贵有恒, 何必三更起五更睡; 最无益, 只怕一日曝十日寒 什么意思啊! 贵有恒,何必三更起五更睡;最无益,只怕一日曝十日寒 出处

\u201c\u8d35\u6709\u6052\u4f55\u5fc5\u4e09\u66f4\u8d77\u4e94\u66f4\u7761;\u6700\u65e0\u76ca,\u53ea\u6015\u4e00\u65e5\u66dd\u5341\u65e5\u5bd2\u201d\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\uff1f

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这副对联的上联告诉人们,学习是个循序渐进的过程,只要持之以恒,用不着起早贪黑打疲劳战;下联仍然讲的是这个意思,只不过角度有变,是从反面说明\"无恒\"的危害,\"一日曝十日寒\"即平时所说的犯\"冷热病\"。这副对联从一正一反的角度,着重说明一个道理:学习要持之以恒。其实,我们干任何一项事业,都应该有恒心。毛泽东在湖南第一师范学校读书时曾以此联自勉

一 曝 十 寒
出处:
孟子 告子∶「虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.」
释义:
1,《孟子》,为书名.「暴」是「曝」的本字,指在日光下曝晒.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.
2,世以「一暴十寒」喻治事求学无恒心,修养少而旷废多.
3,我们要学习一样东西,做好一件事情,是非专心致志,下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔十天再去做,怎麼能把事情做好呢
后来的人便将孟子所说的\"一日暴之,十日寒之\"精简成\"一曝十寒\"一句成语,用来比喻修学,做事没有恒心的一种说法.

典故:
战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行。一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士,在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载:
孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说:“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?”按着,他使打了一个生动的比喻:“下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊;”这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说的“一日暴之,十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法。例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说:他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢

现在这个版本是毛泽东改的 不是什么文章而是他写的一副自勉联。
这幅自勉联是改自明代理学家胡居仁的一幅对联 原联为:
苟有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。
(来源于网络)

就是读书做事贵在坚持,突击性的努力,短暂的起早贪黑,没多大意义。

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