孔子的名言交友规则是什么？？？？急！！！！！ 论语中孔子所说的交友原则是什么？
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\u5b66\u800c\u300b\u7b2c8\u7ae0\uff1a
\u5b50\u66f0
\uff1a\u201c\u541b\u5b50\u4e0d\u91cd\u5219\u4e0d\u5a01,\u5b66\u5219\u4e0d\u56fa.\u4e3b\u5fe0\u4fe1,\u65e0\u53cb\u4e0d\u5982\u5df1\u8005,\u8fc7\u5219\u52ff\u60ee\u6539.\u201d
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\u5148\u770b\u7b2c\u4e00\u4e2a,\u91cd\u5982\u679c\u89e3\u91ca\u4e3a\u4e25\u8083,\u90a3\u4e48\u5b54\u5b50\u662f\u53eb\u6211\u4eec\u4fdd\u6301\u4e25\u8083\u3001\u51dd\u91cd\u7684\u8868\u60c5,\u6765\u83b7\u5f97\u5a01\u4e25\u5417?\u90a3\u8ddf\u5de7\u8a00\u4ee4\u8272\u7684\u4f2a\u541b\u5b50\u6709\u4ec0\u4e48\u533a\u522b\u5462?\u6240\u4ee5\u201c\u91cd\u201d\u4e0d\u662f\u4e25\u8083\u51dd\u91cd,\u4e5f\u4e0d\u662f\u8ba9\u6211\u4eec\u5403\u5f97\u80d6\u80d6\u7684,\u800c\u662f\u201c\u81ea\u91cd\u81ea\u7231\u201d\u7684\u610f\u601d.\u81ea\u91cd\u5219\u4ed6\u91cd,\u81ea\u5df1\u90fd\u770b\u4e0d\u8d77\u81ea\u5df1,\u8c01\u8fd8\u80fd\u4fe1\u4efb\u4f60\u5462?\u6240\u4ee5\u201c\u5a01\u201d\u6307\u5a01\u4fe1\u3001\u53d7\u4eba\u5c0a\u91cd\u7684\u610f\u601d.
\u7b2c\u4e8c,\u201c\u5b66\u5219\u4e0d\u56fa\u201d\u4e0d\u4f3c\u4e00\u4e2a\u5b8c\u6574\u7684\u53e5\u5b50,\u5b83\u4e0e\u201c\u4e0d\u91cd\u5219\u4e0d\u5a01\u201d\u53e5\u5f0f\u76f8\u540c,\u4e8c\u8005\u5e94\u8be5\u662f\u5e76\u5217\u7684\u5173\u7cfb,\u5171\u7528\u201c\u541b\u5b50\u201d\u8fd9\u4e2a\u4e3b\u8bed.\u56fa\u53ef\u89e3\u91ca\u4e3a\u5c40\u9650\u4f4f,\u6545\u6b65\u81ea\u5c01.\u4f46\u6211\u89c9\u5f97\u5982\u679c\u4e0e\u201c\u541b\u5b50\u4e0d\u91cd\u201d\u662f\u5173\u8054\u7684\u4e00\u53e5,\u8868\u793a\u7684\u5c31\u5e94\u8be5\u662f\u4eba\u4e0d\u81ea\u91cd\u7684\u53e6\u4e00\u4e2a\u540e\u679c,\u5373\u201c\u6240\u5b66\u7684\u77e5\u8bc6\u3001\u54c1\u5fb7\u96be\u4ee5\u56fa\u5b88\u201d.\u4e00\u4e2a\u4e0d\u81ea\u91cd\u7684\u4eba,\u6574\u5929\u563b\u563b\u54c8\u54c8\u3001\u540a\u513f\u90ce\u5f53,\u4e5f\u8bb8\u6709\u70b9\u5c0f\u806a\u660e,\u8001\u5e08\u6559\u7684\u77e5\u8bc6\u90fd\u80fd\u61c2,\u4f46\u8f6c\u773c\u5c31\u629b\u5230\u8111\u540e\u4e86,\u4e0d\u80fd\u56fa\u5b88.
