司马迁的故事 关于司马迁的故事
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司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后，司马迁开始撰写《史记》。
后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。
司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。据《汉书·艺文志》著录，司马迁有赋八篇，但大都不传，只有《悲士不遇赋》保存在唐欧阳询等编纂的《艺文类聚》卷三十之中。
扩展资料：
司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。
10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。
参考资料：百度百科－司马迁
1.司马迁学认字，司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。
“爸爸的大笔可真神奇!”小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，今天讲什么故事呀?”
随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸知道那么多的事情，会讲那么多的故事呢?”原来爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。
2.司马迁曾在《史记·孔子世家》给给予孔子“高山仰止，景行行止。”的高度赞扬。其亦吸收孔子学说和六艺经传的精华，效法孔子精神，继《春秋》作《史记》，完成一代大典。
3.随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命。
4.公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。
5.含羞忍辱写史记，公元前99年，司马迁为投降匈奴的李陵说了句公道话，结果触怒了汉武帝，遂遭受了当时最屈辱的宫刑。
司马迁受刑之后本想一死了之，但想到自己多年搜集的资料和父亲的遗愿，他决心忍辱负重，终于于公元前91年完成《史记》，光耀后世。
几年后，汉武帝改元大赦天下，司马迁出狱后当了中书令，在一般人看来，这似乎是一个令人艳羡的职位。因为一旦身任此职，即得以掌管机要文书，成为皇帝身边的亲近侍从。
然而，司马迁却始终怀着一种刻骨铭心的耻辱感，把中书令一职视为“闺阁之臣”，不但丝毫不以此为荣，反而以为是莫大的羞辱。因此，自任职以来，除应付必要的公务外，他息交绝游，集中心思和精力写作《史记》，也只有这项事业才是自己生命价值的真谛之所在。
扩展资料：
少年受业
司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。
10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。
这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范。
该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料来源：百度百科-司马迁
直言受宫刑
天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却因李陵事件，而受到宫刑。宫刑它是中国五大酷刑之一，也是最残酷的刑罚之一。执刑人用刀子剜掉受刑男子的睾丸，如果受刑者是女的，那么，这么女性将永远地失去生育能力。总之，这是一种对人格施以极大侮辱的酷刑。
这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了宫刑。
据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把 史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
1、时任太史令的司马迁和大中大夫公孙卿以及壶遂等人向汉武帝进言说：“《颛顼历》已经不适合现的情况了，因该重新定制历法。”。而御史大夫儿宽恰好懂得经学，汉武帝便命令儿宽去与众博士商议修改历法等事情。并于同年，命令公孙卿、壶遂、司马迁、侍郎尊、大典星射姓等人讨论定制《汉历》。
2、司马迁曾在《史记·孔子世家》给给予孔子“高山仰止，景行行止。”的高度赞扬。其亦吸收孔子学说和六艺经传的精华，效法孔子精神，继《春秋》作《史记》，完成一代大典。
3、随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命。
4、公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。
5、司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。
拓展资料
司马迁（前145年—约前87年）字子长，左冯诩夏阳（今陕西韩城）人。是西汉时期的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史。司马迁生活的时代正是汉朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候。
