文言文初阶
1. 文言文初阶第32篇是什么
32、学问之道
【原文】
暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。屈之甚者信[同“伸”]必烈，伏之久者飞必决（xuè）①。故不如意之事，如意之所伏也；快意之事，忤[wǔ，不称心]意之所乘②也。消与长聚门，祸与福同根。岂惟世事物理有然哉？学问之道，其得之不难者，失之必易；惟[只有]艰难以得之者，斯③能兢业以守之。
【注释】
① 决：急速。②乘：乘机而起。③斯：才。
【补充注释】
信[同“伸”] 忤[不称心] 惟[只有]
【译文】
暑热的尽头不产生暑热而产生寒冷，寒冷尽头不产生寒冷而产生暑热。使弯曲厉害的伸直了力一定猛烈，卧伏长久的飞起来一定急速。所以不如意的事情，会有如意的事情蕴含在其中；快意的事情，也会有不称心的事情乘机而起。消弱和增长同门相聚（逐渐减少与滋长是结合在一起的），祸患和福祉同根而生（祸患和福祉也是相辅相存的）。难道只有社会上的事情和客观事物的道理是这样的吗？就学问而言，得到它不难的，失去它必定容易；只有在艰难中得到它，才能谨慎、勤恳，记得住，派得上用处。
2. 文言文阅读初阶6至9课的译文
6、唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游游学长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚等人的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，只有志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
7、颜回、子路在旁边陪坐，孔子说：“你们为什么不说说你们的志向？”子路说：“我愿自己的车马衣裘和朋友一起使用，破旧了也略无所憾。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们也想听听先生您的志向。”孔子说：“我希望老年人得到安乐，朋友得到信任，少年人得到关怀。”
8、颜延之的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延之不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地像从前一样过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延之曾经说：“我一生最不喜欢见到重要的人，现在却不幸见到你！” 颜竣造房子，颜延之严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”颜延之曾经早上去见颜竣，见门内满是宾客，而颜竣却还没有起床，颜延之很生气地说：“你从卑微生出来，如今高官厚禄，立刻就如此骄傲，难道能长久吗？” 后来最终颜竣就被宋王朝的皇上所杀。
9、戎夷（人名）离开齐国去鲁国，（遇到）天气非常寒冷，在城门关闭后才赶到。和一个弟子在城外住宿，天更加寒冷了，（他）对弟子说：“您给我衣服，我可以活；我给您衣服，您可以活。我是国家有名的学士，为了国家而舍不得死。您是普通人，不值得吝惜。你给我你的衣服。”弟子说：”既然是普通人，又怎么能给国家有名的学士衣服穿呢？”戎夷叹息道：“唉！我的主张大概不能实现了！”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了，（他的）弟子便保住了性命。认为戎夷的才能一定能使一个社会安定，却不能证明这一点了；至于说到（戎夷）想使别人得到好处的想法，那是没有人可以超过他了！
只有这些了，21就不算了
3. 文言文初阶第32篇是什么
32、学问之道
【原文】
暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。屈之甚者信[同“伸”]必烈，伏之久者飞必决（xuè）①。故不如意之事，如意之所伏也；快意之事，忤[wǔ，不称心]意之所乘②也。消与长聚门，祸与福同根。岂惟世事物理有然哉？学问之道，其得之不难者，失之必易；惟[只有]艰难以得之者，斯③能兢业以守之。
【注释】
① 决：急速。②乘：乘机而起。③斯：才。
【补充注释】
信[同“伸”] 忤[不称心] 惟[只有]
【译文】
暑热的尽头不产生暑热而产生寒冷，寒冷尽头不产生寒冷而产生暑热。使弯曲厉害的伸直了力一定猛烈，卧伏长久的飞起来一定急速。所以不如意的事情，会有如意的事情蕴含在其中；快意的事情，也会有不称心的事情乘机而起。消弱和增长同门相聚（逐渐减少与滋长是结合在一起的），祸患和福祉同根而生（祸患和福祉也是相辅相存的）。难道只有社会上的事情和客观事物的道理是这样的吗？就学问而言，得到它不难的，失去它必定容易；只有在艰难中得到它，才能谨慎、勤恳，记得住，派得上用处。
4. 谁有《文言文初阶》73篇《许生端方》的翻译,有原文
道光年间，姑苏渡的桥畔，有一个书生正在渡河。书生姓许，二十岁，风度翩翩，很有才气，举止儒雅没有戏言，有古代贤士的风范。三更时，看到岸边火焰冲天，锣声人声震得让人心惊，知道是店铺失火了。许生为他叹息。刚刚抬头看，看到窗中跳下一名女子，肌肤洁白，身上没有穿衣服，掉落在船头，几乎被女子吓得掉在河中，许生正色道：“姑娘受惊了。”女子十分惶恐，看到了俊朗的书生，想要跳河。许生劝阻她说：“既然躲避了火，为何又投河呢？”于是用被褥裹住她的身体，拿着蜡烛坐在那等待天明，眼睛没有看其他地方。火灭后，东方已经发白，女子的父亲知道了拿着衣服到舟中，女子穿上衣服，拜谢许生，回去了。