\u518d\u770b\u201c\u65e0\u53cb\u4e0d\u5982\u5df1\u8005\u201d,\u4e0d\u5c11\u4eba\u90fd\u89e3\u91ca\u4e3a\u201c\u4e0d\u4ea4\u4e0d\u5982\u81ea\u5df1\u7684\u670b\u53cb\u201d.\u6211\u5c31\u8981\u95ee\u5b54\u5b50\uff1a\u600e\u6837\u624d\u7b97\u8d85\u8fc7\u81ea\u5df1\u7684\u670b\u53cb\u5462?\u5e76\u6ca1\u6709\u4e00\u5b9a\u7684\u6807\u51c6.\u5b54\u5b50\u5728\u540e\u6587\u53c8\u8bf4\u201c\u4e09\u4eba\u884c,\u5fc5\u6709\u6211\u5e08\u7109\u201d,\u4e0e\u8fd9\u91cc\u610f\u601d\u7684\u5c31\u77db\u76fe\u4e86.\u89c1\u8d24\u601d\u9f50,\u89c1\u8fc7\u601d\u6539,\u4e0e\u80fd\u529b\u4e0d\u5982\u81ea\u5df1\u7684\u4eba\u4ea4\u5f80,\u4e5f\u53ef\u4ee5\u4ece\u4ed6\u8eab\u4e0a\u5b66\u5230\u5931\u8d25\u7684\u6559\u8bad\u554a.\u6240\u4ee5\u8fc7\u53bb\u7684\u89e3\u91ca\u975e\u5e38\u4e0d\u5408\u7406.\u5357\u6000\u747e\u5728\u300a\u8bba\u8bed\u522b\u88c1\u300b\u91cc\u8ba4\u4e3a\u201c\u65e0\u53cb\u4e0d\u5982\u5df1\u8005\u201d,\u65e0\u4e0d\u901a\u201c\u6bcb\u201d,\u53cb\u4e5f\u4e0d\u4f5c\u52a8\u8bcd,\u800c\u662f\u540d\u8bcd\u201c\u670b\u53cb\u201d\u7684\u610f\u601d,\u4e5f\u5c31\u662f\u8bf4\u201c\u6ca1\u6709\u54ea\u4e2a\u670b\u53cb\u662f\u6bd4\u4e0d\u4e0a\u81ea\u5df1\u7684\u201d,\u90fd\u53ef\u4ee5\u5411\u4ed6\u4eec\u5b66\u4e60,\u8fd9\u4e5f\u662f\u4e00\u8bf4.\u4f46\u5728\u300a\u8bba\u8bed\u300b\u91cc,\u4e00\u822c\u201c\u65e0\u201d\u90fd\u901a\u201c\u6bcb\u201d,\u201c\u53cb\u201d\u4f5c\u540d\u8bcd\u65f6\u4f5c\u201c\u670b\u201d.\u6240\u4ee5\u6211\u89c9\u5f97\u8fd9\u53e5\u8bdd\u5176\u5b9e\u4e0e\u524d\u8fb9\u201c\u4e3b\u5fe0\u4fe1\u201d\u662f\u5408\u5728\u4e00\u8d77\u7684\u5b8c\u6574\u53e5.\u610f\u601d\u662f\u8bf4\uff1a\u201c\u6211\u4eec\u81ea\u5df1\u505a\u4e2a\u5fe0\u4fe1\u7684\u4eba,\u4e0d\u8981\u4e0e\u4e0d\u8c61\u81ea\u5df1\u8fd9\u6837\uff08\u5fe0\u4fe1\uff09\u7684\u4eba\u505a\u670b\u53cb.\u201d\u5982\u662f\u201c\u8c61\u201d\u7684\u610f\u601d.
\u5b54\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u541b\u5b50\u4e0d\u81ea\u91cd\u5c31\u4e0d\u4f1a\u53d7\u4eba\u5c0a\u91cd,\u6240\u5b66\u7684\u77e5\u8bc6\u3001\u5fb7\u80fd\u4e5f\u65e0\u6cd5\u56fa\u5b88.\u81ea\u5df1\u529b\u4e3b\u5fe0\u4fe1,\u4e0d\u8981\u4e0e\u90a3\u4e9b\u4e0d\u5fe0\u4fe1\u7684\u4eba\u505a\u670b\u53cb,\u6709\u8fc7\u9519\u5c31\u4e0d\u8981\u6015\u6539\u6b63.\u201d
\u5b54\u5b50\u610f\u5728\u6307\u51fa\u201c\u81ea\u91cd\u201d\u3001\u201c\u5fe0\u4fe1\u201d\u4e24\u79cd\u6c42\u5b66\u6001\u5ea6\u7684\u91cd\u8981\u6027.
