嬨併婂彫鍗椼嬩负鍦板悕澶栵紝鍏朵綑鐨嗕负璇镐警鍥藉悕銆傚銆婇銆鐨勮В閲婏細銆愬畫 鏈辩喒銆戣锛氶鑰咃紝閲屽贩姝岃埃涔嬭瘲涔熴傘愭竻 鐗熷涵銆戣憲銆婅瘲鍒囥嬩簯锛氣滈鑰咃紝浜烘皯涔嬮璋ｏ紝瑙傚叾椋庯紝鐭ュ叾淇椾箣涔犲皻涓庡叾浜轰箣椋庢搷锛屾晠鏇伴鈥濄傘婃瘺...
