《自为墓志铭》赏析
以下我们重点讨论张岱的这篇《自为墓志铭》，开篇这样写蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华。用这样的开篇写法，确实够让人惊讶的。因为作者丝毫不谈自己的家族，自己的出身，这不太符合墓志铭的体例。所谓纨绔就是用细绢做成的裤子，可以代表这个富家子弟们所穿的华美衣着，纨绔子弟就一定是家世显赫，否则便没有挥霍懒散浪荡的资本。实际上张岱的祖先确实是有功名的。他的高祖考中进士，曾经做过吏部主事。他的曾祖取中状元，任翰林院的编修。他的祖父张汝霖也中了进士。
不过到了他父亲变得不取功名，乐为鼓吹。用现代话来说就是说他对音乐戏剧很有兴趣，但对读书做官不太感冒。一般古人在写作墓志铭时往往要上溯三代。张岱在文章中故意略去，大概是怕辱没了自己的先人，因为自己的一无所成，不好意思提及祖先的英名。不过单单纨绔子弟四个字，已经让我们明白了，张岱家可不是一般的人家。
那么张岱为什么要说少为纨绔子弟呢？我们看张岱的自述。他在年轻的时候：
“极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。”
精舍，在汉代的时候是指书斋和学舍。许多大儒设立精舍，传经授徒。明清时候就是指精美的房屋。娈童就是指美男子。明朝社会风气比较开放，南方就更加开放了。它其实并不以好男色为耻，并且官贵人家所豢养娈童达到了一定年纪，是可以脱离其所在的家庭，如同常人一般结婚生子，所以并不受特别的歧视。
好梨园，好鼓吹。他这个爱好大概受到了他父亲的影响。茶淫橘虐，书蠹诗魔，说的是喜欢品茶，喜欢吃橘子。喜欢读书，喜欢做诗，都到了不能自制的痴迷的地步。这里我补充一点。
美国有个非常有名的汉学家叫史景迁，史景迁在他的《前朝梦忆一张岱的浮华与苍凉》一书中解释这个橘虐，说是指特别喜欢下象棋，因为我们古代有一部象棋棋谱叫做《橘中秘》，这样解释当然看上去更加地深入。但事实上是否如此呢？
我自己很认真地翻阅了张岱的这个《陶庵梦忆》，还有《琅嬛文集》，发现张岱确实很喜欢吃橘子。像《陶庵梦忆》卷三有一条陈章侯这样写：过玉莲亭，丁叔潜呼舟北岸，出塘栖橘相饷，畅啖之。
丁叔潜是他一个朋友，他吃起来朋友送的橘子。大家注意是塘栖橘，非常有名的，吃的很过瘾。卷五里头又有一条叫樊江陈氏橘，写自己：
每岁必亲至其园买橘陈家的橘子……桔皮宽而绽，色黄而深。瓤坚而脆，筋解而脱，味鲜而美。第四门、陶堰、道墟以至塘栖，皆无其比。
张岱吃橘子吃的很专业，各地的橘子，哪里的好哪里的不好，他还要排名。那么对陈家橘子的行状色泽味道描述的非常详细，让我们听了之后都想流口水。可见张岱这里所说的橘虐，就是指好吃橘子。史景迁先生可能是过度阐释了。
下面写到年至五十，国破家亡，说的就是当下的情况。因为张岱不想卖身投靠新朝，于是批发入山，遁迹林泉，对于当下的生活状况，张岱写道“所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已，布衣蔬食，常至断炊。
读到这里我们很容易想到，曹雪芹《红楼梦》的第一回，里头有这样一段话说“虽今日之茅椽蓬牑，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者”。