十岁时，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。大约二十岁，司马迁开始外出游历。司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。后因为李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。
他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
参考资料：百度百科词条 司马迁
司马迁的塑像为什么留大须
清康熙韩城县知事翟世琪所勒《重修太史庙记》碑文：“太史公像，墨刻无须，而今庙相有大须。…然天下塑相，仅见于此，末敢议更。亦当考据妥确，另建一相”。司马迁的有须无须?为什么会弓i起人们的争论呢？其中流传着一段辛酸的故事：司马迁受“宫刑”后，随着生理的变化，他的声音和行动也随之变化如妇女，胡须渐渐脱落无遗。司马迁的夫人柳倩娘，她是一个画家，对丈夫一生的各个时期的容貌，都画有影相。当她逃亡到韩城县芝川镇的芝秀庵为尼后，把丈夫的衣冠埋葬在庵后，就有心为丈夫设法立庙塑相，但是在昏君的统治下，这是妄想。她想到今生达不到这个目的，可以让子孙把丈夫的遗容保存下去，一代传一代，等待司马迁日后得到公正评价的时候，岂不是能够如愿以偿吗?有一年，他的儿子司马江，突然面临芝秀庵，言及他反汉，上了太行山。独身潜行京都长安，探知父亲的遗体，将遗骨搬回家乡，通过乡老，葬于新迁的村庄老牛坡。特到庵中，请母亲脱离险境，同到太行山，以便行孝养老。柳倩娘声称：“我对丈夫忠贞不二，守墓至死！”。由于母子身为皇犯，皆在追捕之列，霎时相见霎时别，不免抱头痛苦！千言万语，无从说起！临别之时，柳倩娘由箱中取出久藏的丈夫影相说：“儿呀！这是你父遗容三十幅，你当视作传家宝，代代相传，他年有机会为你父塑像的时候，千万牢记，不要塑他“宫刑”后的无须相，要塑他“宫刑”前的长须相”。司马江问道：“塑像应以后期为准，为何要改后者为前者呢?”倩娘痛哭道：“儿呀！昏君奸贼狼狈为奸，陷害忠良之士，将你父判了“宫刑”，用意险恶。他们侮辱你父虽系男子汉大丈夫，实则与妇女一般卑贱无用，这是咱们家门的奇耻大辱！你们作子孙的，在他年塑像时，一定要塑出他大丈夫的真容貌。若塑了无须的“妇女脸”，岂不是承认自己干愿沦于卑贱无用吗?假容代真貌?岂不是自己辱没了自己”?司马江收藏了父亲的遗影，安慰母亲说：“妈、人说“普天下皆皇土”，这太行山如今是你儿的乐土、皇上老子没法管我，返回山寨，立即为我父亲立祠建庙，延师塑像，传于后世”。倩娘激动地说，我只说、天地虽大，咱们无有立锥之地，幸喜你父有了你这英雄贤孝的儿子、庙堂虽在深山，也和人一样了、塑像竣工，为娘要前往瞻仰。那时接我。勿违娘意”。司马江哭泣道：“儿遵母命”。就这样匆匆分别了。给父亲建庙塑相之事、成了司马江的心头大事、刻不容缓。他在山中选了一处风景秀丽，地势险要的地方，动员了三军中的能工巧匠，不到半月，便把庙堂修盖好了。塑像的材料，也准备停当了，三军人数达十万之多，就是选不出一个塑像的好技师，这使司马江非常纳闷。“河内无鱼市上取，山中无人山下请”。他传示各营，广为推荐山下的胜任者。“事到着急处，自有出奇处”。有一个名叫张方正的偏将见他说：“家父张子才，是祖传的知名塑像大师，专门承塑天下名寺古庙的各种神相。体态精神，维妙维肖，万人欣赏，夸不绝口。去年山东曲卓孔子庙塑相有损，重金聘请技师处理，前往承修者不下百人，但至现场观望后，无有一人胜任。其中家父一门徒，将我父推荐于主事人，修补完工后，主事人万分满意，加倍赠送酬金。大王为令尊塑相，小将搬父上山，不知意下如何”？司马江闻言大喜，命张方正带上聘金立即下山，不期这塑相大师巧来山上看望儿子。方正立即引见大王，司马江喜出望外，设筵接风。在山寨总管的陪同下，供应最优质的塑相材料，不到一月，张子才依照司马迁的有须图影塑成了金身。开光之日，山寨上三军云集，庆贺参观。观见司马迁塑相高有九尺，方脸、浓眉、长须……天庭饱满，地阁方圆，神采奕奕，栩栩如生，人人赞叹，个个喝采。热闹了三天三夜，尽欢而散。司马江事前还请来他母亲柳倩娘和司马家族的长老到山上参加庙堂的开光典礼。柳倩娘在丈夫相前，焚香致奠，哭念祭文。文中有言：“呜呼！奸者邪而当道，忠者直而冤亡！日月昭昭，天理何存乎?李陵降番，司马造反，是其君不正，而非臣不忠。是非曲直，功过得失，千秋后世，自有公论。呜呼！妾满腹冤苦！文不可表。哀痛之心，无法言传！天网恢恢，疏而不漏，权奸之子，江儿亲诛，夫君之庙，太行建立。夫天地之大，亦有忠烈之份，天恩祖德，后继有人，报仇雪耻，为期不远。夫君有灵，当含笑于九天。呜呼！哀哉！尚飨”。哀乐伴奏，哀辞痛切，三军无不下泪。柳倩娘与长老三天后，便告辞返乡。司马江苦留不从，只得亲送他们下山。张子才是有心人，他在塑司马迁相时，依图摹临了副本。返家后，将司马迁的容貌制成瓷五彩，送给文人学士，作为古玩欣赏之物。朋辈偶然发现，慕司马迁之道德文章，竟找上张门，家中所余五彩相，被抢购一空，张觉有利可图，不断制造，司马迁的瓷相也因而广为流传。司马江反汉，子孙被招安，太行山上的司马庙也被官军焚毁。当韩城司马祠要塑相时，到处重金征购图影，一位破落富商户，将祖先当年在山西经商时所购买的五彩相，献给官府。便依此相，塑成司马迁今日仍存的金身，因而与其他无须相影不同。相传，司马迁的相塑得端端正正，经过一夜，第二天去看，头部稍偏西北。一时说不上其中原委?后来发现三十余里外苏武庙所在地苏山上的柏树梢完全向南，足以说明苏武的心是面向着他的知交厚友司马迁，当然司马迁的情感与苏武是一样的，怎能不让他们遥遥相望呢?
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