解连环孤雁张炎
解连环孤雁张炎
解连环·孤雁[宋代]张炎
楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相唿，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。
宋词精选,咏物,写鸟,婉约译文及注释
译文在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。
料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声唿唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
赏析
《解连环·孤雁》是宋亡后之作，是一篇着名的咏物词。它构思巧妙，体物较为细腻。在写其外相的同时，又寄寓了深微的含意。这首词可以透视出张炎词深厚的艺术功力。作者揉咏雁、怀人、自怜而为一，抒发了他的家国之痛，漂泊之苦，凄婉动人。词咏孤雁，实则借孤雁寄托作者宋亡后的伤感，也反映了宋遗民普遍生活体验及感触，具有典型意义。
上阕前三句写孤雁失群；接着写失群后的孤独。“楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。”以困顿惆怅的情怀起笔，伴孤雁一起飞来。起句境界暗淡、空旷、寂寥、肃杀。楚江，指湖南地方。衡阳有回雁峰，又雁多经潇湘。潇湘、衡阳皆楚地。作者把雁置于这空阔的空间，不惟反衬雁之“孤”“小”，且为全词定下低沉的基调。惟其“空”，才愈见离群雁之“孤”；惟其“晚”，才更显离群雁之“凄冷”：可谓景中含情。
解连环楚江空晚张炎
楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。——宋代·张炎《解连环孤雁》解连环孤雁楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。张炎，字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。
张炎
下临无地手扪天。上云烟。俯山川。栖止危巢，不隔道林禅。坐处清高风雨隔，全万境，一壶悬。我来直欲挟飞仙。海为田。是何年。如此江声，啸咏白鸥前。老树无根云懵懂，凭寄语、米家船。——宋代·张炎《江城子·下临无地手扪天》
江城子·下临无地手扪天
下临无地手扪天。上云烟。俯山川。栖止危巢，不隔道林禅。坐处清高风雨隔，全万境，一壶悬。我来直欲挟飞仙。海为田。是何年。如此江声，啸咏白鸥前。老树无根云懵懂，凭寄语、米家船。过千岩万壑古蓬莱，招隐竟忘还。想乾坤清气，霏霏冉冉，却在阑干。洞户来时不锁，归水映花关。只可自怡悦，持寄应难。狂客如今何处，甚酒船去后，烟水空寒。正黄尘没马，林下一身闲。几消凝、此图谁画，细看来、元不是终南，无心好、休教出岫，只在深山。——宋代·张炎《甘州/八声甘州》
甘州/八声甘州
过千岩万壑古蓬莱，招隐竟忘还。想乾坤清气，霏霏冉冉，却在阑干。洞户来时不锁，归水映花关。只可自怡悦，持寄应难。
狂客如今何处，甚酒船去后，烟水空寒。正黄尘没马，林下一身闲。几消凝、此图谁画，细看来、元不是终南，无心好、休教出岫，只在深山。壬戌之秋，七夕既望，苏子泛舟。正赤壁风清，举杯属客，东山月上，遗世乘流。桂棹叩舷，洞箫倚和，何事呜呜怨泣幽。悄危坐，抚苍苍东望，渺渺荆州。客云天地蜉蝣。记千里舳舻旗帜浮。叹孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相缪。客亦知夫，盈虚如彼，山月江风有尽不。喜更酌，任东方既白，与子遨游。——宋代·刘将孙《沁园春·壬戌之秋》
沁园春·壬戌之秋
壬戌之秋，七夕既望，苏子泛舟。正赤壁风清，举杯属客，东山月上，遗世乘流。桂棹叩舷，洞箫倚和，何事呜呜怨泣幽。悄危坐，抚苍苍东望，渺渺荆州。客云天地蜉蝣。记千里舳舻旗帜浮。叹孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相缪。客亦知夫，盈虚如彼，山月江风有尽不。喜更酌，任东方既白，与子遨游。
解连环孤雁张炎朗诵
张炎
楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。
南宋姜夔一派词人，大多工于咏物。咏物诗词，或模写物态，以克肖为能，或绾合人事，以情韵为胜;高者则义存比兴，别有寄托。张炎这首《解连环》，专咏孤雁，不但工于描摹，长于用事，而且兼寓家国身世之感。因此历来传诵，张炎至被称为“张孤雁”。张炎还以《南浦》一词咏春水闻名，又被称为“张春水”。
先看其描摹物态。张炎《词源·咏物》篇说：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅。模写差远，则晦而不明。”这首词的上片，以“楚江”的寥廓江天为背景，描摹孤雁离群惊散后顾影徘徊、栖止不定的心态，十分传神。“沙净草枯，水平天远”八字，更以风霜之余的秋景渲染其环境气氛，有人认为“虽丹青难画”。而且江天萧瑟，四顾苍茫，更令人感到断鸿零雁的凄凉冷落。“写不成书”二句，进一步描绘“孤”字。成群的雁行排成“一”字或“人”字，单飞的孤雁自然排不成字，但只见遥空“一点”。张炎在这“一点”之中注入了“寄得相思”的深厚情意，与“残毡拥雪，故人心眼”紧相连结，托物传情，密切关合人事，这样就倍见精彩。这二句咏物而能不滞于物，才情巧思，皆不落恒蹊，确属名句。张炎之被称为“张孤雁”，就是由这二句传开的。
此词下片“想伴侣”数句，则与开头的“离群惊散”遥相呼应，转写孤雁复归的心愿。它寄希望于来春群雁北飞时，与昔日的旧侣于玉关相逢重见。写孤雁拳拳以复归为念，这就从上片的摹写物态进而传达心态，合乎鸿雁为群体动物之本性。写失群孤雁而以昔日伴侣为映衬，则益显其孤。它的复归愿望自属渺茫，要是不幸而落空，那就更为孤苦了。最后以“双燕归来，画帘半卷”为结，也是以双燕反衬孤雁。在结构上，张炎主张咏物词“要须收纵联密”。此词以孤雁离群始，以切念归群终，亦正符合张炎“收纵联密”的原则。
再看其用事。张炎认为“词用事最难，要体认著题，融化不涩。”这首词的用事，都是有关雁的故实。“顾影欲下寒塘”、“暮雨相呼”二句，将唐崔涂《孤雁》诗：“暮雨相呼失，寒塘欲下迟”，于上下片分散使用，都恰到好处。“写不成书”数句，用苏武以雁传书故事，又切合南宋沦亡后元蒙统治的时代现实，并非泛说。“长门夜悄，锦筝弹怨”，上句用杜牧《咏雁》诗：“长门灯暗数声来”，下句用钱起《孤雁》诗：“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”皆以唐诗入词，融化无痕，字面典雅。
最后再看此词寓意。这首《解连环》是张炎托辞孤雁以寓身世之感。刘永济《微睇室说词》认为，此词“从托辞言，写孤雁之处，有非画笔所能传者，从寓身世言，则又有非言语所能尽者，孤雁与身世两方面写来俱极工，能尽离合之致”。但除了孤雁有作者自喻的成分，词中涉及残毡拥雪之故人与犹宿芦花之伴侣，究竟为谁，是不能也不应一一为之坐实的。至于这首词中所写孤雁，它与雁群身离而心不离，拳拳以复归为念，这种心态，则又不妨看作是张炎托辞以达，借物以明志了。
钱唐张叔夏，尝赋孤雁词，有“写不成书，只寄得相思一点。”人皆称之曰“张孤雁”。
张炎词：“写不成书，只寄得相思一点。”沈昆词：“奈一绳雁影斜飞，点点又成心字。”周星誉词：“无赖是秋鸿，但写人人，不写人何处。”三词咏雁字，各具巧思，皆不落恒蹊。
张炎月下笛
月下笛·万里孤云原文：
孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》之感。时寓甬东积翠山舍。万里孤云，清游渐远，故人何处？寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是难听夜雨。漫惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语？张绪归何暮？半零落依依，断桥鸥鹭。天涯倦旅，此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，犹倚梅花那树。
月下笛·万里孤云翻译及注释
