寡人之于国也在构思上有什么特点? 寡人之于国也的体裁有什么特点?

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3.\u7b2c\u4e09\u90e8\u5206\uff083\uff5e5\u6bb5\uff09\uff1a\u9610\u8ff0\u4e86\u5b5f\u5b50\u201c\u4ec1\u653f\u201d\u7684\u5177\u4f53\u5185\u5bb9\u2500\u2500\u4f7f\u6c11\u52a0\u591a\u7684\u6839\u672c\u63aa\u65bd\u3002\u53ef\u5206\u4e09\u5c42\uff1a\u7b2c\u4e00\u5c42\uff08\u7b2c3\u6bb5\uff09\uff1a\u9610\u8ff0\u201c\u738b\u9053\u4e4b\u59cb\u201d\u7684\u9053\u7406\u3002\u8fd9\u91cc\u8fd0\u7528\u4e86\u4e00\u4e2a\u6392\u6bd4\u53e5\uff0c\u6307\u51fa\u4ece\u201c\u519c\u201d\u3001\u201c\u9c7c\u201d\u3001\u201c\u6797\u201d\u4e09\u4e2a\u65b9\u9762\u8fbe\u5230\u4f7f\u4eba\u6c11\u201c\u517b\u751f\u4e27\u6b7b\u65e0\u61be\u4e5f\u201d\u7684\u5730\u6b65\u5c31\u662f\u201c\u738b\u9053\u4e4b\u59cb\u201d\u3002\u7b2c\u4e8c\u5c42\uff08\u7b2c4\u6bb5\uff09\uff1a\u9610\u8ff0\u738b\u9053\u4e4b\u6210\u7684\u9053\u7406\u3002\u4f9d\u7136\u4f7f\u7528\u4e86\u6392\u6bd4\u3002\u7b2c\u4e09\u5c42\uff08\u7b2c5\u6bb5\uff09\uff1a\u9610\u8ff0\u4f7f\u6c11\u52a0\u591a\u5e94\u6709\u7684\u6001\u5ea6\u3002\u7efc\u4e0a\uff0c\u672c\u6587\u5148\u63d0\u51fa\u95ee\u9898\uff0c\u518d\u5206\u6790\u95ee\u9898\uff0c\u7136\u540e\u4ece\u4e09\u4e2a\u65b9\u9762\u63d0\u51fa\u89e3\u51b3\u95ee\u9898\u7684\u529e\u6cd5\u3002

1.\u5de7\u8bbe\u8b6c\u55bb\uff0c\u8fc2\u56de\u66f2\u6298\u3002
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\u3000\u30002.\u903b\u8f91\u8c28\u4e25\uff0c\u5c42\u5c42\u6df1\u5165\u3002
\u3000\u3000\u8868\u9762\u770b\u6765\uff0c\u6587\u7ae0\u94fa\u5f20\u626c\u5389\uff0c\u6563\u6f2b\u65e0\u7eaa\uff0c\u5b9e\u5219\u903b\u8f91\u6e05\u6670\uff0c\u6bb5\u843d\u5206\u660e\uff0c\u5c42\u6b21\u4e95\u7136\u3002\u5982\u5148\u63d0\u51fa\u95ee\u9898\uff0c\u518d\u5206\u6790\u539f\u56e0\uff0c\u540e\u8ff0\u63aa\u65bd\uff0c\u738b\u9053\u4e4b\u59cb\uff0c\u738b\u9053\u4e4b\u5b9e\uff0c\u5b9e\u884c\u4ec1\u653f\uff0c\u5747\u662f\u5c42\u5c42\u6df1\u5165\u3001\u73af\u73af\u76f8\u6263\u3002
\u3000\u30003.\u8bcd\u4e30\u7b14\u6d3b\uff0c\u7406\u8db3\u6c14\u76db\u3002
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寡人之于国也的结构特点是总分。
这篇文章记载了孟子和梁惠王的一次对话,整个过程可分成三个部分:
1.第一部分(第1段):提出“民不加多”的疑问。
梁惠王认为自己对国家已经很“尽心”了,可还是和邻国之政无大差别,“邻国之民不加少,寡人之民不加多”,这是为什么呢?
2.第二部分(从“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”):分析“民不加多”的原因。
这里主要是用比喻论证的方法。
盂子听到梁惠王的发问后,并没有立刻回答,而是投其所好地以打仗为例,引出“以五十步笑百步,则何如”的问题,让梁惠王回答。
当梁惠王做出正确回答后,孟子顺势亮明了自己的观点:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”


3.第三部分(3~5段):阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
可分三层:
第一层(第3段):阐述“王道之始”的道理。这里运用了一个排比句,指出从“农”、“鱼”、“林”三个方面达到使人民“养生丧死无憾也”的地步就是“王道之始”。
第二层(第4段):阐述王道之成的道理。依然使用了排比。
第三层(第5段):阐述使民加多应有的态度。
综上,本文先提出问题,再分析问题,然后从三个方面提出解决问题的办法。

运用驳论方法。先提出观点。然后举例反驳。

《寡人之于国也》教学设计

教学课题

寡人之于国也

授课人

二次
备课

授课班级

高一 6班

课 时

3课时

教学目标

知识与技能
1、通过学习此文,进一步了解孟子及其“仁政”思想;
2、积累文言知识,背诵课文;
3、理解本文思想内容,掌握本文的艺术特色。
过程与方法
1、学生通过结合注释,借助工具书,同学间相互合作、问老师等方式,归纳整理文言知识,疏通文意,读懂大意。
2、通过比较阅读的方法,引导学生汲取孟子思想精髓,学习本文论证方法。
情感态度价值观
引导学生透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想,初步培养学生“经世济民”的政治胸襟。