\u81ea\u91cd,\u4e0e\u4eba\u76f8\u5904\u80fd\u5f97\u5230\u522b\u4eba\u7684\u5c0a\u91cd,\u5bf9\u81ea\u5df1\u6765\u8bf4\u53ef\u4f7f\u6240\u5b66\u7684\u77e5\u8bc6\u624e\u5b9e\u7a33\u56fa.
\u5fe0\u4fe1,\u4e0e\u4eba\u76f8\u5904\u80fd\u4ea4\u5230\u5fe0\u4fe1\u7684\u670b\u53cb,\u5bf9\u81ea\u5df1\u7684\u8fc7\u9519\u4e5f\u80fd\u5b9e\u4e8b\u6c42\u662f\u5730\u6539\u6b63.
\u4ece\u4e0a\u4e0b\u6587\u6765\u770b,\u81ea\u91cd\u3001\u5fe0\u4fe1\u4e0e\u4e0a\u7ae0\u7684\u8d24\u8d24\u6613\u8272\u7b49\u5185\u5bb9,\u90fd\u662f\u6307\u4e3a\u4eba\u5904\u4e16\u3001\u5b66\u4e60\u7684\u6001\u5ea6,\u5f7c\u6b64\u5173\u8054\u6027\u5f88\u5f3a,\u8bf4\u7406\u903b\u8f91\u901a\u987a.
\u6d45\u89c1,\u4e0d\u59a8\u5b58\u7591.
\u4e8e\u4e39\u7684\u300a\u8bba\u8bed\u300b\u611f\u609f\uff1a\u4ea4\u53cb\u4e4b\u9053\u8bb2\u7684\u662f\u4ec0\u4e48\u539f\u5219\u95ee\u9898\u5417
“不要结交不及自己的人。”这是最常见的理解，但也最可疑。其理由是：与比自己优胜的人交游，可以使自己进步，有益处；与不及自己甚至和自己水平相当的人相处就没有什么好处，只会浪费时间和感情。鲁迅就对无故浪费别人时间的人深恶痛绝，认为那无异于谋财害命。叶芝声称渴求与自己相等或高于自己的人的友谊，认为自己强而有能力，也希望团结强而有能力的人；其他人的友谊只会是羁绊和烦扰。《吕氏春秋》记述周公的话说：“不如吾者吾不与处，累我者也。与吾齐者吾不与处，无益我者也。”《韩诗外传》述南假子曰：“夫高比所以广德也，下比所以狭行也。比于善者，自进之阶。比于恶者，自退之原也。”《中论》：“不如己者，须己而植也。然则扶人不暇，将谁相我哉？”这些异口同声的论调似乎有些功利甚至势利，但也符合人之常情。然而，假如换个立场，这种想法岂不是一厢情愿？苏东坡即指出：“世之陋者乐以不己若者为友，则自足而日损，故以此戒之。如必胜己而后友，则胜己者亦不与吾友矣。”其实，《论语·子张》早已论之详矣：子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？”子夏与子张的所闻应该都直接来自孔子。二者之所以不同，可能是弟子们记忆和理解的差异，也可能是孔子特殊的教学方法造成的。孔子往往因材施教，对不同秉赋的弟子予以不同的指导。他还常常在课外平时对“侍坐”的学生随机答问点拨。所以不同的学生很可能有不同的心得。子夏的见解符合“不要结交不及自己的人”这种理解。子张的看法则与之大相径庭。
“不要结交与自己不同类的人。”这第二种理解是把“如”字当“似”、“像”、“类同”之义讲。据传是孔子所作的《易·系辞上》说：“方以类聚，物以群分。”也就是这个意思。君子不与小人一般见识，自然不会与之为伍了。所谓“道不同，不相为谋”是也。
“没有朋友是不如自己的。”这第三种理解是把“无”字作“没有”解。但是，《论语·子罕》重见此句明明作“毋友不如己者”。二者必有一误。也许是因为孔子的弟子来自五湖四海，有人听不分明老先生的方音，故而笔记有所差异。然而下面的“过则勿惮改”一句，以及《论语·述而》“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”句，正可为此解作注。上述的子张也正是这样理解的。