翻译万里长空飘着孤云一片，清寂地浮游著渐飘渐远，故人呵到何处将你寻见？在寒窗里入梦酣然，旧时曾经走过的道路还能记忆。连昌宫的杨柳大概已所剩无几，最叫我难过的是，听着淅淅沥沥的夜雨。梦回惊醒，无端地到忧伤凄寂，面对着烛影摇曳，拥被孤眠谁与我倾心话语？丰姿清雅的张绪为何迟迟不归去？断桥边鸥鹭相盟的伴侣，半已零落却仍然眷恋依依。我疲倦地颠簸于天涯羁旅，此时的心事实在痛苦悲凄。只怕重返临安故地，又重洒愁苦的泪滴，试问杭州故居的旧时人家，而今是否依旧在那里？恐怕她翠袖单薄，正当天寒日暮之际，还在梅花树旁斜倚。
注释1.月下笛：周邦彦创调。2.孤游：独自一人，孤单。3.万竹山：万竹山：据《赤城志》载在浙江天台县西南四十五里。《山中白云词》江昱注引《赤城志》：「万竹山在《天台》县西南四十五里。绝顶曰新罗，九峰回环，道极险隘。岭丛薄敷秀，平旷幽窈，自成一村。」4.闲门：指进出往来的人不多，显得清闲的门庭。5.黍离：离黍，亡国之悲。《诗经·黍离》篇，写周朝的志士看到故都宫里尽是禾黍，悼念国家的颠覆，彷徨不忍去，而作此诗。6.甬东：今浙江定海县。7.连昌：唐宫名，高宗所置，在河南宜阳县西，多植柳，元稹有《连昌宫词》。8.约略：大约。9.凄悄：伤感寂寞。10.张绪：南齐吴郡人，字思曼，官至国子祭酒，少有文才，风姿清雅，武帝置蜀柳于灵和殿前，尝曰：「此柳风流可爱，似张绪当年。」此处作者自比。11.西州泪：指晋羊昙感旧兴悲哭悼舅谢安事。12.杜曲：唐时杜氏世居于此，故名。这里指高门大族聚居的地方。13.恐翠袖：杜甫《佳人》有「天寒脆袖薄，日幕倚修竹」句，写一为避乱世而幽居深谷的佳人。此处借用其意，以「翠袖佳人」比喻那些隐居不仕的南宋遗民逸士，即前面所提的「故人」。
月下笛·万里孤云创作背景
《月下笛》是「遗民」张炎抒发其遗民心态的一首词。宋亡后，张炎身怀家国之恨流寓在甬东一带。怀着国亡家破的巨大悲痛到处飘零。元成宗大德二年流寓甬东。一次独游天台万竹山，触景生情，创作这首寄托「黍离之悲」的词章。
月下笛·万里孤云赏析
南宋已亡，身怀家国之恨的张炎在甬东一带流寓。在孤游万竹山，幽清廖寂的环境并未使其淡忘。亡国之恨，反而愁思黯然。这首词的悲凉激楚，当为其心声之反映。
起调令人凄怆渺茫：「万里孤云」。「孤云」，是词人的化身。孤云在诗词里喻人蕴含了特定的感伤。「清游渐远，故人何处。」漂泊的日子是那么凄凉，使人找不到方向。「故人何处？」这一声呼唤，将亡国之痛，身世之悲，一齐倾诉出来。日间无法排解，夜里还形于梦寐。「寒窗梦里，犹记经行旧时路」。梦中时景「连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨」。用连昌来指代南宋故宫，透出铜驼荆棘的意思。此时梦想中，宫中的柳树仿佛已衰残无几，非复当年意态。而最难堪的是，还听着萧萧的夜雨。萧萧夜雨袭来，令人不堪忍受。不期然从梦中醒来，却是在异乡夜里。灯光摇曳中，谁能和自己共话？心绪的悲凉令人凄然。
「张绪」，指词人以南齐张绪自况。以此比拟自己青年时的风度。但是此时的张绪也不像亡国前那样「风流可爱」，却是已衰落的蒲柳。「归何暮！迟暮之年还不能回乡呢？」半零落依依，断桥鸥鹭「。勾起作者无端心事。西湖断桥边的鸥鹭已零落过半，却是旧侣凋残，前盟难践。
随之一转「只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否？」却是「西州泪」取不忍重经旧地之意。张炎的亡国破家之痛，远过羊昙生死知遇之悲。「杜曲」，指高门大族聚居的地方；「人家」，指张炎自己的家。据记载，张炎家世显耀，祖父时家境显赫。但元兵入临安后，祖父被杀家产被没。张炎心中留下了永远的创痛。家国之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫诗句，写道：「恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。」
这是张炎艺术风格的代表作。在抒发亡国之悲时，运用了较为深刻和曲折的笔法。用典贴切、想像丰富、含蓄深厚，风格转为「清空」。以深邃的意境，而亡国之恨的痛烈心境楮墨内外。
诗词作品：月下笛·万里孤云诗词作者：【宋代】张炎诗词归类：【写景】、【伤怀】、【落寞】、【惆怅】
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