张岱和曹雪芹真可谓是异世知音，晚年的境遇也如此相似。正是有了这场家国之变，张岱才会回首往事。一回首则二十年前，真如隔世。少时的繁华和老来孤寂，借助于这一回首，获得了某种呼应和对仗。张岱的卒年，学界尚且没有定论，不过活到80岁以上这是肯定的了。
古人有句话叫寿则多辱，就是年龄太长了，往往会有很多耻辱的事情发生。那么张岱经历了国破家亡，晚年回首平生，追忆少时所经历所喜爱的都市繁华，能不感慨系之。正因这深深的眷恋，以及由眷恋而带来的无尽感慨，促成了张岱余韵无穷的怀旧文章。
既然是《自为墓志铭》，总得对自己的事业有所论说吧。文中说常自平之，有七不可解：也就是说我偶一反省自身，觉得活在七不可解之中。那么下面关于七不可解的叙述，像这个贵贱紊贫富舛，文武错、尊卑溷、宽猛背、缓急谬、智愚杂等等，评说的其实都不仅是张岱个人的境遇，从中也可以看出社会与时代的大潮流。
《自为墓志铭》的体例，本该集中笔墨于自身，可这里的贵贱紊乱，贫富差错，文武翻倒等等，其实都是指向大动荡的时代，明清易代之际，各种价值观念都被动摇甚至颠覆。读书人的心理感受格外地强烈。说这些其实还都是泛泛而谈，毕竟跟张岱的家庭生活不是特别贴切。
下面这段文字才是张岱真正的自我评说。他说：“有此七不可解，自且不解，安望人解？”就是说我自己尚且理解不了，还希望别人理解吗？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可，称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可。诸如此类的自我辩解，仍然是不着边际模棱两可。
最重要，最沉痛的还是下面这段话。他说：
学书不成，学剑不成，学结义不成，学文章不成，学仙、学佛、学农、学圃俱不成。任世人呼之为拜败子、为废物、为顽民、为钝秀才、为瞌睡虫汉、为死老魅而已矣。
天崩地裂之际，无所作为的读书人很容易发出百无一用是书生的感慨。内心深处很痛苦是无疑的。可是写成文章，张代却故作轻松，并且自我调侃。一般所说的自嘲，除了显而易见的自我批评外，往往还有隐含着另外两层意思，一个是讽世，一个是述志。
讽世比较容易理解，比如说七不可解，就是说整个世道的乾坤大挪移，是非的颠倒。描述自己如何和整个社会格格不入。述志则不容易看出来，是隐藏在文字背后的有待发掘的意旨。张岱说自己学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，似乎看上去很低调，其实他是在感叹自己怀才不遇。
整篇《自为墓志铭》表面上看都是在自骂，实际上他是拿自己在开玩笑。可在这玩笑之中，是隐含了张岱的自我定位。别人为什么没有这么多的感叹？很可能是因为别人少年的时候，根本就没有学这么多远大的理想和抱负。人到中年以后会突然的发现，我们本来想做的很多事情，其实是做不成的。这其中有个人能力的因素，也有时空限制的因素。
总之最初的抱负越大，未来的失落感自然就越明显。这种感觉有时不以个人的实际成绩高低为转移。很多人你可能觉得他是很成功的，可是在夜深人静的时候，他还是会有这样的那样的郁闷和不满。那么这些郁闷和不满，在很大程度上是因为他拥有着比别人高的自我期待。