自己翻的，也许有不对的地方，见谅啦！
5. 急求《文言文阅读初阶》（杨振中编）志向篇的译文
古今贤文（志向篇）
山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志也。虎瘦雄心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。天下无难事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰难。没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。
万丈高山是从平地堆积起来的，所以立在地上；人要有志气才能有所成就有所立足；月有阴晴圆缺，但无论何时月光总是皎洁温和，不改其色；对于鸟来讲，没了翅膀等于没了一切，对人来讲没了理想活着也就没了意义；老虎再受弱，一吼山河动的雄心还在，人穷困潦倒了但志气不减丝毫；再高的山人也能爬上，再险的滩人也能渡过，通过实践才能实现理想，知识是实现理想的动力，是让梦飞翔的翅膀；不要学杨柳的不坚定，随强风而摆动，要学青松一般，虽狂风暴雨也坚定不移。
6. 张五悔猪文言文阅读初阶翻译
张五悔猎
原文：休宁张村民张五，以弋猎为生，家道粗给，尝逐一麂。麂将二子行，不能速，遂为所及。度不可免，顾田之下有浮土，乃引二子下，拥土培覆之，而自投于网中。张之母遥望见，奔至网所，具告以其子。即破网出麂，并二雏皆得活，张氏母子相顾，悔前所为，悉取置罘之属焚弃之，自是不复猎。
译文：休宁县张村的村民张五，以打猎为生，家庭经济状况大致过得去。曾有一天追逐一只母麂，母麂带着两只小麂逃跑，不能跑得很快，于是便被张五追到了。母麂估计不能逃脱，看见田下面有疏松的泥土，它便带领两只小麂下到田里，扒土掩盖小麂，然后自投于罗网中。张五的母亲远远看见这种情景，奔跑来到罗网的地方，将情况详细告诉张五。张五将网割破，放走母麂，使它连同两只小麂都能活命。
张氏母子你看着我，我看着你，后悔从前的作为，将所有捕兽器具全部焚毁，从此不再打猎。
7. 文言文初阶53、顾荣施炙 61、贾人食言古文译文
贾人食言 译文
有一个商人过河的时候船翻了，他抓住水中漂浮的水草.大声喊救命.附近打渔的渔夫听见后划船过来救他，还划没到商人面前，商人说："我是有钱的人，如果救了我，我给你一百两银子.可以救我吗？"渔夫听了后把他救上来并送到岸上.商人却给渔夫十两银子.渔夫说："你答应给我一百两现在却给我十两.这行么？" 商人听后脸上都是怒容.说："像你打渔，捕鱼捕一天才能赚几个钱.现在你一下子得到十两银子还不满足吗你？"渔夫一声不吭的走了. 又一天，商人渡河船又翻了.渔夫就在落水的商人旁边.看见后说：'这是那个说给钱而给不够的人."没救商人自己划船走了， 没一会，商人沉下去了.
顾荣施炙
【原文】
顾荣在洛阳，尝应人请①。觉行炙人有欲炙②之色③，因辍④己之炙而施焉⑤。同坐嗤（chī）⑥之。曰：“其仆也，焉施之？ 荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人相济⑦。已问其所以⑧，乃受炙人也。
【注释】
1. 应人请：赴宴。
2. 炙：烤肉。
3. 色：神色。
4. 辍：让出 ，施舍。
5. 施焉：施，给；兼词“于之”。
6. 嗤：讥讽。
7. 济：帮助。
8. 所以：这样做的原因。
【翻译】
顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。（在宴席上）他发觉烤肉的下人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，于是顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年端送烤肉的仆人。
东坡自儋北归，择居阳羡。邵民瞻为其购一宅，为钱五百缗，坡倾囊仅能偿之。后择吉日入新弟。尝与邵步月，偶至一村落，闻有妇人哭声甚哀，遂推扉而入，一老妪见坡泣字若。坡问其故，妪曰：“吾有一屋，相传百年，而吾子不肖，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？”问其故居所在，则坡所买之第也。坡再三抚慰，曰：“妪之旧居，乃我所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命人取屋券对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其直。
苏轼从儋州（今海南儋州）回来，居住在阳羡（今江苏宜兴），邵民瞻（人名）为他买了一座房子，花了500缗（成串的铜钱）。后来（苏轼）选了一个好日子搬入新居。有一次，与邵民瞻月下散步，偶然到达一个村落，听到有（一个）妇人哭得很哀伤，于是推门进去。一个老妇人见到东坡依然自顾自哭泣。东坡问她（哭泣的）原因，老妇人说：“我有一间房子，已家传百年，但是我儿子不肖，（把它）卖给别人了。”（于是东坡）问她原来的房子在什么地方，竟然是东坡买的那座房子。东坡再三地安慰她，说：“你的老房子是我买的，不要太过悲伤，现在我就把它还给你。”于是让人取来房契当着老妇人的面（把房契）烧了，（并且）叫老妇人的儿子第二天把母亲接回老房子，也不索要（买房子的）钱。
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