鲁迅《故乡》中闰土带的那个“银圈”表达了什么意思 鲁迅《故乡》中我对闰土的感情是否对杨二嫂一样
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故乡是选择《朝花夕拾》里面的一部文集，是一部回忆篇，银圈是套在脖子上的，但是文中的“银圈”则暗喻一种深受封建道德思想的枷锁所束缚，与现实中生活中的银圈表现形式一样，但是意义上却更抽象化，深刻化。
故乡是选择《朝花夕拾》里面的一部文集，是一部回忆篇。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
扩展资料
创作背景
辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但是代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。
由于这双重的压迫，中国的广大人民，特别是中国的农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。
作者于1919年回故乡期间，耳闻目睹了中国农村疮痍累累的残酷现实，加之在这个风雨飘摇的社会中求索了三十余年的生活体验，于是写出了这篇悲凉沉郁但又不失希望的小说。
参考资料来源：
百度百科——故乡
银圈本来是戴在脖子上的，但是鲁迅文中的“银圈”则暗喻一种深受封建道德思想的枷锁所束缚，与现实中生活中的银圈表现形式一样，但是意义上却更抽象化，深刻化。
故乡是选择《朝花夕拾》里面的一部文集，是一部回忆篇。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起它的美丽，说出它的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
整整这一段，还是没有说清过去的故乡到底是不是比现在美丽，实际上这两种感觉已经叠合在一起，怎么分也分不开了。它造成的只是一种忧郁的心情，而不是任何一个明确的结论。它的语言也和这种心情一样，没有跳跃性，你牵着我，我奉着你，似有停顿，又停不下来，整整这一段似乎只是一个句子，把“我”那种忧郁的心情很好地传达了出来。忧郁是一种悠长的情绪，又是一种昏暗的、阴冷的、低沉的情绪。整个《故乡》的色调，也是昏暗的、阴冷的、低沉的。时候是“深冬”，天气是“严寒”的、“阴晦”的，刮着“冷风”，声音是“呜呜”的，看到的是“萧索的荒村”。即使结尾处那些议论性的语言，也带着昏暗的色彩、阴冷的气氛和低沉的调子。它不是痛苦的怨诉，也不是热情的呼唤；不是绝望的挣扎，也不是乐观的进取。一切都是朦胧的、模糊不清的。如果说红色是热情的，蓝色是平静的，绿色是清凉的，黑色是沉重的，灰色就是丰富的、复杂的。它是多种色调的混合体。它包含着所有色调，而又没有任何一种色调取得压倒的优势。忧郁就是这样一种复杂的情绪。忧郁是灰色的，《故乡》的主色调也是灰色的。
《故乡》的美学风格也是独树一帜的。《狂人日记》有压抑的愤懑，它像一颗颗连发的炮弹一样把自己对传统伦理道德的愤怒发射出去。它是对整个中国旧有文明、旧有文化的总攻击，打的是阵地战。这里只有反抗，没有留恋；只有愤激，没有忧郁。
银项圈：闰土的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。一是表现了父亲对闰土的爱，而是表现了闰土的父亲对神佛的敬畏。
闰土，鲁迅小说《故乡》中的人物，现实原型章闰水。作者在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，给予了对劳动人民深切的同情。闰土成为中国小说中的典型农民形象。闰土有着封建的思想和较强的等级观念，对他鲁迅先生还是有同情感的，且同情大于批判。
《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。该小说入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。
故乡是选择《朝花夕拾》里面的一部文集，是一部回忆篇，银圈是套在脖子上的，但是文中的“银圈”则暗喻一种深受封建道德思想的枷锁所束缚，与现实中生活中的银圈表现形式一样，但是意义上却更抽象化，深刻化。
没什么意思
只是闰土的一个鲜明特征，可能也暗示了他因社会的腐败和穷苦生活而束搏吧
=====================================================噢噢噢=========
今天我们上课了
老师讲了。。
这是象征着农村的封建迷信
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