张岱的《自为墓志铭》并不完全是反语或讽刺。在自嘲之中，也有真实的成分在，这真实的成分就是述志。在描述自己的无所作为无能为力的同时，反衬了原先的人生理想与自我设计是何等的高远。大家都知道，怀才不遇是古往今来无数文人的通病。不遇是真的，至于是否都有才那就很难说了。
人之所以沉沦在底层，有的时候是社会制度的原因，有时是机遇或人事的问题，但更多的可能是个人才华不足，跟外界的环境并没有太大的关系。同时也并非所有的牢骚，都能够成功地转化为《离骚》这样的作品。
张岱的《自为墓志铭》之所以为其代表作，就在于这篇文章用自嘲的口吻，来总结自己的一生。意绪苍凉，就像他在《陶庵梦忆序》中间所说的：“繁华靡丽，过眼皆空。五十年来，总成一梦”。有这种苍凉做底色，张岱的自嘲才显得真实，也才显得可爱。
紧接着张岱写道：初字宗子，现在大家都称他为张宗子，人称石公，即字石公，好著书。既然好著书，他写成的书有哪些呢？下面他自己一一列举。像《石匮书》《琅嬛文集》《史阙》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等等。
虽然他自己自嘲学书不成，学剑不成，学文章不成，不过张岱其实还是著述颇丰的。一下子开列了自己的15种著作。这其中没有好像不无得意之时，或许大家会觉得张岱这里好像在玩蹦极，文章转的也太快了些，其实这正是《自为墓志铭》的文体特征。虽然全篇充满了自嘲，可并非是在检讨。读者千万不要以为作者真的是一无是处。
从某种意义上来说，自嘲是表，自颂才是里。这个书目开下来，当然是给自己评功摆好的了。这样的回首平生，不是自我揄扬是什么？对于读书人来说，还有什么比著作传世更值得骄傲，也更值得向世人一一展示的呢。
文章过半，按照墓志的体例，需要交代墓志主人的生卒、享年等等。当代写这篇文章的时候快到70岁，卒年当然不可预知了。只好从生年写起，在介绍了幼年的情形之后，张岱专门记载了一件他童年的得意事。
在张岱6岁的时候，他曾经属于他的祖父张汝霖在西湖边上游览，恰巧当时，非常有名的一位名士陈继儒骑着一只鹿，在杭州闲逛。陈继儒认识张岱的祖父，他就问张岱的祖父，听说你的孙子很会做对子，能否试一试？于是陈继儒就指着屏风上的《李白骑鲸图》出了上联。他说：“太白骑鲸，采石江边捞夜月”，6岁的张岱几乎不假思索应声而答：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风”。大家都知道打秋风的意思了。
这个下联除了对得工整，还略带一点调侃的味道，确实称得上是才思敏捷。也难怪眉公大笑，说：“那得灵隽若此，吾小友也”，把张岱视作为忘年交。为什么平生那么多遭遇？张岱单单取儿时的这一桩轶事来记载，大概就为了最后的那句叹息。岂料余之一事无成也哉。
曾经被陈眉公陈继儒夸赞的灵隽小孩，到老来感叹自己一事无成。当然不是真的一事无成，而是相对于儿时的睿智与灵敏，不免略感失落。接下来张岱写到甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生。大家要特别注意这个甲申之年，郭沫若曾经写过一本书叫《甲申三百年祭》，很薄的一个小册子，也是说的这个甲申。
这一年是明思宗崇祯十七年，在这一年李自成领导的农民起义军攻进北京，明王朝覆亡。后来清军入关夺取政权，张岱是亲身经历了这一国亡之痛。好比孩子失去了父母，花草离开了土地，飘飘忽忽是百无聊赖。他害怕自己一旦溘然离世，与草木一起腐烂，因儿模仿古人自作墓志铭。
