元朝当年没有打下日本，除了两场“神风”还有什么原因？
2018年7月连载的日本动漫《元寇合战记》，该故事主要叙述了蒙古大军征伐日本，在对马岛和日本武士战斗的故事。动漫是日本所出，自然要美化日本武士，丑化蒙古军，该故事要体现的就是日本武士舍生忘死保家卫国。抛开其虚构剧情，在历史上蒙古大军进攻日本也的确不顺利，因元师征日失败产生的严重后果就是加速日本神国思想的形成，给后世尤其是近代东亚各国带来严重灾难。二战中后期美军开始反攻，日本国内仍叫嚣着，就像北条时宗能击溃西来的蒙古人，东条英机也能击溃东来的美国人。盟军战舰都抵达日本本土海域了，在这穷途末路下还创立所谓“神风敢死队”，幻想神风再一次的“奇迹”，可见日本人对十三世纪那场战争的怀念。
一、征伐日本的原因
12世纪末蒙古族兴起，1206年铁木真建立了蒙古汗国，此后铁木真及其继承者们通过半个世纪的征伐，不仅控制了华北、进军东欧，1259年还征服高丽。1260年忽必烈成为蒙古大汗，1271年取《易经》“大哉乾元”中二字，改国号为“大元”。
忽必烈不满日本是有原因的。首先中国尚未安定，南宋王朝创造了世界军事史奇迹，凭一己之力，抵挡蒙元铁骑五十余年，至忽必烈即位，南宋吞并战仍未结束，忽必烈认为南宋顽强抵抗的原因之一就是海外诸番国的支持。纵观蒙古对西夏、金的战事，不是骗取南宋中立，就是忽悠南宋，与南宋联合夹击，所以对夏、金之战出奇的顺利。而此时对宋之战，正面进攻效果不大，只能采取老一套，要求高丽、日本当侧援小弟，孤立南宋。另外南宋目前仍能从海外贸易获利，维持战争资源，高丽已经服从于蒙古，现在日本成了南宋大宗贸易对象，所以要剪除南宋羽翼，击溃日本，断绝南宋外援之路，迫使南宋投降。
二、元师征日前的蒙日交涉
忽必烈虽已对日动了心思，但因西北蒙古诸王叛乱，南方还有南宋分散忽必烈的注意，所以忽必烈不敢轻易对日用兵。至元三年（1266）忽必烈派兵部侍郎黑的为正使、礼部侍郎殷弘为副使，取道高丽入日，其国书开头曰：“大蒙古国皇帝封书日本国王”，中间最重要的一句“而无一乘之使以通和好”结尾“以至用兵，夫孰所好。王其图之”（《元史·日本传》），但二使和国书都没到日本。观其国书，大意就一个，让日本入朝，并威胁不入朝就开战。虽然口气强硬但还是以劝说为主。古代入朝不是随意的，这不仅代表了正统天命，也是外国臣服的表现。日本自唐末脱离中国，官方上从未与中国有交流，更因南宋朱熹的朱子学大义名分论传入日本，日本更自视甚高，所以有宋一代，日本官方从未正式朝贡中华。只因中华文化先进，此时日本还不敢轻视中华，仍以中国为自己的学习对象。
1268年忽必烈又命高丽派使入日传信，高丽使节成功入日告知京都朝廷蒙古方面的意思，京都朝廷惊恐万分，不知所措，连夜研究，并派使者到各寺庙神社虔诚祈祷。1269年忽必烈又派使者，京都朝廷决定回书，但被刚继位的年轻气盛的幕府执权（镰仓幕府的宰相，日本的实际统治者）北条时宗阻拦。1271年、1279年忽必烈又派使者，都因北条拒绝不得要领而归。1279年秘书兼赵良弼入日时带的国书是仍以武力相威胁“以至用兵，夫谁乐为之，王其审图之” 。在遣使期间，蒙古朝廷内部日本通事曹介升上书“高丽迂路引导国使，外有捷路，偿得便风，半日可达。若使臣去则不敢同往，若大军进征则原为乡导”已经动了对日战争的心思。日本的反应果然没辜负朝臣的期望，北条时宗又一次拒绝了大元，北条认为蒙古“不怀好心，窥伺本朝”。至此，忽必烈耐心耗尽，决心对日一战，以彻底解决日本问题。
三、开战！元师征日
1274年（南宋咸淳十年、蒙元至元十一年、日本文永十三年），忽必烈命令风州经略使忻都为征东元帅，高丽人洪茶丘和汉人刘复亨为副。因涉及渡海作战，又命习惯水性的高丽人助战。高丽士兵和水手由金方庆指挥，说起金方庆，他是一名高丽杰出将领，曾因平定高丽三别抄之乱而受忽必烈嘉奖。高丽同时负责准备征日船只。1274年10月3日由蒙古、汉人、高丽人构成的三万大军从高丽合浦出发，5日占领对马岛，14日登上壹岐岛，全歼日本守军。之后乘胜追击，入松浦半岛沿海，势如破竹，一路上斩杀几百名日本武士。19日进军博多湾。20日元军登陆，路上交战，元军威风大显。
