岳阳楼记的诗词文化
《岳阳楼记》以其深刻的思想性和高超的艺术性的完美结合,成为中国古代散文最经典的艺术瑰宝。《岳阳楼记》的美,首先在于语言美。
用“字字玑珠,一篇锦绣”来形容《岳阳楼记》,毫不夸张。该文通篇骈散结合,句式灵活多变,参差错落,对偶、互文、排比、比喻、借代等多种修辞手法的运用,使文句华丽与质朴兼而有之。
《岳阳楼记》之所以著名,是因为作者范仲淹的思想境界崇高,从《岳阳楼记》中这一段话,体现了范仲淹一生行为的准则:“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’屿!噫!微斯人,吾谁与归!”
这就说明了,一个人要做到先优,必须有胆,有识,有志,固然不容易;而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐,才更加可贵。这两句话所体现的精神,那种吃苦在先,享乐在后的品德,在今天仍然有教育意义。
纵观《岳阳楼记》的艺术特色有以下几点:
首先,文章的题目是《岳阳楼记》,可作者开篇并没有写楼,而是去写洞庭湖,写历代登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色产生的不同感情,以衬托最后的“古仁人之心”。
其次,记事、写景、抒情和议论有机交融。记事简明,写景铺张,抒情真切,议论精辟。议论的文字并不多,但确是全篇的中心,也是画龙点睛之笔。
第三,全篇语言精炼,词句华美,四言的对偶句穿插全篇,为文章增添了色彩,使读者读起来朗朗上口。
第四,作者锤炼词句的功力深厚,“衔”“吞”两字恰如其分的表现了洞庭湖浩瀚的气势;“不以物喜,不以己悲。”简洁的八个字,如同格言富有哲理性和启示性;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”把丰富的内涵熔铸到短短的两句话中,字字有千钧之力。
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