那么他模仿的古人是哪些呢？有这个王无功，就是隋末唐初的王绩，还有陶靖节，就是陶渊明，徐文长，就是明代的大文学家徐渭。这些人都有自叙或自为墓志铭传世。张岱说我想学他们，可是我刚一下笔，就觉得自己人与文俱不佳。就是说我的文章和我的人品。好像都比不上前人，踌躇再三，他终于想通了，说了一句话：第言吾之癖错，则亦可传也已。意思是说，我只要把我自己的癖好和我的缺失好好写一写也是可以的。
张岱平生一无所成，想来想去唯一可传的，就是他的癖好和瑕疵，文人自述，我们都知道可以有牢骚，有不平，有自嘲，但是千万不能说的太过分。如果要是给人一无可取的印象那可就糟了。在自我嘲笑的同时，还得给读者留下一点希望。于是张岱说吾之弊错可传。可以说吾之癖错四个字，就是这篇文章的关键所在。
《陶庵梦忆》卷四有一条叫祁止祥癖，介绍了自己的一位好朋友叫祁止祥，这个祁止祥有很多癖好，其中有一句总结的话说的很好，咱们现在大家经常引用，张岱说：“人无癖不可与之交，以其无深情也；人无疵不可与之交，以其无真气也”。这一癖一疵，正是《自为墓志铭》里头的癖错，显示出了张岱的真气和性情。
当然张岱的这些癖，比如好鼓吹，好骏马，好古董，好华灯等等，他的这些瑕疵，向前面所说的七不可解，就像曹雪芹称贾宝玉行为偏僻性乖张。那么这些在一般人眼里呢，好像都不是什么优点。不过张岱不这么看。在他看来，这正是自己有深情有真气的表现。
可见尽管是自嘲，将来其实还是有所坚持的。这个坚持就是对自己的有癖好有缺失，并且一往情深的个性，有特殊的理解和体认。通篇来看张岱以剖析自我为贯穿线索，以自嘲和反讽为抒写胸中块垒的主要途径。表面上看似乎诙谐而近乎戏谑，然而我们掩卷凝思，又觉得其中回荡着一种郁勃之气。令人兴奋，令人唏嘘。
绛旓細鑷负澧撳織閾槸鏄庝唬鏂囧瀹跺緪娓负鑷繁鎵鍐欑殑涓绡囧蹇楅摥銆傚湪杩欑瘒澧撳織閾腑锛浣滆呰杩颁簡鑷繁鍧庡澐涓嶉亣鐨勭敓娲诲鍐锛屽苟鑷堪鍏跺織锛屸滀笉涓哄剴缂氣濃滄儺璐典氦鈥濓紝琛ㄧ幇浜嗚嚜宸辨棤瑙嗗皝寤虹ぜ鏁欍佽攽瑙嗘潈璐电殑鎰や笘瀚変織鐨勬濇兂锛屼互鍙婄嫭绔嬩笉缇併佷笉浠庢祦淇楃殑楂樺偛鍊斿己鐨勬ф牸銆傚叏鏂囨槸涓绡囧瘜鏈夌壒鑹茬殑鑷紶锛岃瑷鎸ユ磼锛屽厖婊′簡鎮叉劋鑻嶅噳鐨...
绛旓細銆婅嚜涓哄蹇楅摥銆嬭祻鏋愶細鍦ㄨ繖绡囧蹇楅摥涓紝浣滆呯敤杩戜箮娓告垙鐨勭瑪澧紝浠ヨ嚜鍢叉垙璋戠殑鍙ｅ惢锛屽啓鍑哄績涓殑鐥涙涓庝激鐥銆傛枃涓巻鏁拌嚜宸辨湁涓冧笉鍙В锛屾澶栧張鏈夊叓鍙О鍏笉鎴愬叚鍛间箣锛岄潰瀵硅繖浜涢摵澶╃洊鍦扮殑鑷槻鑷攽涔嬭緸锛屼綔鑰呰〃闈㈢殑鑷毚鑷純涔嬩笅锛屾槸涓棰椾激鍙ｆ案杩滄棤娉曟剤鍚堢殑蹇冪伒銆傚紶宀卞皯鏈夋墠鎯咃紝缁忓父寰楀埌鍏堣緢澶歌禐锛岃嚜宸辨湰鏉ヤ篃鏈...
绛旓細寮犲脖鐨勩婅嚜涓哄蹇楅摥銆嬬殑鍐呭杩樻湁寰堝锛屼絾鏄粠涓婄瘒鏉ョ湅锛寮犲脖浠嬬粛浜嗚嚜宸辩殑鐢熷钩鐖卞ソ锛屼互鍙婃槑鏈濊惤浜′箣鍚庯紝鑷繁棰犳矝娴佺锛岃繃涓婇殣灞呯殑鐢熸椿銆傚悗鏈燂紝鐢熸椿杩囩殑寮傚父鑹拌緵锛屽父甯稿洖鎯冲墠浜屽崄閿﹁。鐜夐鐨勭敓娲伙紝鎰熸叏鎭嶅闅斾笘銆傚紶宀卞悕鍙 寮犲脖鐢熶簬涔﹂闂ㄧ銆備粠灏忥紝寮犲脖鍙楀埌鐖惰緢鐨勮虫俊鐩煋锛屽湪鏂囧鏂归潰涔熸湁鑷繁鐨勮瑙ｃ傚紶宀辫嚜...