那么，到底什么样的人才配做孔子理想的朋友呢？笔者认为，以上三种解释单独来讲都嫌不够，而应等量齐观，即须同时符合三种条件者才行。遵照孔子的教导：“听其言而观其行”，我们不妨来看看夫子他老人家自己是怎样做的吧。孔子曾问礼于老子，显然他认为老子有胜于己处，哪怕他已知所问，只是求证而已。据说，事后他感慨说“老子其犹龙乎！”如此看来，想必他很愿意结交老子。然而老子是否以他为友呢？于史无征。但从《道德经》对仁义等儒家理想的批判看来，老子对孔子很可能是不以为然的。至于数百年后孔融与李膺攀通家之好，若按照他自己的逻辑，也只不过是以今度古，“想当然耳”。与孔子同类者呢？他老人家在世之时，天子不臣，诸侯不友，还备受道家隐者之流的嘲笑，惶惶然如丧家之犬，又有谁会引为同类呢！至于弟子们，一来都不及老师，二来人各有志，符合条件者也寥寥。只有一个颜回差不多，可惜尚未圆满，半路夭折了。就算在个别方面胜过孔子，能给他提意见者，当时也没有几个。鲁莽的子路因子见南子而发过几句牢骚，孔子还并未虚心接受。至于小项橐，虽然凭小聪明逞一时之能，但总体素质肯定不如孔子，而且很可能不同道，所以，传说只称孔子师项橐，却未说以他为友。孔子虽也说过三人行必有我师，却从未说过必有我友。由此看来，孔子无友，不愧为前无古人后无来者的千古一人。
玩笑归玩笑，以上三种理解到底哪个对呢？似乎也都有道理，可以说是交友之道的三个方面或层次。其一可谓尚友。交友之先，自己心里抱有个理想的标准（对于某些人而言，这个标准也可以是权势、财富），要主动选择德能胜过自己的人去亲近，以求有益于上进。其二可谓慎友。当别人有意交接我时，我应慎重加以考察，以免误交匪类。“其不可者拒之”之谓也。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，可不慎欤？但也有人认为：“至不如我者以我为胜彼而求与我为交，则义不得拒也”（杨树达）。这里，似还应该区分泛泛之交和真正的朋友。泛泛之交不好拒绝，多半是出于面子；真正的朋友才可推心置腹，莫逆相知。其三可谓鉴友。既已为友，则彼此为鉴，切磋琢磨，从善改过，不亦乐乎？孔子举一而我们反三，不亦宜乎。至于哪一种符合他老人家的原意，似乎已不那么重要了
《论语 学而》第8章：
子曰 ：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
这个句子的问题在于断句，有人断为：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”解释为：“君子不严肃就没有威信。学习才不会固步自封。力主忠信。不要与比自己差的人交朋友。犯错就不要怕改正。”其中有几个问题：“重”是什么意思？“学则不固”是“不重”的结果吗？“无友不如己者”该怎么解释？
先看第一个，重如果解释为严肃，那么孔子是叫我们保持严肃、凝重的表情，来获得威严吗？那跟巧言令色的伪君子有什么区别呢？所以“重”不是严肃凝重，也不是让我们吃得胖胖的，而是“自重自爱”的意思。自重则他重，自己都看不起自己，谁还能信任你呢？所以“威”指威信、受人尊重的意思。
第二，“学则不固”不似一个完整的句子，它与“不重则不威”句式相同，二者应该是并列的关系，共用“君子”这个主语。固可解释为局限住，故步自封。但我觉得如果与“君子不重”是关联的一句，表示的就应该是人不自重的另一个后果，即“所学的知识、品德难以固守”。一个不自重的人，整天嘻嘻哈哈、吊儿郎当，也许有点小聪明，老师教的知识都能懂，但转眼就抛到脑后了，不能固守。
再看“无友不如己者”，不少人都解释为“不交不如自己的朋友”。我就要问孔子：怎样才算超过自己的朋友呢？并没有一定的标准。孔子在后文又说“三人行，必有我师焉”，与这里意思的就矛盾了。见贤思齐，见过思改，与能力不如自己的人交往，也可以从他身上学到失败的教训啊。所以过去的解释非常不合理。南怀瑾在《论语别裁》里认为“无友不如己者”，无不通“毋”，友也不作动词，而是名词“朋友”的意思，也就是说“没有哪个朋友是比不上自己的”，都可以向他们学习，这也是一说。但在《论语》里，一般“无”都通“毋”，“友”作名词时作“朋”。所以我觉得这句话其实与前边“主忠信”是合在一起的完整句。意思是说：“我们自己做个忠信的人，不要与不象自己这样（忠信）的人做朋友。”如是“象”的意思。
