谁能解释一下诗经《蓼莪》，为啥要取名为蓼莪呢？ 如何赏析诗经《蓼莪》?
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其次诗经所有的诗都是以诗文开头句化解的，有的取二字（如静女），有的取一字（如氓），有的简缩，如（关雎），还有这首《蓼莪》了
蓼（音lù）：长大貌。
莪（音俄）：莪蒿。
《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。
以看似和主题没有关系的事物命名是因为诗经里面的诗多用“起兴”这一手法。起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。诗经中起兴以景色描写为主，即先描述一下身边的景色或植物，然后切入正题，比如《蒹葭》、《木瓜》、《采葛》。
另外，我国古代诗歌也多是采用头一句的两个字做标题，一直到汉代都还是如此，比如《古诗十九首》里面几乎都是这样的情况，但是同时也慢慢的开始出现命题诗，比如《静夜思》之类。因为以诗词入歌，慢慢的发展出了特定的旋律，这就有了词牌名、曲牌名。
诗经题目的几种样本。
一、第一句中前面2字。
如： 《静女》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
二、第一句中的第一和第三两个字
如： 《日月》
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
三、第一句中的第三第四个字
如：《谷风》
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫
违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新
婚，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不
阅，遑恤我后。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有
丧，匍匐救之。
不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既
生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔
者，伊余来塈。
四、第一句四个字作为题目
如：《匏有苦叶》
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。
总结，诗经的题目通常是文章开头中取的，并不代表文章的大意和主旨。
选我吧，这么多
首先蓼莪就是高大的莪蒿，是一种多年生草本植物，生在水边，叶像针开黄绿色小花，叶嫩时可吃。蓼莪在诗中是象征父母的，取名蓼莪有何不可？
其次诗经所有的诗都是以诗文开头句化解的，有的取二字（如静女），有的取一字（如氓），有的简缩，如（关雎），还有这首《蓼莪》了
诗经题目的几种样本。
一、第一句中前面2字。
如： 《静女》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
二、第一句中的第一和第三两个字
如： 《日月》
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
三、第一句中的第三第四个字
如：《谷风》
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫
违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新
婚，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不
阅，遑恤我后。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有
丧，匍匐救之。
不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既
生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔
者，伊余来塈。
四、第一句四个字作为题目
如：《匏有苦叶》
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。
总结，诗经的题目通常是文章开头中取的，并不代表文章的大意和主旨。
蓼（音lù）：长大貌。
莪（音俄）：莪蒿。
《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。
以看似和主题没有关系的事物命名是因为诗经里面的诗多用“起兴”这一手法。起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。诗经中起兴以景色描写为主，即先描述一下身边的景色或植物，然后切入正题，比如《蒹葭》、《木瓜》、《采葛》。
另外，我国古代诗歌也多是采用头一句的两个字做标题，一直到汉代都还是如此，比如《古诗十九首》里面几乎都是这样的情况，但是同时也慢慢的开始出现命题诗，比如《静夜思》之类。因为以诗词入歌，慢慢的发展出了特定的旋律，这就有了词牌名、曲牌名。
莪俗称抱娘蒿，也叫莪蒿，(多年生草本植物。叶像针,花黄绿色,生在水边。嫩茎叶可作蔬菜。也叫萝、萝蒿、廪蒿) ，“蓼莪”也可理解为高大的抱娘蒿，“抱娘”二字便可作父母之恩不忘的意思。
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