绛旓細鑷负澧撳織閾 鏃堕殧宸蹭箙锛岀櫨骞存祦骞达紝鎴戣嚜涓哄閾紝缂呮寰浜嬨傛垜鍑虹敓浜庡畫浠ｏ紝缁忓巻浜嗚窘閲戞垬浜夈佸崡瀹嬬伃浜＄殑宀佹湀銆傛垜鏇句綔涓轰竴鍚嶆枃鑷ｏ紝涓哄浗瀹跺嚭璋嬪垝绛栵紝鑷村姏浜庢皯鐢熸敼闈┿傜劧鑰岋紝鍘嗙粡椋庨洦锛屼汉浜嬪凡闈烇紝鎴戠殑韬奖宸查愭笎娑堥濆湪鍘嗗彶鐨勯暱娌充腑銆鎴戠殑涓鐢熻櫧涓嶇敋璧蜂紡锛屽嵈浜︽槸娉㈡緶涓嶆儕鐨銆傛垜楗辫浜洪棿鐧炬侊紝浠曢斾箣涓紝瑙佽瘑...
绛旓細鏁寸瘒銆婅嚜涓哄蹇楅摥銆嬭〃闈笂鐪嬮兘鏄湪鑷獋,瀹為檯涓婁粬鏄嬁鑷繁鍦ㄥ紑鐜╃瑧銆鍙湪杩欑帺绗戜箣涓,鏄殣鍚簡寮犲脖鐨勮嚜鎴戝畾浣銆傚埆浜轰负浠涔堟病鏈夎繖涔堝鐨勬劅鍙?寰堝彲鑳芥槸鍥犱负鍒汉灏戝勾鐨勬椂鍊,鏍规湰灏辨病鏈夊杩欎箞澶氳繙澶х殑鐞嗘兂鍜屾姳璐熴備汉鍒颁腑骞翠互鍚庝細绐佺劧鐨勫彂鐜,鎴戜滑鏈潵鎯冲仛鐨勫緢澶氫簨鎯,鍏跺疄鏄仛涓嶆垚鐨勩傝繖鍏朵腑鏈変釜浜鸿兘鍔涚殑鍥犵礌,涔熸湁鏃剁┖闄...
绛旓細寮犲脖鑷负澧撳織閾鍘熸枃鍙婄炕璇戝涓嬶細鍘熸枃锛氳渶浜哄紶宀憋紝闄跺旱鍏跺彿涔熴傚皯涓虹酣缁斿瓙寮燂紝鏋佺埍绻佸崕锛屽ソ绮捐垗锛屽ソ缇庡锛屽ソ濞堢锛屽ソ椴滆。锛屽ソ缇庨锛屽ソ楠忛┈锛屽ソ鍗庣伅锛屽ソ鐑熺伀锛屽ソ姊ㄥ洯锛屽ソ榧撳惞锛屽ソ鍙よ懀锛屽ソ鑺遍笩锛屽吋浠ヨ尪娣铏愶紝涔﹁牴璇楅瓟锛屽姵纰屽崐鐢燂紝鐨嗘垚姊﹀够銆傚勾鑷充簲鍗侊紝鍥界牬瀹朵骸锛岄伩杩瑰北灞呫傛墍瀛樿咃紝鐮村簥纰庡嚑锛屾姌榧...