孔子说：“君子不自重就不会受人尊重，所学的知识、德能也无法固守。自己力主忠信，不要与那些不忠信的人做朋友，有过错就不要怕改正。”
孔子意在指出“自重”、“忠信”两种求学态度的重要性。
自重，与人相处能得到别人的尊重，对自己来说可使所学的知识扎实稳固。
忠信，与人相处能交到忠信的朋友，对自己的过错也能实事求是地改正。
从上下文来看，自重、忠信与上章的贤贤易色等内容，都是指为人处世、学习的态度，彼此关联性很强，说理逻辑通顺。
浅见，不妨存疑。
我也是抄的：
“勿友不如己者”歪解
[ 黎莘 ] 于2008-12-05 00:27:08 上帖 [ 发短信 ]
“勿友不如己者”歪解
文/石心
“勿友不如己者”出自《论语·学而》。原文是“子曰：君子不重则不威；学则不固；主忠信；无友不如己者；过则勿惮改。”对于这句话的解释实在是太多了，见仁见智。如今让我们看了那么多的解释，我们也不知道那句是真，哪句是假？不能择善而从了！
实际上这句话理解出现困难和分歧，关键还是在那个“友”字上！对于这句话我们还是先搁置一下，先还原一下现场，看看老夫子究竟要说点什么！
我们都还记得孔子教育儿子孔鲤的事情。一天孔子站在院子了放风，恰好儿子孔鲤从面前经过，老夫子叫住儿子问，“学诗乎？”孔鲤说还没有。老夫子说“不学诗，无以言”（不学诗怎么能写好作文呢？）。于是孔鲤下去学诗去了！又一天，又是这种情况，老夫子问“学礼乎？”孔鲤回答还没有。孔子说“不学礼，无以立”。于是孔鲤回去学政治课去了！
孔子肯定是按照君子的标准来培养儿子的吧！这一点我想应该不会有什么异议。虽然那时候还没有什么考试，但是也未必没有什么小的测验。一次小测验，孔鲤成绩一般，他的老子孔夫子作为一个资深高级教师，对于儿子的成绩肯定是不满意的，免不了要教训几句。不料儿子也有点不买账，难免犟嘴，难免撒谎，难免找借口。
孔子问：你为什么测验成绩这么差啊？
孔鲤答：不算差吧！
孔子问：还不算差吗？在班级10名开外去了！你看颜回哥哥，第一名！
孔鲤答：子路哥哥还没俺考的好呢！
孔子说：你小子这样想、这样讲很不对啊！成绩不好，没有特长，别人是不会看好你的！学习才是硬道理嘛！学懂学透了才不会死板教条，才有出路嘛。你小子要实在，做人要厚道，不要老是和不如自己的人作比较，要向颜回哥哥看齐嘛！这次测验不理想不要紧，关键是下次努力赶上去！那样你才是一个优秀的好学生！
呵呵，说到这里，我想那句话的意思差不多也就兔子头上的虱子——明摆着了！其实嘛，“彼人也，我亦人也”，人之常情也无非如此！圣人有时候也是难以免俗的！这样的话现在许多家长都说过吧，只可惜说的晚了点，否则也是非常了不起的！
还有，我想我们还是“得意忘言”吧！如果执着于个别字的表面意思，恐怕古书能解通的也就没多少了！“好读书不求甚解”嘛！古代的文字，有名词的时候，也有动词的时候。朋党、朋友，党同伐异，朋比为奸。虽然说是“同志为友”，可那是作名词！作动词也未必是名词动用！也就可能是别的意思！
还有一句印证的话，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。如果这个“友”单单解释为朋友，那么整句话也不好理解！实际上上，“没有朋友交流”才更准确！现代的说法是“你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换交流，结果还是双方各有一个苹果；如果你有一个思想，我有一个思想，我们彼此交流之后，那么你有两个思想，我也有两个思想”！我们可以创造一句警言：“交流使人丰富”！
中国人为什么老是讲究“切磋琢磨”，孔子恐怕也从《诗经》中参悟了不少的道理！“勿友不如己者”，恐怕不会是“不与不如自己的人交朋友”。毕竟他还说过 “三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”师友并称，师有学习的意思，友也是可以演绎的，有它的外延！
2008年12月5日
结交须胜己，次我不如无，无友不如己者。
勿友不如己者
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