首先元军是步兵集团战术，这使习惯单骑作战的日本武士很不适应；元军弓箭短且远，日箭射程不及元军；元军作战击鼓鸣锣，这让日军战马受惊，且蒙古马高大，其机动性也远非日马所比；元军还是用了震天雷等火器，日军更是没有见过，其爆炸声让日军“目眩耳塞，茫然不辨东西”，日军被迫退到大宰府组织新的防线。路上虽然取得战斗胜利，但元军伤亡并不小且无补充。因此，在接下来的战略实施上，元军指挥层就出现了分歧。金方庆主张背水一战，全力出击，在陆安营扎寨，主帅忻都不听，执意回船。当晚博多湾风浪大作，战舰被风浪所吞，死亡士兵达一万三千余，元军大败而归。忻都怕责罚竟然欺君。《元史·日本传》记为“冬十月，入其国，败之。而官军不整，又矢尽，惟虏四境而还”，这就让忽必烈产生了元军大胜的错觉，加之元朝开始大规模对宋作战，所以又对日搞起了威胁外交。
四、战端再开
至元十七年（1280），元朝入日使杜世忠被日本所杀，征日之议再起。可此时南宋已灭，为何忽必烈还要征日？首先日本冒犯天威，元朝自认为得神器为正统，藩国日本诛杀天使，自然不能容。但是更重要的是连年战争，国库空虚，宋日贸易的巨利，入日商人又谣言日本遍地黄金。至元十八年，忽必烈命忻都、洪茶丘率领东路军蒙、汉、高丽四万人，汇合高丽金方庆一万人，由高丽出发；另一路由范文虎率领十万人直接从江南出发。
计划上两军汇合于壹岐，但忻都自恃兵力雄厚，不等江南军，6月6日东路军先达博多，此时日本已做了万全准备，沿岸设置了石墙，以弓箭驱逐元舰，元军不得登陆。元军转攻其余小岛亦不能破。日本幕府方面又制定了 “异国警固番役”制度，一线日军就有四万人，背后还有援军六万待命。日军也吸取了第一次的教训，以集团战应对，并派小船夜袭元军，元军狼狈不堪，只得玩起了三国赤壁之战里面曹操的铁索连环战术，将船只连接。而7月江南军才到平户岛汇合。元军以疲敝之师，船上缺乏蔬菜，疫病流行，加之日军骚扰，士气大减。
7月27日，元军转攻鹰岛，拟攻太宰府。闰7月1日，夜狂风大作，浊浪排空，元军战舰大多沉没，“文虎诸将各自择坚好船乘之，弃士卒十余万于山下。”大敌当前主帅跑路，其后果是致命的，“七日，日本人来战，尽死”。《元史·日本传》， 可怜十余万无辜将士客死他乡。侥幸不死的，也不好过，“谓新附军为唐人，不杀而奴之”，日本人把他们当做奴隶。
之后，忽必烈想过第三次征日，但淮西宣慰使昂吉儿上书“民劳，乞寝兵”。至元二十三年交趾犯边，忽必烈指示“宜安置日本，专事交趾”（《元史·日本传》），此后再未征伐日本。
客观的说，元师征日的确是我们主动侵略日本，但纵观历史，只此一次。丰臣秀吉“长驱直入大明国”，江户幕府的“海外雄飞论”，近代以来日本的罪行更是罄竹难书。元师征日失败的后果是严重的，首先战斗力、武器装备上日军丝毫比不上元军，如果陆战，日本必败，但因为两次暴风雨的原因使日本免遭亡国，所以这无疑坚定了日本人的神国思想。其次，给日本造成了一种错觉，既然蒙古人能入主中原，那我们日本人是不是也可以入主中原？
这刺激了日本人的侵华思想，以至有了丰臣秀吉侵朝侵华。元师征日的失败是多方面的，其实更重要的，与其说是八幡大菩萨、天照什么的保佑“皇国”，日本人不如去感谢给元军造军舰的朝鲜贫苦劳工，当时高丽正处于元朝武装保护之下，元朝命令高丽准备战舰，且工期不长，越期则严惩，高压之下，工匠们只得偷工减料。加之忽必烈相信自家骨肉，以陆战将领忻都统辖海军渡海作战，有海战经验的金方庆等人给元帅忻都的建议，忻都自负不肯接受，才酿成舟毁师灭的惨剧。
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