岳阳楼记的诗词文化
《岳阳楼记》以其深刻的思想性和高超的艺术性的完美结合，成为中国古代散文最经典的艺术瑰宝。《岳阳楼记》的美，首先在于语言美。
用“字字玑珠，一篇锦绣”来形容《岳阳楼记》，毫不夸张。该文通篇骈散结合，句式灵活多变，参差错落，对偶、互文、排比、比喻、借代等多种修辞手法的运用，使文句华丽与质朴兼而有之。
《岳阳楼记》之所以著名，是因为作者范仲淹的思想境界崇高，从《岳阳楼记》中这一段话，体现了范仲淹一生行为的准则:“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰:‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’屿！噫！微斯人，吾谁与归！”
这就说明了，一个人要做到先优，必须有胆，有识，有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在先，享乐在后的品德，在今天仍然有教育意义。
纵观《岳阳楼记》的艺术特色有以下几点:
首先，文章的题目是《岳阳楼记》，可作者开篇并没有写楼，而是去写洞庭湖，写历代登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色产生的不同感情，以衬托最后的“古仁人之心”。
其次，记事、写景、抒情和议论有机交融。记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的文字并不多，但确是全篇的中心，也是画龙点睛之笔。
第三，全篇语言精炼，词句华美，四言的对偶句穿插全篇，为文章增添了色彩，使读者读起来朗朗上口。
第四，作者锤炼词句的功力深厚，“衔”“吞”两字恰如其分的表现了洞庭湖浩瀚的气势；“不以物喜，不以己悲。”简洁的八个字，如同格言富有哲理性和启示性；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”把丰富的内涵熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。
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