绛旓細绉颁箣浠ユ剼锠汉浜﹀彲锛涚О涔嬩互寮洪」浜哄彲锛岀О涔嬩互鏌斿急浜轰害鍙紱绉颁箣浠ュ崬鎬ヤ汉鍙紝绉颁箣浠ユ噿鏁ｄ汉浜﹀彲銆傚涔︿笉鎴愶紝瀛﹀墤涓嶆垚锛屽鑺備箟涓嶆垚锛屽鏂囩珷涓嶆垚锛屽浠欏浣涳紝瀛﹀啘瀛﹀渻淇变笉鎴愶紝浠讳笘浜哄懠涔嬩负璐ュ瀛愶紝涓哄簾鐗╋紝涓洪〗姘戯紝涓洪挐绉鎵嶏紝涓虹瀸鐫℃眽锛屼负姝昏侀瓍涔熷凡鐭ｃ傚嚭澶勶細鍑鸿嚜鏄庝唬寮犲脖鐨銆婅嚜涓哄蹇楅摥銆銆
绛旓細灏濊曚笢鐨嬶紝鍙蜂笢鐨嬪瓙锛岃韩姝讳箣鏃ワ紝鑷负閾剦銆傛洶锛氭湁鍞愰镐汉锛屽お鍘熺帇缁┿傝嫢椤借嫢鎰氾紝浼肩煫浼兼縺銆傞櫌姝笁杩筹紝鍫傚敮鍥涘銆備笉鐭ヨ妭鍒讹紝鐒夋湁浜叉垰锛熶互鐢熶负闄勮禈鎮枺锛屼互姝讳负鍐崇枺婧冪棃銆傛棤鎬濇棤铏戯紝浣曞幓浣曚粠锛熷瀰澶村埢鐭筹紝椹瑁佸皝銆傚搥鍝瀛濆瓙锛岀┖瀵归暱鏉俱備笁銆佸嚭澶 銆婂叏鍞愭枃銆嬄銆婅嚜鎾澧撳織閾...
绛旓細闊﹀甫涓哄彜浠ｈ传娈嬩箣浜烘墍绯荤殑鏃犻グ鐨甫銆傚竷琛ｆ寚骞虫皯鎵绌跨殑绮楅檵琛ｆ湇銆傝繖閲屾寚骞虫皯韬垎銆傦紙4锛夐噾璋凤細鍦板悕锛屽湪浠婃渤鍗楃渷娲涢槼甯傝タ鍖椼傛檵浠ｇ殑鐭冲磭闈炲父瀵屾湁鑰屽張濂緢锛屼粬鍦ㄨ繖閲屼慨寤轰簡涓搴ч潪甯稿瘜涓界殑鍒锛屼笘绉伴噾璋峰洯銆傝繖閲屼唬鎸囩煶宕囥傦紙5锛夋柤闄碉細鎴樺浗鏃堕綈鍥界殑鍩庨倯锛屽湪浠婂北涓滅渷閭瑰钩鍘夸笢鍗椼傞綈鍥界殑闄堜徊瀛愭浘缁忛殣灞呮鍦般...
绛旓細鑷负澧撳織閾 寰愭腑 灞遍槾寰愭腑鑰,灏戠煡鎱曞彜鏂囪瘝,鍙婇暱鐩婂姏銆傛棦鑰屾湁鎱曚簬閬,寰浠庨暱娌欏叕绌剁帇姘忓畻銆傝皳閬撶被绂,鍙堝幓鎵ｄ簬绂,涔呬箣,浜虹◢璁镐箣,鐒舵枃涓庨亾缁堜袱鏃犲緱涔熴傝幢鑰屾噿涓旂洿,鏁呮儺璐典氦浼煎偛,涓庝紬澶勪笉娴艰绂撲技鐜,浜哄鐥呬箣,鐒跺偛涓庣帺,浜︾粓涓や笉寰楀叾鎯呬篃銆傜敓涔濆瞾,宸茶兘涓哄共绂勬枃瀛,鏃峰純鑰呭崄浣欏勾,鍙婃倲瀛...
