文言文爱称

1. 哪些文言文中有爱称,敬称,自称

【敬称】表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。

谦称:称呼自己家人——家父家母(去世的称先父先母)、家兄/弟/姐/妹、犬子、小女、拙荆/山妻;称呼自己——在下、不才、某、小子、学生等;称呼自己的东西——贱降、拙作、寒舍/蓬荜等等

2. 求文言文称呼用语

文言文的日常称呼用词。

(1)自己谦称家父、家严:称自己的父亲。 家母、家慈:称自己的母亲。

家兄、家姐:称自己的兄姐。 舍弟、舍妹:称自己的弟弟和妹妹。

舍侄:称自己的侄儿。内人、内子、内助、拙荆:称自己的妻子。

外子:称自己的丈夫。犬子、小子:称自己的儿子。

小女:称自己的女儿。敝友:称自己的朋友。

敝人:称自己。(2)对人尊称令尊:尊称对方的父亲。

令堂:尊称对方的母亲。令郎、令子、令嗣:尊称对方的儿子。

令侄:称人侄儿。令爱、令媛:尊称对方的女儿。

令婿:尊称对方的女婿。 令媳:尊称对方的儿媳。

令正、贤阁,尊夫人:尊称对方的妻子。昆玉、昆仲:称人兄弟。

乔梓:称人父子。贤契:称自己的学生。

高足:称别人的学生。(3)常用敬词请:有求于对方。

请问:请求对方解答问题。 赐教:请人给予指教。

高见、高论:称对方的看法、见解。 恭喜:祝贺对方已经取得成功。

贵姓、尊姓:询问对方姓什么。 台甫:询问对方表字。

贵庚、芳龄:询问对方年龄。 高寿、高龄:问老年人的年龄。

尊府、府上、尊寓。 华居:称对方的住处。

(4)常用客气语恕:请求别人谅解,不要计较。 有劳:用于拜托&答谢对方帮助做事。

相扰:打扰。 难为:感谢对方的帮助。

(5)我国古代很多文明称呼,至今还被运用。称呼别人的父母为令尊、令堂;自称父母为家父、家严、家慈;称别人庭院为府上,尊府;自称为寒舍、舍下、草堂。

将父母称为高堂、椿萱、双亲;妻子的父亲俗称丈人,雅称为岳父、泰山。兄弟为昆仲、棠棣、手足。

夫妻为伉丽、配偶、伴侣。妇女为巾帼;男子为须眉。

老师为先生、夫子、恩师;学生为门生、受业。学堂为寒窗;同学又为同窗等。

(6)日常生活中时常有人错误的使用文言词汇自己的儿子可以谦称“犬子”,但不能说别人家的儿子:“你家犬子如何如何”。古代女子没有地位,于是丈夫称自己的妻子为“糟糠之妻”,这不是谦词,是鄙视之词。

年龄大一点可以自称“愚兄”;但不能称别人为“愚兄”。称呼比自己大一点同辈男子,应该称“兄长”、“仁兄”等。

称呼比自己小一点同辈男子,应该称“贤弟”。但称呼自己不能称“贤弟”,应该自称“小弟”、“弟”等都行。

现代女子交往中的称呼,可以参照男子的称呼。(7)文言用语不能和口语混在一起使用“贵庚”是询问中青年人年龄的敬语,口语是问您今年年龄多大了,如果问“仁兄今年贵庚多少”?“今年”二字重复了,“多少”二字也重复了。

“台甫”是敬辞。旧时用于问人的表字。

例如问别人“请教尊姓、台甫?”不能问“你的台甫”是什么?当得知对方姓名后,不能随口应付。可以说“久仰。”

或者说“幸会。”表示认识对方很高兴。

当对方问:“请问贵姓?”时,不能说我贵姓什么,应该说,免贵姓什么,或者说敝姓什么。“高足”是敬词,赞扬别人的学生本领高强。

不能用于指自己的学生。如:“敝高足某某的作品又获奖了。”

句中“敝”是称呼自己的谦词,“高足”是称呼别人弟子的敬词,所以这句话不伦不类。

3. 【文言文全篇翻译《孙权劝学》】

一、原文 初,权谓 吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙 辞以军中多务.权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪(yé)!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.二、译文 起初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管重要事务了,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁忙多来推托.孙权说:“我难道想要你成为研究儒家经典传授的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说你的事务多,谁比得上我(事务多)呢?我经常读书,自己认为非常有好处.”吕蒙于是开始读书学习.等到鲁肃来到寻阳的时候,(鲁肃)和吕蒙讨论评议,非常惊奇地说:“你现在的才干、谋略,(已)不再是(当年)吴县的(那个)阿蒙了!”吕蒙说:"和读书人分别一段时间后,就要重新擦亮眼睛用新的眼光相看了,长兄为什么认清事理这么晚啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,(与吕蒙)结为朋友(后)就分别了.三、词语解释 1、选自《资治通鉴》(中华书局1957年版)卷六十六,题目是编者加的.《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事.司马光(1019—1086)字君实,陕州夏县(现在山西夏县)人,北宋政治家、史学家.2、权:指孙权(182—252),字仲谋,吴郡富春(现在浙江富阳)人,三国时吴国的创建者.3、卿:古代君对臣或朋友之间的爱称,你.4、当涂掌事:当涂,当道,当权.涂,通“途”.掌事,掌管事务.5、辞:推辞,推托.6、务:事务.7、孤:古时王侯的自称.8、治经:研究儒家经典.经:指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书.9、博士:古:古代专掌儒家经典传授的学官.今:一种学位.10、邪(Yé):通“耶”,语气词,吗.11、涉猎:粗略地阅读.12、见往事:了解历史.见,了解.往事:古:指历史.今:过去的事.13、乃:于是,就.14、及:到了…的时候.15、过:到.16、寻阳:县名,吴县,现在湖北黄梅西南.17、才略:军事方面或政治方面的才干和谋略.18、非复:不再是.19、更:重新.20、刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待.刮目,擦擦眼.21、大兄:长兄,这里是对同辈年长者的尊称.22、见事:认清事物.23、但:只,仅.24、孰若:哪个比……更…….25、谓:对……说.26、就:从事.27、遂:于是,就 28、士别三日:有抱负的人离别几日.三,代词,指一些日子.29、何:为什么.30、即 :重新 31、初:起初,最初.32、吕蒙(178-219):字子明,三国时吴国名将,曾经杀掉关羽.33、耳:通“尔”语气词,罢了.34、吴下:指吴县,现在江苏苏州 注:通假字,一词多义 1通假字 卿今当涂掌事 涂:通“途”,道路.邪(yé):通“耶”语气词.2一词多义 当:但当涉猎(助动词,应当) 当涂掌事(动词:正) 古今异义:博士:古,传授经文的人.今,最高的学位.。



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