如何测量来龙入首龙
如何测量来龙入首龙：首先，在古籍中寻找线索。《青囊序》提到：“来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。”注意“起顶”二字，指的是山顶作为测量点。
《天玉经》中提到：“五行山下问来由，入首便知踪；先定来山后定向，联珠不相放。”请注意“山下”，即过峡，也是一个测量点。测量入首龙是为了定向。
《都天宝照经》解释道：“但看出身一路脉到头要分水土金，又从分水脊脉处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。”这里说的是在过峡处分水脊上下罗盘，以确定龙脉的走向。
《泄天机下盘针论》进一步阐释：在定来山、入首一节、岭脊分水处下盘针。龙直来者在穴星背后分水嘴上下盘针。龙横来者，在穴星肩下分水嘴上下盘针；回龙入首，于转处分水嘴上下盘针。这清楚地表明，测量入首龙是在过峡处分水脊上进行的。
同样在《都天宝照经》中：“又从分水脊脉处，便把罗经照出路。子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。”这里讲解的是寻龙，在过峡束气处，对准出脉处。若出脉一端的字压在子上，寻龙时就要朝子午向行进。
需要明确来龙、入首、过峡的含义：来龙指的是龙脉来的方向或方位；入首是指龙脉千里而来，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴的那一段；过峡是两山相接时，连接部分的山脊。
至于测量方法，我今天介绍的是师承的一种方法。我们不管它的来龙是从多远的地方来的，只看后面快结穴的这一段。经云：“千里来龙总是空，到头一节是真龙。”从少祖山发脉到头最后一节（父母山）后面的过峡，是来龙最后的一次剥换和脱变启派。在过峡处分水脊上下罗盘，正针归中线，对准少祖山顶（来脉处）测得的数据，这就是来龙，专取七十二龙的丙丁庚辛旺气可用。
父母山是近穴之山，父母山一出现就说明快要结穴了。在父母山快要结穴的时候，会再起一个小山包，这个小山包明显要比父母山小，叫做穴星（或者玄武山），穴位就在穴星的下面。父母山发脉叫做胎（受胎），束气模旁源的地方叫做息（息即气），穴星就是积聚起来的气叫做孕（怀孕），穴星下面结穴的地方叫做育（养育）。
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