自主学习检查内容和方法

第一课时
一、导入
孟子是继孔子之后的儒学大师,我们经常“孔孟”并称,初中时,我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》,都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张,并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
二、检查自主学习效果
1、结合《新新学案》检查预习效果。主要检查“预习新知”部分,让各小组相互检查。教师注意提前熟悉相关内容,便于及时引导。
2、本文围绕什么问题展开议论的呢?
明确:文章主要围绕“民不加多”展开论述。
3、你能读准全文的字词和节奏吗?
指明一生朗读,其他小组成员纠错补充。


教学重点难点

三、教学重点与难点
重点:透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想。
难点:准确理解“王道之始”和“王道之成”的关系。

根据学生的问题整理的。


组织学生讨论展示评价

四、合作探究析文本
1、你能准确翻译全文吗?
由学生翻译,各小组相互指出错误,进行补充完善。
2、你能概括全文的大意,并理清思路吗?
本课是人教版高中语文课本必修三第三单元第一课。本单元学习古代议论性散文。《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》。记录了梁惠王与孟子的一段对话。梁惠王提出了“寡人之民不加多”的疑问,孟子通过比喻说明了不加多的根本原因,有提出了使“天下之民至焉”的政治主张和一系列措施。主张鲜明,论证生动,论说富有气势。
本文按照提出问题,分析问题,解决问题的思路来行文的。
3、集体朗读全文。

第二课时
一、导入
由“王顾左右而言他”的故事引入。
二、合作探究文本
1、梁惠王的困惑
梁惠王的苦恼是什么?
请一位同学,以梁惠王的语气诵读第一段。
阅读小帮手
公元前361年,魏国迁都大梁,此后魏又称梁,魏惠王又称梁惠王。梁惠王中晚期,魏国在几次重大战役中都遭遇惨败,失去了昔日的强盛。于是,梁惠王“卑礼厚币以招贤者”。孟子于公元前320年应邀来到魏国。梁惠王对孟子说:“寡人不佞(nìng),兵三折(zhé)于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。”
2、自读课文的五、六两段。孟子提出了几条建议?
孟子的建议:
不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林。
结果:民养生丧死无憾——王道之始也。
五亩自宅,树之以桑;鸡豚狗彘之蓄,无失其时;谨庠序之教,申之以孝悌之义。
结果:七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 然而不王者,未之有也。
3、孟子的仁政主张在本文中的具体内容是什么?
提倡实行王道。王道的核心是仁义,以仁义为政就是仁政。孟子所说的仁政,是要用仁义之心来爱民。在本文所指的是具体内容是:不违农时,使民生有保障,施行教化,使百姓知礼义。

板书:


对重点难点进行点拨或精讲

第三课时
五、疑难探究与点拨
(一)如何理解文中的两个比喻句。
1、孟子在说明梁惠王移民的措施与“邻国之政”并无本质区别时,为什么要以“王好战,请以战喻”?
可喻的事物很多,之所以用打仗为喻,是因为梁惠王喜欢打仗,让他领悟到“五十步笑百步”的不对,比较容易。
2、怎么理解“以五十步笑百步”?
明确:1、孟子通过设喻——设圈套,回答了“民不加多”的原因。与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,即程度上有所区别,但本质上都是相同的。说明梁惠王比别的国王好不了多少。
3、为什么要把“涂有饿莩归罪于年成不好”比喻成“刺人而杀之归罪于兵器”?
明确:此处比喻一方面说明统治者不得推卸责任,必须勇于反省自己,革除虐政;另一方面则揭穿了梁惠王前文自述的灾后惠民措施是无用的、虚伪的,并再次暗指梁惠王未施行仁政才是民不加多的根本原因。
(二)本文在写作上有什么特点?
1、结构严谨。
提出问题:民不加多,何也?(请教治国之政)
分析问题:以五十步笑百步,则无望民之多于邻国也。(未施仁政)
解决问题:斯天下之民至焉(实施仁政)
2、善用比喻。用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
3、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势,表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时,连用四组排偶句,章节铿锵,气势充沛。
(三)你认为孟子的仁政思想在今天看来有什么现实意义?
可以畅谈自己的看法,但要与现在国家的惠民政策,治国方略紧密联系起来。

板书:


课堂练习检测设计

六、教学小结及练习反馈
(一)课堂总结评价。
1、总结本文孟子的仁政思想明确:
仁政思想:1、合理发展生产,使民养生丧死无憾;
2、教养百姓,强调礼仪,使民真心归顺;
3、统治者要革除虐政,反省自己。
2、探究本文对论辩的艺术特点。
艺术特色:1、结构严谨。行文环环相扣,关联甚紧;
2、善用比喻。文辞形象生动,从容不迫;
3、气势充沛。排比展开,说理雄浑有力。
(二)课堂练习
1、完成活页卷“基础能力测评A”.
2、小组交流,纠错质疑并展示汇报。
3、教师点评、答疑。
示例:
“未之有也”和“何厌之有”都是宾语前置局,其“之”的用法是否相同。
明确:不同。“未之有也”中的“之”作“有”的宾语,故应是代词;而“何厌之有”中“有”的宾语却是“何”,故“之”是宾语前置的标志。
(三)课后作业
1、巩固全文的翻译与背诵。
2、利用晚自习时间完成活页卷“能力提升层次B”的课外拓展部分。

教学
反思

本文让学生熟读成诵后才上的,学生对文章虽较熟悉,但对文章的内容、论证的方法及语言特色还是陌生的。所以我加强了这方面的引导。效果还不错。
但是当我一“引导”,就像自己坐在主驾驶的位置上一样,又不想放手给学生这个“副驾驶”了。这恐怕就是教师常常以讲为主的主要原因吧。

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